Prizren

Prizren se ha identificado tradicionalmente con Theranda, una ciudad que data del Imperio Romano . ^{[ 9 ]} Sin embargo, investigaciones recientes sugieren que Theranda podría haber estado ubicada en la actual Suva Reka . La investigación arqueológica ha demostrado que el sitio de la fortaleza de Prizren ha tenido varias épocas de ocupación desde tiempos prehistóricos. En su parte inferior, se ha depositado material de la parte superior de la fortaleza a lo largo de los siglos. Data de la Edad del Bronce Medio (c. 2000 a. C.) hasta la Edad del Hierro tardía (c. siglo I d. C.) y es comparable al material encontrado en el sitio prehistórico cercano en la aldea de Vlashnjë (~10  km al oeste de Prizren). ^{[ 10 ]} En 2005, se encontraron pinturas rupestres prehistóricas en un sitio ritual relacionado con el ciclo de la vida cerca de Vlashnjë. Representan el primer hallazgo de arte rupestre prehistórico en la región. ^{[ 11 ]}

En la Antigüedad tardía, la fortificación experimentó una fase de reconstrucción. Forma parte de una serie de fuertes que Justiniano construyó o reconstruyó en el mismo período a lo largo del Drin Blanco, en el norte de Albania y el oeste de Kosovo, en las rutas que conectaban las zonas costeras con el valle de Kosovo . ^{[ 12 ]} En esta época, la fortaleza de Prizren probablemente aparece en los registros históricos como Petrizen en el siglo VI d. C. en la obra de Procopio , como una de las fortificaciones que Justiniano encargó reconstruir en Dardania . ^{[ 10 ]}

Konstantin Jireček creía, a partir de la correspondencia del obispo Demetrios Chomatenos de Ohrid (1216-1236), que Prizren era una de las áreas ocupadas por los albaneses antes de la expansión eslava . ^{[ 13 ]}

La actual Prizren se menciona por primera vez en 1019, en tiempos de Basilio II (r. 976–1025), con el nombre de Prisdriana . En 1072, los líderes del levantamiento búlgaro de Georgi Voiteh viajaron desde su centro en Skopje hasta la zona de Prizren y celebraron una reunión en la que invitaron a Mihailo Vojislavljević de Duklja a que les enviara ayuda. Mihailo envió a su hijo, Constantino Bodin , y a 300 de sus soldados. Dalassenos Doukas, duque de Bulgaria, fue enviado contra las fuerzas combinadas, pero fue derrotado cerca de Prizren, que posteriormente fue saqueada extensamente por el ejército serbio. ^{[ 14 ]} Los magnates búlgaros proclamaron a Bodin «Emperador de los búlgaros» tras esta victoria inicial. ^{[ 15 ]} Fueron derrotados por Nicéforo Briennio en el área del norte de Macedonia a finales de 1072. El área fue saqueada por el gobernante serbio Vukan en la década de 1090. ^{[ 16 ]} Demetrio Chomatenos es el último arzobispo bizantino de Ohrid que incluyó Prizren en su jurisdicción hasta 1219. ^{[ 17 ]} Esteban Nemanja se había apoderado del área circundante a lo largo del Drin Blanco entre las décadas de 1180 y 1190, pero esto puede referirse a las áreas de la diócesis de Prizren en lugar del fuerte y el asentamiento en sí, y puede que haya perdido el control de ellos más tarde. ^{[ 18 ] [ 19 ]} La separación eclesiástica de Prizren del Patriarcado de Constantinopla en 1219 fue el acto final del establecimiento del gobierno serbio de Nemanjić en la ciudad. Prizren y su fortaleza fueron el centro administrativo y económico de la župa de Podrimlje (en albanés, Podrima o Anadrini). ^{[ 20 ]} El casco antiguo de Prizren se desarrolló debajo de la fortaleza a lo largo de la margen izquierda del Bistrica/Lumbardhi. Comerciantes de Ragusa se establecieron en el casco antiguo. Con el tiempo, Prizren se convirtió en un centro comercial y puerta de entrada para el comercio de Ragusa hacia el este de Kosovo y más allá. ^{[ 21 ]} En este período, Stefan Dušan fundó y fue enterrado en el Monasterio de los Santos Arcángeles en Prizren. ^{[ 22 ]} Prizren sirvió brevemente como capital del Imperio serbio y fue un cruce de caminos para importantes mercancías comerciales entre Dubrovnik y Constantinopla. ^{[ 23 ] [ 24 ][ 25 ]}

