Príncipe-obispo

Los obispos habían participado frecuentemente en el gobierno del reino franco y del posterior Imperio carolingio como miembros clericales de un dúo de enviados llamados Missus dominicus , pero ese era un mandato individual, no vinculado a la sede episcopal. Los principados-obispados eran más comunes en el Sacro Imperio Romano Germánico, fragmentado por el feudalismo , donde a muchos se les otorgaba formalmente el rango de Príncipe Imperial Reichsfürst , lo que les confería poder inmediato sobre un territorio determinado y representación en la Dieta Imperial ( Reichstag ).

Los ducados troncales del Reino Alemán dentro del Imperio tenían duques fuertes y poderosos (originalmente, gobernantes de guerra), que siempre velaban más por el " interés nacional " de su ducado que por el del Imperio. A su vez, el primer rey otoniano ( sajón ), Enrique el Pajarero , y aún más su hijo, el emperador Otón I , pretendieron debilitar el poder de los duques otorgando tierras imperiales a obispos leales y dotándolos de privilegios reales . A diferencia de los duques, no podían transmitir títulos ni tierras hereditarias a sus descendientes. En cambio, los emperadores se reservaron la función de los obispos de su iglesia propietaria , desafiando el hecho de que, según el derecho canónico, formaban parte de la Iglesia Católica transnacional . Esto encontró una creciente oposición por parte de los Papas , que culminó en la feroz Querella de las Investiduras de 1076. Sin embargo, los emperadores continuaron otorgando grandes territorios a los (ar)obispos más importantes. El territorio inmediatamente adyacente a la sede episcopal se convirtió entonces en una principado-diócesis o (archi)obispado ( Fürst(erz)bistum ). ^{[ 3 ]} El término alemán Hochstift se usaba a menudo para denotar la forma de autoridad secular que ostentaban los obispos que gobernaban un principado-obispado, mientras que Erzstift se usaba para los principados-arzobispados.

Mediante la bula de oro de 1356, el emperador Carlos IV confirmó el estatus privilegiado de los principados-arzobispados de Maguncia , Colonia y Tréveris como miembros del colegio electoral . En vísperas de la Reforma Protestante , los estados imperiales comprendían 53 principados eclesiásticos. Estos fueron finalmente secularizados en la Mediatización alemana de 1803 tras las pérdidas territoriales sufridas a manos de Francia en el Tratado de Lunéville , a excepción del príncipe-arzobispo de Maguncia y archicanciller alemán Karl Theodor Anton Maria von Dalberg , quien continuó gobernando como príncipe de Aschaffenburg y Ratisbona . Con la disolución del Sacro Imperio Romano Germánico en 1806, el título quedó definitivamente extinto en la sucesora Confederación del Rin .

Nada menos que tres de los (originalmente solo siete) príncipes electores , el más alto rango de Reichsfürsten (comparable en rango a los pares franceses ), eran príncipes-arzobispos, cada uno con el título de archicanciller (el único cargo de archicanciller entre ellos) para una parte del Imperio; dada la mayor importancia de un electorado, sus principados eran conocidos como Kurfürstentum ("principado electoral") en lugar de principado-arzobispado.

Los obispados sufragáneos de Gurk (establecido en 1070), Chiemsee (1216), Seckau (1218) y Lavant (1225) a veces usaban el título de Fürstbischof , pero nunca poseyeron territorios libres de imperio . Sin embargo, el papa abolió todos los títulos principescos de los obispos en 1951.

El Patriarcado de Aquilea ^{[ 5 ]} (1077–1433) fue conquistado por Venecia en 1420 y se incorporó oficialmente después del Concilio de Florencia de 1445 .

En Brescia, el obispo Notingus fue nombrado conde de Brescia en 844.

En el obispado de Belley , a San Anthelm de Belley el emperador Federico I le concedió la libertad imperial , pero sometió sus autoridades temporales al ducado de Saboya en 1401.

El Obispado de Sion ( en francés : Principauté épiscopale de Sion , en alemán : Bistum Sitten ) fue desde el año 999 un ejemplo clásico de autoridad secular y diocesana unificada. Perdió progresivamente sus poderes desde el Renacimiento y finalmente fue reemplazado por la República de los Siete Diezmos en 1634.

Tras la incorporación de los Hermanos Livonios de la Espada en 1237, el territorio del Estado de la Orden coincidía en gran medida con la Diócesis de Riga . El obispo Alberto de Riga había recibido en 1207 las tierras de Livonia como feudo imperial de manos del rey alemán Felipe de Suabia ; sin embargo, tuvo que llegar a un acuerdo con los Hermanos de la Espada. A instancias del papa Inocencio III se estableció la confederación Terra Mariana , por la cual Alberto tuvo que ceder gran parte del territorio episcopal a la Orden Livona . Alberto procedió tácticamente en el conflicto entre el Papado y el emperador Federico II : en 1225 logró el reconocimiento de su estatus como Príncipe-Obispo del Imperio, aunque la Curia Romana insistió en que los territorios bálticos cristianizados estaban bajo la soberanía exclusiva de la Santa Sede . Mediante la bula de Rieti de 1234, el papa Gregorio IX declaró que todas las tierras adquiridas por los Caballeros Teutónicos no estaban sujetas a ninguna transmisión por parte del Emperador.

