Primado de los galos

El título de Primado de las Galias se otorga desde 1079 al arzobispo de Lyon , antigua capital de las Tres Galias y luego territorio del Imperio Romano , y describe la autoridad que ha ejercido en el pasado sobre los demás obispos de Francia. La primacía de un título conferido a un arzobispo garantiza una jurisdicción teórica sobre varias provincias eclesiásticas. En Francia, solo se conservan los títulos de Primado de las Galias y Primado de Normandía , asignados respectivamente a los arzobispos de Lyon y Rouen (aunque también existe el título honorífico de Primado de Lorena, atribuido al obispo de Nancy y Toul ).

Actualmente, el primado de los galos es el arzobispo Olivier de Germay .

La primera labor misionera cristiana en lo que hoy es Francia se centró en Lyon . Una ola de persecución en Asia Menor provocó la migración de cristianos a las ciudades de Lugdunum ( Lyon ) y Vienne . ^{[ 1 ]} Fue allí donde se establecieron los primeros obispos. El obispo de Lugdunum , San Potino (c. 177), y su discípulo San Ireneo, quien lo sucedió, fueron figuras clave en esta migración.

Ireneo había sido alumno de Policarpo, discípulo de Juan el Evangelista , y era un teólogo hábil por derecho propio. De igual modo, es probable que Potino de Lyon hubiera conocido a Policarpo, quien sin duda envió a los inmigrantes en primer lugar ^{[ 2 ].} El obispo de Lugdunum, con tan estrechos lazos con los discípulos, una sólida reputación teológica y el hecho de ser el obispado más antiguo, asumió naturalmente la primacía en la creciente Iglesia de la Galia. Los dos primeros obispos fueron conocidos como primados de los galos. Posteriormente, el título caducó durante algunos siglos, aunque los arzobispos sí ejercieron cierta autoridad interdiocesana.

En 875, el papa Juan VIII, en el Concilio de Ponthion , atribuyó la función de primado de las Galias al arzobispo de Sens (en tiempos de Anségise) . Esta propuesta, más política que canónica, fue apoyada encubiertamente por Carlos el Calvo , quien justificaría así sus pretensiones políticas en todo el Imperio Carolingio . El arzobispo de Reims , Hincmar, se opuso firmemente basándose en el derecho canónico , y la propuesta del Papa no fue reconocida, salvo por el arzobispo de Burdeos , Frotaire, por intereses personales. ^{[ 3 ]}

El papa Gregorio VII confirmó la primacía del obispo de Lyon mediante una bula el 19 de abril de 1079, tras una disputa en el Concilio de Poitiers de 1078. Escribe que la Iglesia de Lyon había gozado de este privilegio «per annorum longa curriccula». Su intención era reducir el poder del arzobispo de Sens , pero el papa también limita las atribuciones del título en sí, ya que su titular no es un tribunal de apelación y deja de ostentar el vicariato apostólico. ^{[ 4 ]}

La primacía de Lyon se cuestiona con frecuencia, y en el Concilio de Clermont del 1 de diciembre de 1095, el papa Urbano II vuelve a confirmar los privilegios de Lyon y declara que el arzobispo de Sens debe someterse y obedecer al primado . Esta disputa no terminó hasta 1516.

En 1696, el primado de Normandía cuestionó la primacía de la Galia . El arzobispo de Ruan , primado de Normandía, interpuso una demanda para reafirmar la supremacía e independencia de Normandía, tras la injerencia del primado de las Galias en Ruan. El juicio, concluido en 1702 ante el Tribunal del Reino de Francia, vio finalmente triunfar al arzobispo de Ruan, a pesar de la legitimidad demostrada y la evidencia de la primacía de la Galia y la simple posesión por defecto. Esta peculiaridad pasó a la historia, ya que el primado de Normandía se encontró en igualdad de condiciones con el primado de las Galias, siendo el primero su jurisdicción exclusiva sobre la provincia eclesiástica y el segundo sobre el resto de Francia. ^{[ 5 ]}