En 1330, el rey serbio Stefan Dečanski mencionó explícitamente la presencia de albaneses y los nombres albaneses de aldeas en Kosovo, en particular en los distritos de Prizren y Skopje . Una crisobula del zar serbio Stefan Dušan, que fue entregada al Monasterio de San Miguel y San Gabriel en Prizren entre los años 1348 y 1353, afirma la presencia de albaneses en las cercanías de Prizren, la llanura de Dukagjin y en las aldeas de Drenica . En esta crisobula, se mencionan explícitamente nueve aldeas albanesas dedicadas a la cría de ganado en las cercanías de Prizren: estas aldeas se conocen con los nombres de Gjinovci (Gjinajt), Magjerci, Bjellogllavci (Kryebardhët), Flokovci (Flokajt), Crnça, Caparci (Çaparajt), Gjonovci (Gjonajt), Shpinadinci (Shpinajt) y Novaci. Aldeas albanesas enteras fueron obsequiadas por reyes serbios, en particular Stefan Dušan , como regalos a monasterios serbios en Prizren, Deçan y Tetova . ^{[ 26 ]} Además, personas con antroponomía albanesa son mencionadas repetidamente en una crisobula de 1348 de Stefan Dušan que enumera a quienes rezan en el monasterio de San Miguel y Gabriel en Prizren, así como a algunos de los habitantes de la ciudad y las aldeas circundantes. En uno de los documentos de Stefan Dušan de 1355, se menciona exclusivamente a un soldado con antroponomía albanesa como una de las personas que deben pagar continuamente al Monasterio de San Nicolás en la aldea de Billushë, cerca de Prizren. ^{[ 27 ]}

Las personas con antroponomía albanesa también se mencionan en un registro de 1452 en las cercanías de Prizren en pueblos como Mazrek, Kojushe, Milaj, Zhur, Xerxe, Pllaneje, Gorozhup, Zym. ^{[ 28 ]} En el área de Prizren, se registraron topónimos albaneses en los siglos XIV y XV, como Rudina e Leshit, Truallishta e Gjon Bardhit, Llazi i Tanushit, Truallishta e Komanit, Shpija e Bushatit, Zhur y Mazrek. ^{[ 29 ]} En 1330, topónimos albaneses como Katun Arbanas (La aldea albanesa) fueron mencionados en el área entre Prizren-Rahovec. ^{[ 30 ]}

Con la muerte de Stefan Uroš V en 1371, una serie de nobles regionales rivales sitiaron, contraasediaron y controlaron Prizren, cada vez más con el apoyo e intervención otomana. El primero que intentó tomar el control de Prizren y el comercio que pasaba por la ciudad fue el príncipe Marko , pero después de su derrota en la batalla de Maritsa en septiembre de 1371, los Balšići del Principado de Zeta se movieron para tomar Prizren en el otoño e invierno de 1371. ^{[ 31 ]} En la primavera de 1372, Nikola Altomanović sitió Prizren e intentó expandir su dominio, pero fue derrotado. La muerte de Đurađ I Balšić en 1377 creó otro vacío de poder: Đurađ Branković tomó entonces el control de Prizren. ^{[ 32 ]} La batalla de Kosovo condujo a un cambio político adicional, ya que Gjon Kastrioti capturó Prizren y otorgó privilegios especiales en materia de comercio a Ragusa y sus habitantes. ^{[ 33 ]}

La Iglesia Católica mantuvo su influencia en la zona; documentos del siglo XIV hacen referencia a dos iglesias católicas en Prizren. ^{[ 34 ]}