Dentro de este conflicto más amplio, el persistente dualismo entre el príncipe-obispo autónomo de Riga y los Caballeros Teutónicos provocó una larga fricción. Hacia 1245, el legado papal Guillermo de Módena llegó a un compromiso: aunque incorporada al Estado de la Orden, la archidiócesis y sus obispados sufragáneos fueron reconocidos con sus territorios eclesiásticos autónomos por los Caballeros Teutónicos. Los obispos buscaron que el Sacro Emperador Romano Germánico les concediera el título de príncipe para enfatizar su soberanía. En los territorios prusianos originales de la Orden Teutónica, Guillermo de Módena estableció los obispados sufragáneos de Culm , Pomesania , Samland y Warmia . Desde finales del siglo XIII en adelante, los obispos designados de Warmia dejaron de ser miembros de los Caballeros Teutónicos, un estatus especial confirmado por la concesión del título de príncipe por el emperador Carlos IV en 1356.

Tres obispados fueron inicialmente parte del Reino de Polonia y sus ramificaciones antes de ser incorporados posteriormente al Sacro Imperio Romano Germánico, a saber, los obispados de Wolin/Kamień (Wollin/Cammin) (1140–1181), Lubusz (Lebus) (1125–1372) y Wrocław (Breslau) (1201–1335/1348), aunque los dos últimos continuaron siendo sufragáneos del arzobispado polaco de Gniezno durante muchos años más (hasta 1424 en el caso de Lebus y hasta 1821 en el caso de Breslau). Por otro lado, el obispado principesco de Warmia fue obtenido por Polonia tras la Segunda Paz de Thorn .

Desde las guerras civiles del siglo X en adelante, muchos obispos asumieron los poderes del conde local, según lo autorizado por el rey. Por ejemplo, en Chalons-sur-Marne el obispo gobernaba las tierras de 20 km (12 mi) alrededor de la ciudad, mientras que el arzobispo de Reims delimitó su territorio con cinco fortalezas: Courville, Cormicy, Betheneville, Sept-Saulx y Chaumuzy. ^{[ 13 ]} Varios obispos franceses ostentaban un título nobiliario, con un pequeño territorio generalmente alrededor de su sede; a menudo era un título principesco , especialmente de conde, pero también de príncipe o barón, que incluía autoridad y derechos señoriales reales. ^{[ 14 ]} De hecho, seis de los doce Pairies originales (los vasallos reales con la más alta precedencia en la Corte) eran episcopales: el arzobispo de Reims , el obispo de Langres y el obispo de Laon ostentaban un título ducal , los obispos de Beauvais , Chalons y Noyon tenían estatus de conde . Posteriormente se les unió el Arzobispo de París , a quien se le otorgó un título ducal, pero con precedencia sobre los demás. ^{[ 14 ] [ 15 ]}  

Francia también contaba con varios príncipes-obispos que pertenecieron al Sacro Imperio Romano Germánico, como los de Besançon, Cambrai, Estrasburgo, Metz, Toul, Verdún y Belley. Los obispos de Arlés, Embrun y Grenoble también ostentaban el título de príncipes de ciudades episcopales. El obispo de Viviers era conde de Viviers y príncipe de Donzère. El obispo de Sisteron era además príncipe de Lurs, el arzobispo de Lyon ostentaba el título de conde, y los obispos de Gap, Saint-Paul-Trois-Châteaux, Vienne y Die eran señores de sus respectivas ciudades.

Lisieux, Cahors, Chalon-sur-Saône, Léon, Dol y Vabres nunca formaron parte del imperio, cuyos obispos también eran condes. Ajaccio era conde de Frasso. Los obispos de Sarlat, Saint-Malo (barón de Beignon) y Luçon eran barones, y Tulle era vizconde de la ciudad. El obispo de Mende era gobernador y conde, Puy ostentaba el título de conde de Velay, Quimper era señor de la ciudad y conde de Cornouailles, Valence era señor y conde de la ciudad. El obispo de Montpellier era conde de Mauguio y Montferrand, marqués de Marquerose y barón de Sauve, Durfort, Salevoise y Brissac. El obispo de Saint-Claude era señor de todas las tierras de Saint-Claude. Los obispos de Digne (señor y barón), Pamiers (co-señor), Albi, Lectoure, Saint-Brieuc, Saint-Papoul, Saint-Pons y Uzès eran señores de las ciudades. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 14 ]}

Desde 1472 hasta 1967, el obispo de Coímbra ostentó el título condal de Conde de Arganil , siendo llamado así "obispo-conde" ( en portugués : Bispo-Conde ). El uso del título condal disminuyó durante el siglo XX, ya que Portugal se convirtió en república y los privilegios de la nobleza dejaron de ser reconocidos oficialmente, hasta que finalmente se abolió por completo.

Los obispos de Cetinje , que asumieron el cargo de príncipes-obispos de Montenegro en 1516, sustituyendo a los anteriores voivodas seculares (grandes voivodas) , gozaban de una posición única como príncipes-obispos eslavos y ortodoxos de Montenegro bajo la soberanía otomana . ^{[ 18 ]} Finalmente, Montenegro se secularizó y pasó a ser gobernado por príncipes hereditarios y, en última instancia, por reyes de Montenegro en 1852, como se refleja en sus títulos:

• first Vladika i upravitelj Crne Gore i Brda ("Obispo y gobernante de Montenegro y las Tierras Altas")
• desde el 13 de marzo de 1852 ( Nuevo estilo ): Po milosti Božjoj knjaz i gospodar Crne Gore i Brda (" Por la gracia de Dios Príncipe y Soberano de Montenegro y las Tierras Altas")
• del 28 de agosto de 1910 (Nuevo estilo): Po milosti Božjoj kralj i gospodar Crne Gore ("Por la gracia de Dios, Rey y Soberano de Montenegro")