Hispanopedia WikiPrusianismo y socialismo ( en alemán : Preußentum und Sozialismus [ˈpʁɔʏsn̩tuːm ʔʊnt zotsi̯aˈlɪsmʊs] ) es un libro de 1919 de Oswald Spengler originalmente basado en notas destinadas al segundo volumen de La decadencia de Occidente , en el que argumenta que el socialismo alemán es el socialismo correcto en contraste con el socialismo inglés. [1] En su opinión, el socialismo correcto tiene un espíritu mucho más "nacional". [2]
Spengler respondió a la afirmación de que el ascenso del socialismo en Alemania no había comenzado con las rebeliones marxistas de 1918 a 1919, sino más bien en 1914, cuando Alemania libró una guerra, uniendo a la nación alemana en una lucha nacional que, según él, estaba basada en características socialistas prusianas, incluyendo la creatividad, la disciplina, la preocupación por el bien común, la productividad y el autosacrificio. [3] Spengler afirmó que estas cualidades socialistas prusianas estaban presentes en toda Alemania y afirmó que la fusión del nacionalismo alemán con esta forma de socialismo, al tiempo que se resistía al socialismo marxista e internacionalista , sería en interés de Alemania. [4]
El socialismo prusiano de Spengler fue popular entre algunos alemanes, especialmente algunos revolucionarios que se habían distanciado del conservadurismo tradicional . [4] Sus nociones del socialismo prusiano influyeron en el nazismo y en el movimiento revolucionario conservador . [5]
Conceptos
Spengler utilizó las ideas antiinglesas planteadas por Johann Plenge y Werner Sombart durante la Primera Guerra Mundial que condenaban el liberalismo inglés y el parlamentarismo inglés al tiempo que abogaban por un socialismo nacional libre del marxismo que conectaría al individuo con el Estado a través de la organización corporativa . [6]
Carácter prusiano y socialismo
Spengler afirmó que las características socialistas prusianas existían en toda Alemania, entre ellas la creatividad, la disciplina, la preocupación por el bien común, la productividad y el autosacrificio. [3] Spengler describió el socialismo fuera de la perspectiva del conflicto de clases y dijo: "El significado del socialismo es que la vida está controlada no por la oposición entre ricos y pobres, sino por el rango que otorgan los logros y el talento. Esa es nuestra libertad, la libertad del despotismo económico del individuo". [5] Spengler abordó la necesidad de los alemanes de aceptar el socialismo prusiano para liberarse de las formas extranjeras de gobierno:
El prusiano y el socialismo se alzan juntos contra la Inglaterra interior , contra la visión del mundo que impregna toda nuestra vida como pueblo, paralizándola y robándole el alma… La clase obrera debe liberarse de las ilusiones del marxismo. Marx ha muerto. Como forma de existencia, el socialismo apenas está comenzando, pero el socialismo del proletariado alemán ha llegado a su fin. Para el trabajador, sólo existe el socialismo prusiano o nada … Para los conservadores, sólo existe el socialismo consciente o la destrucción. Pero necesitamos liberarnos de las formas de la democracia anglo-francesa. Tenemos las nuestras. [5]
Spengler fue más allá y demostró la diferencia entre la naturaleza capitalista de Inglaterra y el socialismo prusiano al decir:
La sociedad inglesa se basa en la distinción entre ricos y pobres, la sociedad prusiana en la distinción entre mando y obediencia... La democracia en Inglaterra significa la posibilidad de que todos se vuelvan ricos, en Prusia la posibilidad de alcanzar todos los rangos existentes. [7]
Spengler afirmó que Federico Guillermo I de Prusia se convirtió en el "primer socialista consciente" por haber fundado la tradición prusiana de disciplina militar y burocrática. [7] Spengler afirmó que Otto von Bismarck persiguió el socialismo prusiano a través de su implementación de una política social que complementaba sus políticas conservadoras en lugar de contradecirlas como afirmaban otros. [7]
Reprimenda al marxismo y definición del “verdadero socialismo”
Spengler denunció al marxismo por haber desarrollado el socialismo desde una perspectiva inglesa, sin entender la naturaleza socialista de los alemanes. [7] En el panfleto, un argumento central es que las fuerzas corruptas que promovían el socialismo inglés en su país comprendían un "ejército inglés invisible, que Napoleón había dejado en suelo alemán después de la Batalla de Jena". [8]
Spengler acusó al marxismo de seguir la tradición británica según la cual los pobres envidian a los ricos. [7] Afirmó que el marxismo buscaba entrenar al proletariado para “expropiar al expropiador”, el capitalista, de modo que el proletariado pudiera vivir una vida de ocio gracias a esta expropiación. [7] En resumen, Spengler concluyó que “el marxismo es el capitalismo de la clase obrera” y no el verdadero socialismo. [7]
A diferencia del marxismo, Spengler afirmó que el "verdadero socialismo" en su forma alemana "no significa nacionalización mediante expropiación o robo". [7] Spengler justificó esta afirmación diciendo:
