Postración

En la Fe Baháʼí , las postraciones se realizan como parte de una de las alternativas de la oración obligatoria (la "Larga") ^{[ 2 ]} y, en caso de viaje, se realiza una postración en lugar de cada oración obligatoria omitida , además de decir "Glorificado sea Dios, Señor del Poder y la Majestad, de la Gracia y la Generosidad". Sin embargo, si no es posible hacerlo, basta con decir "Glorificado sea Dios" ^{[ 3 ]} . Existen especificaciones sobre dónde puede realizarse la postración, entre ellas: "Dios os ha concedido permiso para postraros sobre cualquier superficie limpia  ..." (nota n.º 10) y "También condena prácticas como postrarse ante otra persona y otras formas de comportamiento que degradan a un individuo en relación con otro" (nota n.º 57).

En el budismo , las postraciones se utilizan comúnmente y las distintas etapas del movimiento físico se cuentan tradicionalmente de tres en tres y se relacionan con la Triple Joya , que consta de:

• el Iluminado ( sánscrito / pali : Buda ) (en este sentido, poseer potencial)
• su enseñanza (sánscrito: Dharma ; pali: Dhamma )
• su comunidad ( Sangha ) de nobles discípulos ( ariya- savaka ). ^{[ 4 ]}

Además, diferentes escuelas dentro del budismo utilizan las postraciones de diversas maneras, como la práctica preliminar tántrica tibetana de 100 000 postraciones como medio para superar el orgullo (véase Ngöndro ). ^{[ 5 ]} Los peregrinos tibetanos a menudo avanzan postrándose completamente en cada paso, y luego avanzando al levantarse, de tal manera que se han acostado boca abajo en cada parte de su ruta. Cada tres pasos implican una postración completa; el número tres se considera una referencia a la Triple Joya. Esto se suele hacer alrededor de una estupa , y en una peregrinación extremadamente ardua, el Monte Kailash se circunvala completamente mediante este método, lo que lleva aproximadamente cuatro semanas para completar la ruta de 52 kilómetros. Tampoco es raro ver a peregrinos postrándose durante todo el camino desde su hogar hasta Lhasa, a veces una distancia de más de 2000 km, un proceso que puede tardar hasta dos años en completarse. 

En el cristianismo ortodoxo oriental y en el cristianismo ortodoxo occidental, los creyentes se postran durante los siete momentos fijos de oración ; algunos seguidores utilizan alfombras de oración para proporcionar un espacio limpio donde los creyentes puedan ofrecer sus oraciones cristianas a Dios, por ejemplo, durante las horas canónicas . ^{[ 6 ] [ 7 ]} Los cristianos ortodoxos orientales, como los coptos, incorporan postraciones en sus oraciones que se realizan mirando hacia el este en anticipación de la Segunda Venida de Jesús , "postrándose tres veces en el nombre de la Trinidad ; al final de cada Salmo... mientras dicen el 'Aleluya'; y varias veces" durante los cuarenta y un Kyrie eleisons " (cf. Agpeya ). ^{[ 6 ] [ 1 ]} Los cristianos ortodoxos siríacos e indios , así como los cristianos pertenecientes a la Iglesia Siria Mar Thoma (una denominación protestante oriental ), hacen múltiples postraciones en los siete momentos fijos de oración durante los cuales se rezan las horas canónicas, tres veces durante la oración Qauma, en las palabras "Crucificado por nosotros, ten misericordia de nosotros!", tres veces durante la recitación del Credo Niceno en las palabras "Y se encarnó del Espíritu Santo...", "Y fue crucificado por nosotros...", y "Y al tercer día resucitó...", así como como tres veces durante la Oración de los Querubines mientras se rezan las palabras «¡Bendita sea la gloria del Señor, desde su lugar para siempre!» (cf. Shehimo ). ^{[ 8 ] [ 9 ]} Los ritos católicos orientales y protestantes orientales también utilizan postraciones de manera similar a las Iglesias ortodoxas orientales. ^{[ 10 ]}

Entre los antiguos ritualistas , se utiliza una alfombra de oración conocida como Podruchnik para mantener limpios el rostro y las manos durante las postraciones, ya que estas partes del cuerpo se utilizan para hacer la señal de la cruz . ^{[ 11 ]}

Las Iglesias católica , luterana y anglicana utilizan postraciones completas, acostándose boca abajo en el suelo, durante la imposición de las Órdenes Sagradas , ^{[ 12 ]} la Profesión Religiosa y la Consagración de Vírgenes . Además, en la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Metodista Unida, al comienzo de la Liturgia del Viernes Santo, el sacerdote celebrante y el diácono ^{[ 13 ]} se postran ante el altar . La práctica dominicana en los servicios del Viernes Santo en las iglesias de los prioratos incluye la postración de todos los frailes en el pasillo de la iglesia. En las iglesias católica romana, luterana y anglicana, se pueden usar postraciones parciales ("inclinaciones profundas") en lugar de genuflexiones para aquellos que no pueden genuflexionar. La postración siempre se realiza ante Dios, y en el caso de las órdenes sagradas, la profesión o la consagración, los candidatos se postran ante el altar que es un símbolo de Cristo.