Después de varios años de ataque y contraataque, los otomanos realizaron una gran invasión de Kosovo en 1454; los intentos de liberar el área de Prizren por parte de Skanderbeg y posteriormente por Juan Hunyadi fracasaron, ya que Đurađ Branković era vasallo otomano en ese momento y no concedió paso a Kosovo para que los cruzados lucharan contra los otomanos. El 21 de junio de 1455, Prizren se rindió al ejército otomano. ^{[ 35 ]} Prizren era la capital del Sanjacado de Prizren , y bajo la nueva organización administrativa del Imperio Otomano se convirtió en la capital del Vilayato . Más tarde, pasó a formar parte del Eyalato de Rumelia . Era una próspera ciudad comercial, beneficiándose de su posición en las rutas comerciales norte-sur y este-oeste a través del Imperio. Prizren se convirtió en una de las ciudades más grandes del vilayato de Kosovo ( vilayato ).

En la Nahyia de Hoca, en el siglo XVI, alrededor de 409 jefes de familia y 104 terratenientes tenían nombres albaneses. Aproximadamente 45 aldeas tenían nombres mayoritariamente albaneses, mientras que las tierras entre Prizren y Gjakova también tenían aldeas con nombres mayoritariamente albaneses, y existen además muchos casos de antroponimia mixta albanesa-eslava. ^{[ 36 ]}

En el Defter otomano de 1591, la ciudad de Prizren figuraba bajo el Sanjacado de Prizren , que incluía a los jefes de familia de la ciudad. Para entonces, Prizren se había islamizado considerablemente, como lo refleja la antroponomía de sus habitantes; existen varios casos de habitantes musulmanes con rasgos antropométricos mixtos, tanto musulmanes como albaneses (por ejemplo, Ali Gjoci, Hasan Gjinaj, Ferhad Reçi, Hasan Bardi... ). Los barrios musulmanes ( Mahalla/Mëhalla ) estaban formados por Xhamia e Vjetër (Mezquita Antigua, 53 viviendas), Levisha (50 viviendas), Ajas beu (15 viviendas), Haxhi Kasem (48 viviendas), Jazixhi Sinani (71 viviendas), Çarshia (también llamado Jakub beu, 18 viviendas), Kurila (31 viviendas) y Mëhalla e lëkurëpunuesve. (barrio de los peleteros, 34 viviendas) . Los barrios cristianos ( Mahalla/Mëhalla ) estaban compuestos por Pazari i Vjetër (Mercado Viejo, 8 casas), Madhiq (37 casas), Vasil (27 casas), Kodha (13 casas), Çarshia/Pjetri Nikolla (14 casas), Bogoi Riber (11 casas), Radmir (51 casas), Jazixhi Sinani (mencionado anteriormente, 24 casas), Pandelja (29 casas), Prend Vriça (9 casas) y Ajas (13 casas) . Los barrios de Pandelja, Jazixhi Sinani y Kodha estaban dominados por habitantes con una antroponomía característicamente albanesa; los demás barrios presentaban una mezcla entre una antroponomía predominantemente eslava/eslavo-albanesa (o más bien, ortodoxa). ^{[ 29 ]}

Lazaro Soranzo, escribiendo en el siglo XVI, señaló que la ciudad estaba habitada "más por albaneses que por serbios". ^{[ 37 ]} En 1624, Pjeter Mazrreku informó que la ciudad estaba habitada por 12.000 musulmanes, casi todos ellos albaneses ('Turchi, quasi tutti Albanesi'), 200 católicos y 600 'Serviani'. ^{[ 38 ]} Gjergj Bardhi , durante su visita a Prizren, escribió en 1638 que la zona estaba habitada por albaneses y que allí se hablaba el idioma albanés. ^{[ 29 ]} En la década de 1630, el viajero turco otomano Hajji Khalifa escribió que la ciudad de Prizren estaba habitada por albaneses. ^{[ 29 ] [ 39 ]} En 1651, el sacerdote católico albanés de Prizren, Gregor Mazrreku, informó que muchos hombres de Prizren se convirtieron al Islam para evitar el impuesto Jizya , y que le pedían a Gregor que les diera la confesión y la Sagrada Comunión en secreto, a lo que él se negó. ^{[ 40 ]}

