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Conciencia secundaria

La conciencia secundaria es la accesibilidad de un individuo a su historia y planes. Esta capacidad permite a quienes la poseen ir más allá de los límites del presente recordado...

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La conciencia secundaria es la accesibilidad de un individuo a su historia y planes. Esta capacidad permite a quienes la poseen ir más allá de los límites del presente recordado de la conciencia primaria . [ 1 ] La conciencia primaria puede definirse como una simple percepción que incluye percepción y emoción . Como tal, se atribuye a la mayoría de los animales. Por el contrario, la conciencia secundaria depende de e incluye características como la conciencia autorreflexiva, el pensamiento abstracto, la voluntad y la metacognición . [ 1 ] [ 2 ] El término fue acuñado por Gerald Edelman .

Breve historia y descripción general

Representación de la conciencia desde el siglo XVII.

Desde la propuesta del dualismo de Descartes , se llegó a un consenso general de que la mente se había convertido en una cuestión de filosofía y que la ciencia no era capaz de penetrar el tema de la conciencia, que la conciencia estaba fuera del espacio y el tiempo. Sin embargo, en los últimos 20 años, muchos académicos han comenzado a avanzar hacia una ciencia de la conciencia. Entre los neurocientíficos notables que han liderado el movimiento hacia los correlatos neuronales del yo y de la conciencia se encuentran Antonio Damasio y Gerald Edelman . Damasio ha demostrado que las emociones y su base biológica juegan un papel crítico en la cognición de alto nivel, [ 3 ] [ 4 ] y Edelman ha creado un marco para analizar la conciencia a través de una perspectiva científica. El problema actual al que se enfrentan los investigadores de la conciencia implica explicar cómo y por qué la conciencia surge del cálculo neuronal . [ 5 ] [ 6 ] En su investigación sobre este problema, Edelman ha desarrollado una teoría de la conciencia, en la que ha acuñado los términos conciencia primaria y conciencia secundaria. [ 1 ] El autor plantea la creencia de que la conciencia es un tipo particular de proceso cerebral; vinculados e integrados, pero complejos y diferenciados. [ 7 ]

Evolución hacia la conciencia secundaria

Edelman argumenta que el surgimiento evolutivo de la conciencia dependió de la selección natural de los sistemas neuronales que dieron origen a la conciencia, pero no de la selección de la conciencia en sí misma. Es conocido por su teoría de la selección de grupos neuronales, también conocida como darwinismo neuronal , que postula que la conciencia es producto de la selección natural. Cree que la conciencia no es algo separado del mundo real, de ahí su intento de eliminar el " dualismo " de Descartes como posible explicación. También rechaza las teorías basadas en la noción de que el cerebro es una computadora o un sistema de instrucción. En cambio, sugiere que el cerebro es un sistema selectivo, en el que se generan epigenéticamente grandes cantidades de circuitos variantes . Afirma que la conectividad potencial en la red neuronal "supera con creces el número de partículas elementales en el universo" [ 1 ] [ 8 ].

Hipótesis del núcleo dinámico y reingreso

Hipótesis del núcleo dinámico

Edelman profundiza en la hipótesis del núcleo dinámico (HND), que describe la región talamocortical, considerada el centro de integración de la conciencia. La HND refleja el uso y desuso de redes neuronales interconectadas durante la estimulación de esta región. Mediante modelos computacionales, se ha demostrado que grupos neuronales presentes en la corteza cerebral y el tálamo interactúan en forma de oscilación sincrónica . [ 9 ] La interacción entre distintos grupos neuronales conforma el "núcleo dinámico" y podría ayudar a explicar la naturaleza de la experiencia consciente.

