Mehmed Sabahaddin

Sultanzade Mehmed Sabahaddin (13 de febrero de 1879 - 30 de junio de 1948) fue un príncipe otomano , sociólogo e intelectual. Debido a la amenaza que representaba para la Casa de Osman , de la que era miembro, y a su actividad política y su impulso por la democracia a finales del siglo XIX y principios del XX, fue exiliado. Fue uno de los fundadores del efímero Partido de la Libertad . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

Aunque formaba parte de la dinastía otomana gobernante a través de su madre, Seniha Sultan , Sabahaddin era conocido como un Joven Turco y se oponía al gobierno absoluto de Abdul Hamid II . Como seguidor de Émile Durkheim , Sabahaddin es considerado uno de los fundadores de la sociología en Turquía , influyendo en pensadores como Le Play . ^{[ 4 ]} Fundó varias organizaciones que abogaban por la descentralización y la privatización: el Comité de Iniciativa Privada y Descentralización ( en turco : Teşebbüs-i Şahsi ve Adem-i Merkeziyet Cemiyeti ) en 1902, el Partido de la Libertad en 1908 y el Partido Libertad y Acuerdo en 1911. Todas estas organizaciones fueron la principal oposición al Comité de Unión y Progreso . Su visión del mundo se considera la base de la política de centroderecha turca . ^{[ 5 ]}

Mehmed Sabahaddin nació en Estambul en 1879. Su madre era Seniha Sultan , hija del sultán otomano Abdulmejid I y Nalandil Hanım , y hermanastra de Abdul Hamid II . Su abuelo era el sultán Abdulmejid, y sus tíos eran Murad V , Abdulhamid II , Mehmed V y Mehmed VI . Su padre era Mahmud Celaleddin Pasha , hijo del gran almirante Damat Gürcü Halil Rifat Pasha . ^{[ 6 ]} Tener sangre real por parte materna lo convertía en sultán , pero prefería usar el título de príncipe . ^{[ 7 ]}

Sabahaddin recibió una educación occidental y multidisciplinaria en el palacio otomano. Durante un tiempo, estuvo bajo arresto domiciliario cuando su padre, que era damat del palacio y amigo íntimo del sultán Abdul Hamid II , fue destituido de su cargo por su participación en el asalto al palacio de Çırağan . Sabahaddin Efendi mostró gran interés por las ciencias naturales y aprendió francés.

Sabahaddin huyó del Imperio Otomano a finales de 1899 con su hermano Ahmed Lutfullah y su padre, quien se había enemistado con Abdul Hamid II, primero a Gran Bretaña y luego a Ginebra , para unirse a los Jóvenes Turcos . Tras una advertencia del Consejo Federal de Ginebra en 1900, abandonaron la ciudad rumbo a París . El príncipe Sabahaddin ascendió rápidamente entre los Jóvenes Turcos en Francia, gracias a su pertenencia a la familia real y a la figura de hijo de un ministro del gobierno. En Francia, conoció a Edmond Demolins y se convirtió en seguidor de la escuela de ciencias sociales. ^{[ 8 ]}

Sabahaddin defendía políticas económicas privatizadas y un gobierno descentralizado, en oposición a la economía nacional . Esta división aquejó al movimiento de los Jóvenes Turcos antes de 1908 y se convertiría en el eje central del discurso político más institucionalizado de la Segunda Era Constitucional . En la primera etapa de su carrera en la oposición política (1900-1908), buscó la unidad entre cristianos y musulmanes, y se reunió con líderes de ambos grupos.

El 4 de febrero de 1902, el príncipe Sabahaddin convocó el llamado "Primer Congreso de la Oposición Otomana". Las diferencias ideológicas entre los Jóvenes Turcos quedaron al descubierto. El príncipe Sabahaddin era partidario de derrocar a Abdul Hamid II con ayuda británica. Ahmed Rıza se oponía a la revolución, especialmente a la intervención extranjera. Cuando se les preguntó qué tipo de gobierno reemplazaría al régimen hamidiano, el príncipe Sabahaddin y sus partidarios respondieron "un gobierno descentralizado basado en la cooperación de la burguesía local y extranjera, que apoye las iniciativas individuales", mientras que los partidarios de Ahmed Rıza en el Comité de Unión y Progreso defendían una "monarquía constitucional centralizada". Se considera que esta división creó el paradigma de centroderecha y centroizquierda en la Turquía actual. ^{[ 9 ]}