Durante las guerras austro-otomanas, la población local albanesa de la región de Prizren se unió para apoyar a los austríacos contra los otomanos bajo el liderazgo del sacerdote albanés Pjeter Bogdani . ^{[ 41 ] [ 38 ]} Documentos y despachos se refieren a la marcha de los austríacos hacia "Prizren, la capital de Albania ", donde fueron recibidos por Bogdani y entre 5000 y 6000 soldados albaneses. ^{[ 38 ] [ 42 ]} El sacerdote católico albanés Toma Raspasani escribió que, una vez expulsados ​​los austríacos y con Prizren firmemente en manos de los otomanos nuevamente, nadie podía abandonar Prizren. ^{[ 43 ]} En 1693, Toma también escribió que muchos católicos de Kosovo habían ido a Hungría, donde la mayoría murió de hambre o enfermedad. ^{[ 44 ]}

La Liga de Prizren fue fundada el 5 de enero de 1877 en el casco antiguo de Prizren.

Prizren fue el centro cultural e intelectual del Kosovo otomano. Su población mayoritaria era musulmana, constituyendo más del 70% de sus habitantes en 1857. La ciudad se convirtió en un importante centro cultural albanés y en la capital política y cultural de coordinación de los albaneses de Kosovo. En 1871, se inauguró en Prizren un antiguo seminario serbio donde se debatía la posible incorporación de los territorios de la antigua Serbia al Principado de Serbia . Fue una parte importante del vilayato de Kosovo entre 1877 y 1912.

A finales del siglo XIX, la ciudad se convirtió en un punto neurálgico del nacionalismo albanés y, en 1878, fue el lugar donde se fundó la Liga de Prizren , un movimiento que buscaba la unificación nacional y la autonomía de los albaneses dentro del Imperio Otomano. La Revolución de los Jóvenes Turcos fue un paso en la disolución del Imperio Otomano que condujo a las Guerras Balcánicas. El Tercer Ejército (Imperio Otomano) tenía una división en Prizren, la 30.ª División de Infantería de Reserva ( Otuzuncu Pirzerin Redif Fırkası ).

El destacamento de Prizren formaba parte del Destacamento de İpek en la Primera Guerra de los Balcanes . Durante la Primera Guerra de los Balcanes , la ciudad fue invadida por el ejército serbio e incorporada al Reino de Serbia . Aunque las tropas encontraron poca resistencia, la toma fue sangrienta, con 400 muertos en los primeros días; la población local llamaría a la ciudad "El Reino de la Muerte". ^{[ 46 ]} El Daily Chronicle informó el 12 de noviembre de 1912 que 5000 albaneses fueron masacrados en Prizren. ^{[ 46 ]} El general serbio Božidar Janković obligó a los líderes albaneses locales a firmar una declaración de gratitud al rey Pedro I de Serbia por su "liberación por el ejército serbio". ^{[ 46 ] [ 47 ]} Tras la captura de Prizren, a la mayoría de los extranjeros se les prohibió la entrada a la ciudad, ya que las fuerzas montenegrinas la cerraron temporalmente antes de que se restableciera el control total. Algunos visitantes lograron pasar, entre ellos León Trotsky , quien entonces trabajaba como periodista para el periódico ucraniano Kijewskaja mysl , y con el tiempo surgieron informes de asesinatos generalizados de albaneses. ^{[ 48 ]} En un reportaje de 1912 sobre el ejército serbio y los chetniks paramilitares en Prizren, Trotsky declaró: «Entre ellos había intelectuales, hombres de ideas, fanáticos nacionalistas, pero eran individuos aislados. El resto eran simples matones, ladrones que se habían unido al ejército por el botín... Los serbios en la Antigua Serbia , en su esfuerzo nacional por corregir los datos de las estadísticas etnográficas que no les son del todo favorables, se dedican sencillamente al exterminio sistemático de la población musulmana». ^{[ 49 ]} La viajera británica Edith Durham y un agregado militar británico debían visitar Prizren en octubre de 1912, pero las autoridades impidieron el viaje. Durham declaró: «Pregunté a los soldados montenegrinos heridos por qué no me permitían ir y se rieron y dijeron: “¡No le hemos dejado ni una nariz a ningún albanés allá arriba!”. No era un espectáculo agradable para un oficial británico». Finalmente, Durham visitó un puesto de avanzada albanés en el norte de Kosovo, donde conoció a soldados otomanos capturados a quienes les habían cortado el labio superior y la nariz. ^{[ 49 ]}