Reentrada

Edelman integra la hipótesis DCH en el darwinismo neuronal, en el que las interacciones metaestables en la región talamocortical provocan un proceso de selección mediante la reentrada , una serie de bucles de retroalimentación internos . La "reentrada", como afirma Edelman, "proporciona el medio fundamental por el cual las actividades de múltiples áreas cerebrales distribuidas se vinculan, se unen y luego se alteran dinámicamente en el tiempo durante la categorización perceptiva. Tanto la diversidad como la reentrada son necesarias para explicar las propiedades fundamentales de la experiencia consciente". Estas señales de reentrada se refuerzan mediante áreas que Edelman denomina "degeneradas". La degeneración no implica deterioro, sino redundancia, ya que muchas áreas del cerebro realizan tareas iguales o similares. Con esta estructura cerebral emergiendo en los primeros humanos, la selección pudo favorecer ciertos cerebros y transmitir sus patrones a través de las generaciones. Los hábitos que antes eran erráticos y altamente individuales terminaron convirtiéndose en la norma social. [ 1 ] [ 8 ]

Exhibición de conciencia secundaria en el reino animal

Aunque los animales con conciencia primaria poseen memoria a largo plazo, carecen de narrativa explícita y, en el mejor de los casos, solo pueden procesar la escena inmediata en el presente recordado. Si bien aún conservan una ventaja sobre los animales que carecen de esta capacidad, la evolución ha propiciado una creciente complejidad en la conciencia, especialmente en los mamíferos . Se dice que los animales con esta complejidad poseen conciencia secundaria. La conciencia secundaria se observa en animales con capacidades semánticas , como los cuatro grandes simios . Se presenta en su forma más rica en la especie humana , única por poseer un lenguaje complejo compuesto de sintaxis y semántica. Al considerar cómo surgieron y se mantuvieron los mecanismos neuronales subyacentes a la conciencia primaria durante la evolución, se propone que, en algún momento cercano a la divergencia de los reptiles en mamíferos y luego en aves , el desarrollo embriológico de un gran número de nuevas conexiones recíprocas permitió que se produjera una rica actividad recurrente entre los sistemas cerebrales más posteriores que llevan a cabo la categorización perceptiva y los sistemas ubicados más frontalmente responsables de la memoria de categorías de valor. [ 1 ] La capacidad de un animal para relacionar una escena compleja presente con su propia historia de aprendizaje previa le confirió una ventaja evolutiva adaptativa. En épocas evolutivas mucho más tardías, aparecieron otros circuitos recurrentes que vincularon el desempeño semántico y lingüístico con sistemas de memoria categórica y conceptual . Este desarrollo permitió el surgimiento de la conciencia secundaria. [ 8 ] [ 10 ]

Autoconocimiento

Para los defensores de la idea de una conciencia secundaria, el autorreconocimiento constituye un componente crítico y una medida definitoria clave. Lo más interesante, entonces, es el atractivo evolutivo que surge con el concepto de autorreconocimiento. En especies no humanas y en niños, la " prueba del espejo " se ha utilizado como indicador de autoconciencia . En estos experimentos, los sujetos se colocan frente a un espejo y se les proporciona una marca que no se puede ver directamente, pero que es visible en el espejo. [ 11 ] [ 12 ]

En los últimos 30 años se han realizado numerosos hallazgos que muestran evidencia bastante clara de la existencia de seres que poseen autorreconocimiento, entre ellos los siguientes animales:

Cabe mencionar que incluso en el chimpancé, la especie más estudiada y con los hallazgos más convincentes, no se obtiene evidencia clara de autorreconocimiento en todos los individuos analizados. La ocurrencia es de aproximadamente el 75% en adultos jóvenes y considerablemente menor en individuos jóvenes y viejos. [ 18 ] En monos , mamíferos no primates y en varias especies de aves, se observó exploración del espejo y exhibiciones sociales. Sin embargo, se han obtenido indicios de comportamiento autodirigido inducido por el espejo. [ 19 ]