En la Iglesia Ortodoxa Oriental , las postraciones se realizan haciendo la señal de la cruz y consisten en arrodillarse y tocar el suelo con la cabeza. Se realizan comúnmente tanto en momentos específicos durante los servicios como al venerar reliquias o iconos . Sin embargo, las postraciones están prohibidas el Día del Señor (domingo) y durante el tiempo pascual (tiempo de Pascua) en honor a la Resurrección ^{[ 14 ]} y tradicionalmente se desaconsejan en las Grandes Fiestas del Señor. Durante la Gran Cuaresma y la Semana Santa , se prescriben postraciones frecuentes (véase la Oración de San Efrén ). Los cristianos ortodoxos también pueden postrarse ante otras personas (aunque en este caso sin la señal de la cruz, ya que no es un acto de veneración ni de culto divino ), como el obispo , el padre espiritual o entre sí al pedir perdón (en particular durante las Vísperas , que dan inicio a la Gran Cuaresma la tarde del Domingo del Perdón ). Quienes no puedan realizar postraciones completas pueden sustituirlas por metanias (inclinaciones a la altura de la cintura).

En el hinduismo , las postraciones de ocho extremidades ( ashtanga pranama, también llamado dandavat, que significa "como un palo") y de cinco extremidades ( panchanga pranama ) están incluidas en el ritual religioso de puja .

En el Islam , las postraciones ( sajadat , plural de sujud o sajda ) se utilizan para alabar, glorificar y humillarse ante Allah (Dios) y son una parte vital de las cinco oraciones obligatorias que se realizan diariamente; esto se considera obligatorio para todo musulmán, ya sea que las oraciones se realicen individualmente o en congregación. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]} Además, el capítulo treinta y dos ( sura ) del Corán se titula As-Sajdah («La Postración»: véase 32:1 ^{( traducido por Yusuf Ali )} ), mientras que la palabra árabe sujud (que también significa postración) aparece unas 90 veces en el Corán, un hecho que muchos eruditos musulmanes afirman que es otro ejemplo de su importancia en el Islam. ^{[ 17 ]}  

Según una narración de las palabras y los hechos de Mahoma contenida en la colección de hadices de Ibn Majah , se dice que Mahoma afirmó que "[l]a oración [salat] es una cura para muchas enfermedades" y aconsejó a la gente que realizara la postración con gracia. ^{[ 16 ]}

También es importante señalar que en el Islam, la postración ante cualquier otro que no sea Alá está absolutamente prohibida, ya que constituye shirk ( idolatría). Mahoma prohibió estrictamente a los musulmanes postrarse ante él. Independientemente de las circunstancias, ningún musulmán debe solicitar ni aceptar la postración de otros, ya que la postración ante cualquier otro que no sea Alá está estrictamente prohibida en el Islam. Existe una excepción a esto, que es cuando el individuo es forzado o coaccionado ^{[ 18 ].}

En el jainismo , se le da gran importancia a la postración, especialmente cuando un devoto se encuentra en los templos o frente a espíritus superiores. Representa la entrega del ego .

En el judaísmo , los textos del Tanaj y del Talmud , así como los escritos de Gaonim y Rishonim, indican que la postración era muy común entre las comunidades judías hasta algún momento de la Edad Media. En el Libro del Génesis , Abraham se postró cuando Dios se le apareció para establecer un pacto con él, en Génesis 17 :3, y de nuevo en Génesis 17:17, ^{[ 19 ]} y cuando tres hombres lo visitaron en los terebintos de Mamre . ^{[ 20 ]}

En la Mishné Torá , Maimónides afirma que la postración completa (con el cuerpo pegado al suelo) debe practicarse al final de la Amidá , recitada tres veces al día. Los miembros de la denominación caraíta practican postraciones completas durante las oraciones. Tradicionalmente, los judíos asquenazíes ortodoxos se postraban durante Rosh Hashaná y Yom Kipur , al igual que los judíos yemeníes durante el Tajanún , parte de la oración judía diaria. Los judíos etíopes tradicionalmente se postraban durante una festividad propia de su comunidad conocida como Sigd . Sigd proviene de una raíz que significa postración en ge'ez , arameo y árabe . Existe un movimiento entre los Talmide haRambam para revivir la postración como parte habitual del culto judío diario.