Después de la Primera Guerra de los Balcanes de 1912, la Conferencia de Embajadores en Londres permitió la creación del estado de Albania y entregó Kosovo al Reino de Serbia , aunque la población de Kosovo siguió siendo mayoritariamente albanesa. ^{[ 50 ]}

En 1913, un informe oficial austrohúngaro registró que 30.000 personas habían huido a Prizren desde Bosnia . ^{[ 51 ]} En enero de 1914, el cónsul austrohúngaro con sede en Prizren elaboró ​​un informe detallado sobre las condiciones de vida en la ciudad. El informe afirmaba que el Reino de Serbia no había cumplido su promesa de igualdad de trato entre albaneses y musulmanes. Treinta de las treinta y dos mezquitas de Prizren se habían convertido en pajares, almacenes de municiones y cuarteles militares. Los habitantes de la ciudad estaban sometidos a fuertes impuestos, y los musulmanes y los cristianos católicos debían pagar más impuestos que los cristianos ortodoxos. El gobierno local estaba compuesto predominantemente por antiguos chetniks serbios. El informe también señalaba que los serbios también estaban insatisfechos con las condiciones de vida en Prizren. ^{[ 51 ]}

Con el estallido de la Primera Guerra Mundial , el Reino de Serbia fue invadido por las fuerzas austrohúngaras y posteriormente por las fuerzas búlgaras. El 29 de noviembre de 1915, Prizren cayó en manos de las fuerzas búlgaras y austrohúngaras. ^{[ 52 ]} En abril de 1916, Austria-Hungría permitió al Reino de Bulgaria ocupar la ciudad con el entendimiento de que una cantidad significativa de la población de la ciudad era de etnia búlgara . ^{[ 53 ]} Durante este período, hubo un proceso de bulgarización forzada con muchos serbios internados ; los serbios sufrieron más en las regiones de Kosovo ocupadas por Bulgaria en comparación con las regiones ocupadas por Austria debido a la derrota búlgara en la Segunda Guerra de los Balcanes y debido a la antigua rivalidad entre la Iglesia Ortodoxa Búlgara y la Iglesia Ortodoxa Serbia . ^{[ 54 ]} Según el arzobispo católico de Skopje , Lazër Mjeda, quien se encontraba refugiado en Prizren en ese momento, aproximadamente 1000 personas murieron de hambre en 1917. En octubre de 1918, tras la caída de Macedonia en manos de las Fuerzas Aliadas , el ejército serbio, junto con la 11.ª división colonial francesa y la 35.ª división italiana, expulsaron a las fuerzas austrohúngaras y búlgaras de la ciudad. ^{[ 54 ]} A finales de 1918, se formó el Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos . El Reino pasó a llamarse Reino de Yugoslavia en 1929 y Prizren se convirtió en parte de su Banovina del Vardar .

En la Segunda Guerra Mundial, la Alemania nazi y la Italia fascista invadieron el Reino de Yugoslavia el 6 de abril de 1941. Para el 9 de abril, los alemanes, que habían invadido Yugoslavia desde el este con la vecina Bulgaria como base, se encontraban en las afueras de Prizren. Para el 14 de abril, Prizren había caído en manos de los italianos, que habían invadido Yugoslavia desde el oeste en la vecina Albania. Sin embargo, hubo una notable resistencia en Prizren antes de que Yugoslavia se rindiera incondicionalmente el 19 de abril de 1941. ^{[ 55 ]} Prizren, junto con la mayor parte de Kosovo, fue anexionada al estado títere italiano de Albania . Poco después de la ocupación italiana, el Partido Fascista Albanés estableció un batallón de camisas negras en Prizren, pero los planes para establecer dos batallones más fueron abandonados debido a la falta de apoyo popular. ^{[ 56 ]}

En 1943, Bedri Pejani de la Wehrmacht alemana ayudó a crear la Segunda Liga de Prizren . ^{[ 57 ]}

En 1944, las fuerzas alemanas fueron expulsadas de Kosovo por una fuerza combinada ruso-búlgara, y luego el gobierno comunista de Yugoslavia tomó el control. ^{[ 58 ]} En 1946, la ciudad fue formulada como parte de Kosovo y Metohija , que la Constitución definió como la Región Autónoma de Kosovo y Metohija dentro de la República Popular de Serbia , un estado constituyente de la República Federativa Popular de Yugoslavia .