Estudio de autorreconocimiento en la urraca

Recientemente se creía que el autorreconocimiento se limitaba a mamíferos con cerebros grandes y una cognición social altamente desarrollada, pero que estaba ausente en animales sin neocorteza . Sin embargo, en un estudio reciente, se investigó el autorreconocimiento en córvidos , y un resultado significativo cuantificó la capacidad de autorreconocimiento en la urraca. Los mamíferos y las aves heredaron los mismos componentes cerebrales de su último ancestro común hace casi 300 millones de años, y desde entonces han evolucionado de forma independiente, formando tipos de cerebro significativamente diferentes. Los resultados de las pruebas del espejo y la marca mostraron que las urracas sin neocorteza son capaces de comprender que una imagen reflejada en un espejo pertenece a su propio cuerpo. Los hallazgos demuestran que las urracas responden en la prueba del espejo y la marca de manera similar a los simios, delfines y elefantes. Esta es una capacidad notable que, si bien no es completamente concluyente en su determinación del autorreconocimiento, es al menos un requisito previo para el mismo. Esto no solo es de interés en relación con la evolución convergente de la inteligencia social, sino que también es valioso para comprender los principios generales que rigen la evolución cognitiva y sus mecanismos neuronales subyacentes. Las urracas fueron elegidas para el estudio en función de su empatía/estilo de vida, un posible precursor de su capacidad de autoconciencia. [ 12 ]

Investigación sobre la conciencia animal

Muchos investigadores de la conciencia han considerado este tipo de investigación en animales como enfoques significativos e interesantes. Ursula Voss, de la Universidad de Bonn, cree que la teoría de la protoconciencia podría explicar adecuadamente el autorreconocimiento observado en esta especie de ave, dado que desarrollarían una conciencia secundaria durante el sueño REM. Añadió que muchas especies de aves poseen sistemas lingüísticos muy sofisticados. Don Kuiken, de la Universidad de Alberta, también considera interesante esta investigación, pues si continuamos estudiando la conciencia con modelos animales (con diferentes tipos de consciencia), podremos diferenciar las distintas formas de reflexión presentes en el mundo actual.

Sueños lúcidos frente a sueños no lúcidos como modelo

En las últimas décadas, la investigación sobre los sueños ha comenzado a centrarse en el campo de la conciencia. A través de los sueños lúcidos , el sueño NREM , el sueño REM y los estados de vigilia, muchos investigadores de los sueños intentan explorar científicamente la conciencia. Al explorar la conciencia a través del concepto de los sueños, muchos investigadores creen que las características generales que constituyen la conciencia primaria y secundaria permanecen intactas.

Circuitos/anatomía

Se han realizado estudios para determinar qué partes del cerebro están asociadas con los sueños lúcidos , el sueño NREM , el sueño REM y los estados de vigilia. El objetivo de estos estudios suele ser buscar correlatos fisiológicos de los sueños y aplicarlos con la esperanza de comprender su relación con la consciencia.

corteza prefrontal

Algunos hallazgos notables, aunque criticados, incluyen las funciones de la corteza prefrontal que son más relevantes para la autoconciencia que se pierde durante el sueño, comúnmente denominadas funciones "ejecutivas". Estas incluyen la autoobservación, la planificación, la priorización y las habilidades de toma de decisiones, que, a su vez, se basan en habilidades cognitivas más básicas como la atención, la memoria de trabajo, la memoria temporal y la inhibición conductual [ 20 ] [ 21 ] Algunos datos experimentales que muestran diferencias entre la autoconciencia experimentada en la vigilia y su disminución en los sueños pueden explicarse por la desactivación de la corteza prefrontal dorsolateral durante el sueño REM. Se ha propuesto que la desactivación resulta de una inhibición directa de las neuronas de la corteza prefrontal dorsolateral por la acetilcolina , cuya liberación se ve aumentada durante el sueño REM. [ 22 ]

Investigación

Registro polisomnográfico del sueño REM. El EEG está resaltado con un recuadro rojo. El movimiento ocular está resaltado con una línea roja.

En la investigación sobre los sueños, se han realizado experimentos y estudios para comprobar las correlaciones neuronales entre los sueños lúcidos y la consciencia. Si bien existen muchas dificultades para llevar a cabo investigaciones sobre sueños lúcidos (por ejemplo, el número de sujetos lúcidos, el tipo de lucidez alcanzada, etc.), se han realizado estudios con resultados significativos.