El judaísmo rabínico enseña que cuando el Sumo Sacerdote pronunciaba el Tetragrámaton en el Santo de los Santos del Templo de Jerusalén en Yom Kippur, la gente en el patio debía postrarse completamente al oír el nombre pronunciado en voz alta.

El judaísmo prohíbe la postración directamente sobre una superficie de piedra para evitar la confusión con prácticas similares de los politeístas cananeos . ^{[ 21 ]}

Los sijs se postran ante el Guru Granth Sahib , la escritura sagrada de los sijs. Consideran al Guru Granth Sahib como su Gurú viviente y la palabra inmutable de Dios . Por lo tanto, al postrarse, los sijs presentan su cabeza a su Gurú, esperando una orden, que se recibe en forma de hukamnama , o una apertura aleatoria del Guru Granth Sahib para revelar un edicto para el individuo o la congregación (similar a la antigua práctica romana de sortes sanctorum , una forma de bibliomancia ). Los sijs llaman a la postración mutha tekna ("bajar la frente"). Siempre que un sij se encuentra en presencia del Guru Granth Sahib, se postrará, generalmente al verlo por primera vez y nuevamente al alejarse de su presencia. Los sijs, durante su culto personal ( Nitnem matutino y Rehras vespertino ), se postran al finalizar las oraciones y el ardās . La dirección de la postración no es importante, ya que los sijs enfatizan la omnipresencia de Dios; sin embargo, si es posible, tienden a postrarse en la dirección donde se guardan los bani (libros que contienen la palabra de Dios, como el Gutka Sahib o el Pothi Sahib). Otras postraciones practicadas por los sijs de la cultura india incluyen tocar los pies para mostrar respeto y gran humildad (generalmente ante los abuelos y otros ancianos de la familia). La postración completa está reservada para el Guru Granth Sahib, ya que se considera el acto supremo de humildad física y veneración.

En el antiguo Hawái , una forma de postración conocida como kapu moe exigía que todos se postraran ante un jefe nīʻaupiʻo o piʻo bajo pena de muerte. Los únicos exentos eran los jefes de menor rango, los naha y wohi , quienes debían sentarse en su presencia. Se sabe que otros grupos polinesios también practicaban esta costumbre.

En la China imperial , una forma de postración conocida como kowtow o kētou se utilizaba como señal de respeto y reverencia.

En Japón , una forma común de postración se llama dogeza , que se utilizaba como señal de profundo respeto y sumisión hacia los ancianos de la familia, los invitados, los samuráis , los daimyōs y el emperador. En la actualidad, generalmente se utiliza solo en circunstancias extremas, como para disculparse por transgresiones muy graves o para implorar un favor extraordinario.

Para realizar el dogeza, la persona primero se coloca en la posición sentada o de rodillas conocida como seiza , y luego toca el suelo con la cabeza. Esta práctica podría estar relacionada con ritos de la religión y la cultura sintoísta de Japón que se remontan a siglos atrás.

En las artes marciales , el shugyo , particularmente en los estilos Shōtōkai y Kyokushin de Karate , es una forma de disciplina espiritual extrema .

En la práctica moderna del yoga , los "saludos al sol" ( sūrya namaskāra ) forman parte habitual de la rutina de los practicantes. Esta práctica puede utilizarse tanto para mantener el bienestar físico como para alcanzar el desarrollo espiritual .

En la cultura yoruba , tanto tradicional como contemporánea , los jóvenes varones de la familia y la comunidad saludan a los ancianos adoptando una postura llamada " ìdọ̀bálẹ̀ ". La postración tradicional yoruba completa consiste en que quien se postra se acuesta casi boca abajo con los pies extendidos detrás del torso, mientras que el resto de su peso se apoya en ambas manos. Esta forma tradicional está siendo reemplazada por una reverencia más informal, tocando el suelo con la punta de los dedos de una mano frente a un anciano, mientras se flexiona ligeramente la rodilla. La forma femenina del saludo es el " ìkúnlẹ̀ ", una forma de arrodillarse en la que la persona más joven se inclina sobre una o ambas rodillas frente a un familiar o miembro de la comunidad de mayor edad. Ambos gestos se practican ampliamente; no realizarlos se consideraría de mala educación.

También son comunes versiones modificadas de ambos saludos en contextos religiosos y culturales tradicionales yoruba en la diáspora africana , particularmente en Brasil y Cuba.