La provincia pasó a llamarse Provincia Autónoma Socialista de Kosovo en 1974, permaneciendo como parte de la República Socialista de Serbia , pero con atribuciones similares a las de una república socialista dentro de la República Federativa Socialista de Yugoslavia . Su estatus anterior fue restaurado en 1989, y oficialmente en 1990.

Durante muchos años después de la restauración del dominio serbio, Prizren y la región de Dečani , al oeste, siguieron siendo centros del nacionalismo albanés . En 1956, la policía secreta yugoslava juzgó en Prizren a nueve albaneses de Kosovo acusados ​​de haber sido infiltrados en el país por el régimen comunista albanés (hostil) de Enver Hoxha . El "juicio de Prizren" se convirtió en un caso célebre tras revelarse que varios líderes comunistas yugoslavos supuestamente habían tenido contactos con los acusados. Los nueve acusados ​​fueron declarados culpables y condenados a largas penas de prisión, pero fueron liberados y declarados inocentes en 1968. La asamblea de Kosovo declaró que el juicio había sido "montado y engañoso".

La ciudad de Prizren no sufrió mucho durante la guerra de Kosovo , pero su municipio circundante se vio gravemente afectado entre 1998 y 1999. Antes de la guerra, la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa estimaba que la población del municipio era aproximadamente un 78 % albanesa de Kosovo, un 5 % serbia y un 17 % de otras comunidades nacionales. Durante la guerra, la mayor parte de la población albanesa fue obligada o intimidada a abandonar la ciudad. El barrio de Tusus fue el más afectado. Entre veintisiete y treinta y cuatro personas murieron y más de cien casas fueron incendiadas. ^{[ 59 ]}

Al finalizar la guerra en junio de 1999, la mayor parte de la población albanesa regresó a Prizren. Las minorías serbia y romaní huyeron, y la OSCE estimó que el 97 % de los serbios y el 60 % de los romaníes habían abandonado Prizren en octubre. La comunidad es ahora predominantemente de etnia albanesa, pero también viven allí otras minorías como la turca, la ashkalí (una minoría que se autodefine como romaní albanesa) y la bosnia (incluida la comunidad torbesh ), ya sea en la propia ciudad o en los pueblos de los alrededores. Entre estas localidades se encuentran Sredska , Mamushë y la región de Gora . ^{[ 60 ]}

Gran parte de Potkaljaja, el antiguo barrio serbio situado en la ladera del centro de la ciudad, fue saqueado e incendiado tras la retirada del ejército yugoslavo. Desde 2010, la mayor parte del barrio ha sido reconstruida. ^{[ 61 ]}

La guerra y sus consecuencias causaron solo una cantidad moderada de daños a la ciudad en comparación con otras ciudades de Kosovo. ^{[ 62 ]} Las fuerzas serbias destruyeron un importante monumento cultural albanés en Prizren, el edificio de la Liga de Prizren, ^{[ 63 ] [ 64 ]} pero el complejo fue reconstruido más tarde y ahora constituye el Complejo Monumental de la Liga Albanesa de Prizren .