En un estudio, los investigadores buscaron correlatos fisiológicos de los sueños lúcidos. Demostraron que la inusual combinación de actividad onírica alucinatoria y conciencia reflexiva y control activo, similar a la de la vigilia, experimentada en los sueños lúcidos, se corresponde con cambios significativos en la electrofisiología . Se registró la actividad de los participantes mediante electroencefalografía (EEG) de 19 canales , y tres de ellos alcanzaron la lucidez en el experimento. Las diferencias entre el sueño REM y los sueños lúcidos fueron más prominentes en la banda de frecuencia de 40 Hz . El aumento de la potencia de 40 Hz fue especialmente fuerte en las regiones frontolateral y frontal. Sus hallazgos incluyen la indicación de que la actividad de 40 Hz desempeña un papel funcional en la modulación de la conciencia en diferentes estados de consciencia. Además, denominaron a los sueños lúcidos como un estado híbrido , es decir, que la lucidez se produce en un estado con características tanto del sueño REM como de la vigilia. Para pasar de un sueño REM no lúcido a un sueño REM lúcido, debe haber un cambio en la actividad cerebral hacia la vigilia. [ 23 ] Otros académicos reconocidos que contribuyen a la investigación sobre los sueños lúcidos y la conciencia, aunque principalmente basados ​​en campos como la psicología y la filosofía, incluyen:

  • Stephen LaBerge , conocido principalmente por su labor educativa y facilitadora en el campo de los sueños lúcidos, desarrolló una técnica que consistía en enviar señales a un colaborador que monitorizaba su electroencefalograma (EEG) mediante movimientos oculares acordados durante la fase REM del sueño, convirtiéndose así en la primera señal publicada y científicamente verificada de la mente de un soñador hacia el mundo exterior. [ 24 ] [ 25 ]
  • Thomas Metzinger , conocido por su correlación entre la neurociencia y la filosofía en la comprensión de la conciencia, es elogiado por su capacidad para explorar y vincular cuestiones fundamentales entre estos campos. [ 26 ] [ 27 ]
  • Paul Tholey es conocido principalmente por su investigación sobre experiencias del ego raras y no ordinarias, así como sobre las experiencias extracorporales (EEC) que surgen durante los sueños lúcidos. También ha estudiado las capacidades cognitivas de los personajes oníricos en los sueños lúcidos mediante diversos experimentos. [ 28 ]

protoconciencia

La teoría de la protoconciencia, desarrollada por Allan Hobson , creador de la hipótesis de activación-síntesis , se ha desarrollado a través de la investigación de los sueños e implica la idea de una conciencia secundaria. Hobson sugiere que los estados cerebrales subyacentes a la vigilia y el sueño cooperan y que su interacción funcional es crucial para el funcionamiento óptimo de ambos. En última instancia, propone la idea de que el sueño REM brinda al cerebro oportunidades para prepararse para sus principales funciones integradoras, incluida la conciencia secundaria, lo que explicaría las consideraciones de desarrollo y evolución que deben tenerse en cuenta en las aves. Esta interacción funcional que ocurre durante el sueño REM constituye un estado "protoconsciente" que precede a la conciencia y puede desarrollar y mantener una conciencia de orden superior. [ 29 ]

Modelo AIM

A medida que la hipótesis de activación-síntesis ha evolucionado, se ha transformado en el marco tridimensional conocido como modelo AIM. El modelo AIM describe un método para mapear los estados conscientes en un espacio de estados fisiológicos subyacente . El modelo AIM se relaciona no solo con los estados de conciencia de vigilia/sueño, sino con todos los estados de conciencia . Al elegir la activación, la fuente de entrada y el modo de neuromodulación como las tres dimensiones, los proponentes creen haber seleccionado "cuánta información está siendo procesada por el cerebro (A), qué información está siendo procesada (I) y cómo está siendo procesada (M)". [ 30 ]

