El protestantismo en Pakistán

Los protestantes constituyen una minoría de menos del 1,5 % de la población de Pakistán . Son la denominación cristiana más grande del país, seguida por el catolicismo . La mayor parte de la población protestante reside en las zonas urbanas de la provincia de Punjab .

Historia

En la India colonial , la Conferencia de Cristianos Indios de Toda la India (AICIC) desempeñó un papel importante en el movimiento independentista indio , abogando por el swaraj y oponiéndose a la partición de la India . ^{[ 1 ]} La AICIC también se opuso a los electorados separados para los cristianos, creyendo que los fieles "deberían participar como ciudadanos comunes en un sistema político nacional común". ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} La reunión de la Conferencia de Cristianos Indios de Toda la India en Lahore en diciembre de 1922, que contó con una gran asistencia de punjabíes, resolvió que el clero de la Iglesia en la India debía provenir de las filas de los indios, en lugar de extranjeros. ^{[ 3 ]} La AICIC también declaró que los cristianos indios no tolerarían ninguna discriminación basada en la raza o el color de la piel. ^{[ 3 ]} SK Datta de Lahore, quien se desempeñó como director del Forman Christian College , se convirtió en presidente de la Conferencia de Cristianos Indios de Toda la India, representando a la comunidad cristiana india en la Segunda Conferencia de Mesa Redonda , donde estuvo de acuerdo con las opiniones de Mahatma Gandhi sobre las minorías y las clases oprimidas. ^{[ 4 ]} La Conferencia de Cristianos Indios de Toda la India y la Unión Católica de Toda la India formaron un comité de trabajo con M. Rahnasamy de la Universidad de Andhra como presidente y BL Rallia Ram de Lahore como secretario general; en su reunión del 16 y 17 de abril de 1947, el comité conjunto preparó un memorándum de 13 puntos que fue enviado a la Asamblea Constituyente de la India , que solicitaba libertad religiosa tanto para organizaciones como para individuos; esto llegó a reflejarse en la Constitución de la India . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Lista de denominaciones cristianas

Iglesia de Pakistán
Iglesia Presbiteriana de Pakistán
Iglesia Presbiteriana Reformada Asociada en Pakistán
Iglesia Presbiteriana Unida de Pakistán (anteriormente conocida como Iglesia Cristiana Bíblica Siloam de Pakistán )

Véase también

Iglesia Nueva Apostólica

Referencias

1 2 3 Thomas, Abraham Vazhayil (1974). Cristianos en la India secular . Fairleigh Dickinson Univ Press. págs. 106–110 . ISBN 978-0-8386-1021-3.
1 2 Oddie, Geoffrey A. (2001). "Cristianos indios e identidad nacional 1870-1947". The Journal of Religious History . 25 (3): 357, 361. doi : 10.1111/1467-9809.00138 .
1 2 Webster, John CB (2018). Una historia social del cristianismo: el noroeste de la India desde 1800. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-909757-9En diciembre de 1921 , las reuniones de la Conferencia de Cristianos Indios de Toda la India, con mayoría punjabí, celebradas en Lahore, fueron más cautelosas en sus propuestas, pero menos en la justificación que ofrecieron. Aprobaron resoluciones que, en primer lugar, indicaban que las misiones protestantes «deberían integrarse completamente en la Iglesia india y que, en el futuro, todos los misioneros extranjeros deberían estar vinculados a ella», e instaban a las misiones, mientras tanto, a «nombrar a indios con capacidad y carácter a un número cada vez mayor». Entre sus argumentos se encontraban que «los cristianos indios no iban a tolerar distinciones raciales ni de color», que los misioneros extranjeros no podían resolver los problemas de la comunidad «por falta de empatía», que las misiones estaban demasiado divididas por diferencias denominacionales como para lograr una Iglesia india unida, y que «en estos tiempos los indios admiran a otros indios y no prestan mucha atención a los extranjeros».
↑ Black, Brian; Hyman, Gavin; Smith, Graham M. (2014). Confrontando el secularismo en Europa e India: legitimidad y desencanto en tiempos contemporáneos . A&C Black. págs. 88–91 . ISBN 978-1-78093-607-9.

[Thomas1974-1] 1 2 3 Thomas, Abraham Vazhayil (1974). Cristianos en la India secular . Fairleigh Dickinson Univ Press. págs. 106–110 . ISBN 978-0-8386-1021-3.

[Oddie2001-2] 1 2 Oddie, Geoffrey A. (2001). "Cristianos indios e identidad nacional 1870-1947". The Journal of Religious History . 25 (3): 357, 361. doi : 10.1111/1467-9809.00138 .

[Webster2018-3] 1 2 Webster, John CB (2018). Una historia social del cristianismo: el noroeste de la India desde 1800. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-909757-9En diciembre de 1921 , las reuniones de la Conferencia de Cristianos Indios de Toda la India, con mayoría punjabí, celebradas en Lahore, fueron más cautelosas en sus propuestas, pero menos en la justificación que ofrecieron. Aprobaron resoluciones que, en primer lugar, indicaban que las misiones protestantes «deberían integrarse completamente en la Iglesia india y que, en el futuro, todos los misioneros extranjeros deberían estar vinculados a ella», e instaban a las misiones, mientras tanto, a «nombrar a indios con capacidad y carácter a un número cada vez mayor». Entre sus argumentos se encontraban que «los cristianos indios no iban a tolerar distinciones raciales ni de color», que los misioneros extranjeros no podían resolver los problemas de la comunidad «por falta de empatía», que las misiones estaban demasiado divididas por diferencias denominacionales como para lograr una Iglesia india unida, y que «en estos tiempos los indios admiran a otros indios y no prestan mucha atención a los extranjeros».

[BlackHymanSmith2014-4] Black, Brian; Hyman, Gavin; Smith, Graham M. (2014). Confrontando el secularismo en Europa e India: legitimidad y desencanto en tiempos contemporáneos . A&C Black. págs. 88–91 . ISBN 978-1-78093-607-9.

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