El 17 de marzo de 2004, durante los disturbios en Kosovo, algunos monumentos culturales serbios en Prizren resultaron dañados, incendiados o destruidos, incluyendo iglesias serbias ortodoxas , como Nuestra Señora de Ljeviš de 1307 ( Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO ), ^{[ 65 ]} la Iglesia de la Santa Salvación , ^{[ 65 ]} la Iglesia de San Jorge ^{[ 65 ]} (la iglesia más grande de la ciudad), la Iglesia de San Jorge ^{[ 65 ]} (Runjevac), la Iglesia de Santa Kyriaki, la Iglesia de San Nicolás (Iglesia de Tutić), ^{[ 65 ]} el Monasterio de los Santos Arcángeles , ^{[ 65 ]} así como el seminario ortodoxo de Prizren de San Cirilo y Metodio. ^{[ 65 ]}

Además, durante ese motín, todo el barrio serbio de Prizren, cerca de la fortaleza de Prizren , fue completamente destruido, como venganza por los crímenes cometidos durante la guerra por el ejército serbio y toda la población serbia restante fue expulsada de Prizren. ^{[ 66 ] [ 67 ]} Simultáneamente, el patrimonio cultural islámico y las mezquitas fueron destruidos y dañados.

El municipio de Prizren sigue siendo la ciudad más heterogénea cultural y étnicamente de Kosovo, albergando comunidades de bosnios , turcos y romaníes, además de la mayoría albanesa de Kosovo. Solo un pequeño número de serbios de Kosovo permanece en Prizren y sus alrededores, residiendo principalmente en pequeñas aldeas. La comunidad turca de Prizren es socialmente prominente e influyente, y el idioma turco es ampliamente hablado incluso por personas que no son de origen turco.

Panorama del centro.

Panorama desde debajo del castillo.

Catedral Católica de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro

Catedral Ortodoxa de San Jorge

Prizren tiene un clima subtropical ( clasificación climática de Köppen Cfa) que limita con un clima continental ( clasificación climática de Köppen Dfa) en la  isoterma de 0 °C y un clima oceánico ( clasificación climática de Köppen Cfb) en la  isoterma de -3 °C, con una temperatura media anual de 11,8 °C (53,2 °F) . ^{[ 69 ]} El mes más cálido en Prizren es agosto, con una temperatura media de 22,2 °C (72,0 °F) , mientras que el mes más frío es enero, con una temperatura media de 0,0 °C (32,0 °F) . ^{[ 69 ]}      

Prizren está hermanada con: ^{[ a ]}

Turquía y Hungría también tienen un consulado general en Prizren. ^{[ 84 ]}

En Prizren hay 48 escuelas primarias con 28 205 alumnos y 1599 profesores; 6 escuelas secundarias con 9608 alumnos y 503 profesores; los jardines de infancia son de gestión privada. También hay una universidad pública en Prizren, la Universidad de Prizren , que ofrece clases en albanés, bosnio y turco.

El sistema de atención primaria de salud incluye 14 centros de salud familiar municipales y 26 centros de salud comunitarios. El sector de atención primaria cuenta con 475 empleados, entre médicos, enfermeros y personal de apoyo, de los cuales 264 son mujeres y 211 hombres. El hospital regional de Prizren presta servicios a aproximadamente 250 000 residentes. El hospital emplea a 778 trabajadores, entre ellos 155 médicos, y está equipado con unidades de urgencias y cuidados intensivos.

El festival anual Hasi Jehon tiene como objetivo promover y preservar el patrimonio espiritual albanés a través de la música folclórica , las danzas y los juegos populares de todas las zonas de los Balcanes habitadas por albaneses. El festival se fundó en mayo de 1976 por la asociación cultural y artística "Malësori" y se celebra en la aldea de Gjonaj . ^{[ 104 ]}

El festival internacional de cine Dokufest, que se celebra anualmente en Prizren, está considerado como uno de los festivales de cine con mayor afluencia de público de los Balcanes. En la ciudad se celebran varios festivales de arte y música, así como conferencias, entre ellos el 40BunarFest y el NGOM Fest , con el objetivo principal de promover a los artistas y conectar a los diferentes grupos étnicos de la región circundante. ^{[ 105 ] [ 106 ]}

La ciudad cuenta con un club de fútbol, ​​el KF Liria , que actualmente milita en la Primera Liga de Fútbol de Kosovo . Además, la ciudad alberga a uno de los equipos de baloncesto de Kosovo, el KB Bashkimi .

La influencia del Islam en Kosovo es evidente; el 96% de la población se identificó como musulmana en el censo más reciente, realizado en 2011. Las mezquitas, como la Mezquita Sinan Pasha , son un elemento dominante en la ciudad.