Hobson, Schott y Stickgold proponen tres aspectos del modelo AIM:

  • Los estados de consciencia están determinados en gran parte por tres procesos interdependientes: el nivel de activación cerebral ("A"), el origen de las entradas ("I") a las áreas activadas y los niveles relativos de activación de los neuromoduladores aminérgicos ( noradrenérgicos y serotoninérgicos ) y colinérgicos ("M"). [ 30 ]
  • El modelo AIM propone que todos los posibles estados cerebro-mente del universo pueden representarse mediante un espacio de estados tridimensional, con ejes A, I y M (activación, entrada y modo), y que el estado del cerebro-mente en cualquier instante de tiempo puede describirse como un punto en este espacio. Dado que el modelo AIM representa el estado cerebro-mente como una secuencia de puntos, Hobson añade que el tiempo es una cuarta dimensión del modelo. [ 30 ]
  • El modelo AIM propone que los tres parámetros que definen el espacio de estados son variables continuas, y que cualquier punto en el espacio de estados puede, en teoría, ser ocupado. [ 30 ]

Crítica al modelo de sueños lúcidos

La conciencia secundaria, al seguir siendo un tema controvertido, ha recibido a menudo resultados y creencias contradictorias con respecto al sueño lúcido como modelo, lo que pone de manifiesto la verdadera dificultad de comprender la consciencia.

Las críticas más comunes de los últimos tiempos incluyen:

  • Se analizó el circuito neuronal implicado en los sueños lúcidos, el sueño REM , el sueño NREM y los estados de vigilia, utilizados para determinar la capacidad reflexiva. Si, como sugieren muchos investigadores, los sueños REM típicos no lúcidos reflejan la conciencia primaria , la creencia de que estos sueños se acompañan de una desactivación de la corteza prefrontal dorsolateral (DL-PFC) cobra relevancia. Aunque se cree que la corteza prefrontal dorsolateral (DL-PFC) es el centro del "control ejecutivo del ego ", esto nunca se ha comprobado.
  • La idea del "control ejecutivo del ego " y su articulación. Kuiken ha afirmado que los sueños REM típicos no lúcidos pueden implicar otra forma de autorregulación que no está relacionada con la activación de la corteza prefrontal dorsolateral (DL-PFC). Existe evidencia de que la sutil autorregulación característica de la improvisación musical presenta un patrón similar a las activaciones y desactivaciones (incluida la desactivación de la DL-PFC) que caracterizan el sueño REM. Es probable que la pérdida de una forma consciente de autorregulación durante los sueños no lúcidos cree la posibilidad de adoptar una forma inconsciente, pero "fluida", de autorregulación que se asemeja a la de la improvisación musical. Es posible, según él, que los sueños no lúcidos impliquen una apertura autorregulada pero fluida a "lo que venga", en lugar del autocontrol directo y la inhibición que permiten la planificación y la toma de decisiones "racionales". [ 31 ] En un estudio reciente, se ha demostrado que las señales inconscientes relevantes para la tarea pueden desencadenar activamente e iniciar una inhibición para responder, rompiendo así la supuesta correlación estrecha entre la conciencia y el control inhibitorio. [ 32 ] Esto demuestra que las actividades autorregulatorias (una característica de la conciencia secundaria para muchos investigadores) pueden ocurrir independientemente de la conciencia de la conciencia.
  • Utilizar los sueños lúcidos como modelo de conciencia secundaria. Algunos estudiosos creen que los sueños lúcidos no constituyen un único tipo de reflexión. Se argumenta que pueden existir diferentes tipos de reflexión que definan la conciencia secundaria, lo que dificulta considerablemente su uso como modelo. Por ejemplo, en un sueño puede haber una comprensión que a menudo se desarrolla sin que se logre el control. Existen diferentes niveles de "funciones ejecutivas" activadas en los sueños lúcidos, lo que demuestra la diversidad de tipos de reflexión involucrados en este fenómeno.

Véase también

Referencias

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