Tras el Primer Congreso de la Oposición Otomana, el príncipe Sabahaddin utilizó su supuesto mandato mayoritario para convertir el congreso en un comité conocido como el Comité Otomano de los Amantes de la Libertad, e intentó un golpe de Estado fallido en 1902. En 1906, tras desarrollar una obsesión por la civilización anglosajona, fundó el Comité de Iniciativa Privada y Descentralización . Publicó la revista Terakki , órgano de publicación de la sociedad, y defendió los principios de descentralización en la administración y libre empresa en la economía. La revista obtuvo apoyo entre las minorías y los comerciantes del imperio. Se abrieron filiales de la sociedad en Estambul, Izmir , Alanya y Damasco . ^{[ 10 ]}

Tras la Revolución de los Jóvenes Turcos en 1908 y la toma del poder por el CUP, el príncipe Sabahaddin regresó al Imperio Otomano. Fundó el Partido de la Libertad , que defendía en gran medida su propia ideología y se oponía al CUP. El partido fracasó en las elecciones generales de 1908. Pronto fue acusado de participar en el Incidente del 31 de marzo y clausurado. Sabahaddin fue arrestado, pero liberado gracias a la mediación de Mahmut Şevket Pasha y Hurşit Pasha. Posteriormente, cuando fue juzgado en ausencia por su implicación en dicho incidente y condenado a muerte, huyó de nuevo al extranjero.

Desempeñó un papel importante en la fundación del Partido Libertad y Acuerdo . Tras el asalto a la Sublime Puerta el 23 de enero de 1913, sus partidarios planearon derrocar al gobierno y llevarlo al poder mediante una operación similar. Cuando la operación se inició el 11 de junio de 1913, solo lograron asesinar a Shevket Pasha. Los asesinos fueron capturados y ejecutados, y el príncipe Sabahaddin se vio obligado a huir de París. Vivió en varias ciudades de Europa durante la Primera Guerra Mundial y fue líder de la oposición en el exilio en el oeste de Suiza .

En 1919, Sabahaddin regresó a Estambul tras el fin del régimen de Unión y Progreso. A su regreso a Turquía , publicó su obra Türkiye Nasıl Kurtarılabilir? (¿Cómo se puede salvar a Turquía?), que fue prohibida durante el régimen del CUP. Después de la Primera Guerra Mundial , inicialmente no apoyó ni se opuso a la Guerra de Independencia turca , pero más tarde, tras la ocupación de Constantinopla, comenzó a oponerse directamente a Mustafa Kemal . ^{[ 11 ]} Tras la proclamación de la República Turca , en 1924 se vio obligado a abandonar el país debido a la ley que exiliaba a los miembros de la Casa de Osman . El príncipe Sabahaddin regresó a Suiza. En su autobiografía Witness (1962, primera edición; 1974, segunda edición revisada y ampliada), John G. Bennett señala que en los últimos años de Sabahaddin, debido a sus frustraciones, decepciones y exilio, se convirtió en alcohólico y murió en 1948 en Neuchâtel , en la más absoluta pobreza.

Su cuerpo fue trasladado a Turquía en 1952 y fue enterrado en la tumba de Halil Rıfat Pasha, en el distrito de Eyüpsultan de Estambul , donde también se encuentran las tumbas de su padre y su abuelo.

Sabahaddin tuvo dos esposas: ^{[ 12 ]}

• Tabinak Hanım (m. 1898 - div. 14 de agosto de 1961), con quien tuvo una hija:
  • Fethiye Kendi Hanım Sabahaddin (1899 - 1986). Soltera y sin descendencia.
• Kamuran Hanım. Hermana menor de Tabinak, se casaron después de que Sabahaddin se divorciara de su primera esposa.

Sabahaddin influyó sin saberlo en muchas personas, entre ellas John G. Bennett , a quien conoció gracias a Satvet Lutfi Bey ( Satvet Lütfi Tozan ) en 1920, mientras Bennett trabajaba como oficial de inteligencia para el ejército británico que ocupaba Estambul tras la Primera Guerra Mundial . Sabahaddin introdujo a Bennett en el mundo de la espiritualidad animándolo a leer Les Grands Initiés («Los Grandes Iniciados») de Édouard Schuré . También le presentó a una inglesa que vivía en Turquía, Winifred «Polly» Beaumont, con quien Bennett se casó posteriormente. Entre otras personas a las que Sabahaddin presentó a Bennett, la más influyente fue G. I. Gurdjieff , a quien Bennett consideró su mentor y maestro durante el resto de su vida. ^{[ 13 ]}

• Türkiye Nasıl Kurtarılabilir?
• Teşebbüs-ü Şahsi ve Tevsi-i Mezuniyet Hakkında Bir İzah
• Teşebbüs-ü Şahsi ve Adem-i Merkeziyet Hakkında İkinci Bir İzah
• İttihat ve Terakki Cemiyetine Açık Mektuplar
• Mesleğimiz Hakkında Üçüncü y Son Bir İzah

• Seniha Sultan

Autor(e): Hans-Lukas Kieser / EGO