En general, no se trata de una cuestión de posesión nominal, sino de la técnica de la administración. Comprar empresas sin moderación y sin ningún propósito, para ponerlas en manos de la administración pública en lugar de la iniciativa y la responsabilidad de sus propietarios, que con el tiempo perderán todo poder de control, significa la destrucción del socialismo. La vieja idea prusiana consistía en poner bajo control legislativo la estructura formal de toda la fuerza productiva nacional, preservando al mismo tiempo cuidadosamente el derecho de propiedad y de herencia, y dejando espacio para la clase de iniciativa personal, talento, energía e intelecto que muestra un jugador de ajedrez experimentado, que juega dentro de las reglas del juego y disfruta de esa clase de libertad que proporciona el propio dominio de la regla... La socialización significa la transformación lenta -que lleva siglos- del trabajador en un funcionario económico y del empresario en un funcionario supervisor responsable. [9]
El verdadero socialismo según Spengler tomaría la forma de un corporativismo en el que “los cuerpos corporativos locales se organizarían según la importancia de cada ocupación para el pueblo en su conjunto; una representación mayor en etapas hasta llegar a un consejo supremo del Estado; mandatos revocables en cualquier momento; no habría partidos organizados, ni políticos profesionales, ni elecciones periódicas”. [7]
También postuló que Occidente pasará los próximos y últimos cientos de años de su existencia en un estado de socialismo cesariano , cuando todos los seres humanos serán sinergizados en una totalidad armoniosa y feliz por un dictador, de la misma manera que una orquesta es sinergizada en una totalidad armoniosa por su director . [10]
Crítica
El historiador Ishay Landa ha descrito la naturaleza del "socialismo prusiano" como decididamente capitalista. [11] Para Landa, Spengler se oponía firmemente a las huelgas laborales (las describe como "el sello antisocialista del marxismo"), a los sindicatos , a los impuestos progresivos o cualquier imposición de impuestos a los ricos, a cualquier acortamiento de la jornada laboral, así como a cualquier forma de seguro gubernamental por enfermedad, vejez, accidentes o desempleo. [11] Al mismo tiempo que rechazaba cualquier disposición socialdemócrata, Spengler celebraba la propiedad privada, la competencia, el imperialismo, la acumulación de capital y la "riqueza, acumulada en pocas manos y entre las clases dominantes". [11] Landa describe el "socialismo prusiano" de Spengler como "trabajar mucho, por el mínimo absoluto, pero -y este es un aspecto vital- estar feliz por ello". [11] Argumentó contra la imposición de impuestos progresivos a los ricos ("bolchevismo seco"), cualquier acortamiento de la jornada laboral (sostiene que los trabajadores deberían trabajar incluso los domingos), así como cualquier forma de seguro gubernamental por enfermedad, vejez, accidentes o desempleo. [11]
Según el sociólogo alemán Stefan Breuer , Spengler estaba reconciliando el vocabulario socialista con conceptos que eran fundamentalmente liberales, en concreto el liberalismo de Manchester . El truco de Spengler fue declarar que el socialismo era una forma de voluntad de poder. Spengler creía que el movimiento obrero y el socialismo que representaban causaban la crisis económica mundial y el desempleo masivo y que el resultado directo de este socialismo obrero condujo a dictados salariales y al "bolchevismo fiscal" en todas partes en los países industrializados y arruinó a los empresarios. [12]
Breuer describe en este trabajo que "no es sorprendente que el socialismo genuino, es decir, el prusiano, proclamado por Spengler, tuviera rasgos extremadamente liberales" y "este socialismo presuponía una economía privada con su antigua alegría germánica por el poder". [12]
Referencias
- ^ Lewis, BJ (2017) Spengler's Prussian Socialism Archivado el 28 de junio de 2021 en Wayback Machine . European Review, Academia Europaea, 25 (3). pp. 479–93. ISSN 1062-7987, Universidad de Sheffield
- ^ Campbell, Joan (14 de julio de 2014). La alegría en el trabajo, el trabajo alemán: el debate nacional, 1800-1945. Princeton University Press. ISBN 9781400860371.
- ^ de Eric D. Weitz. La Alemania de Weimar: promesa y tragedia. Princeton, Nueva Jersey, EE.UU.: Princeton University Press, 2007. pp. 336-337.
- ^ de Eric D. Weitz. La Alemania de Weimar: promesa y tragedia. Princeton, Nueva Jersey, EE.UU.: Princeton University Press, 2007. p. 337.
- ^ abc Heinrich August Winkler, Alexander Sager. Alemania: The Long Road West. Edición en inglés. Oxford, Inglaterra, Reino Unido: Oxford University Press, 2006. p. 414.
- ^ Blamires, Cyprian; Jackson, Paul. Fascismo mundial: una enciclopedia histórica, Volumen 1. Santa Bárbara, California, EE.UU.: ABC-CLIO, Inc., 2006. pág. 628.
- ^ abcdefghi H. Stuart Hughes. Oswald Spengler . Nuevo Brunswick, Nueva Jersey, EE. UU.: Transaction Publishers, 1992. pág. 108.
- ^ El socialismo prusiano de Spengler, págs. 7-8
- ^ H. Stuart Hughes. Oswald Spengler . Nuevo Brunswick, Nueva Jersey, EE.UU.: Transaction Publishers, 1992. pág. 109.
- ^ Spengler, Oswald. Prusianismo y socialismo. 1919. Traducido por Donald O. White.
- ^ abcde Landa, Ishay (2012). El aprendiz de brujo: tradición liberal y fascismo . Haymarket Books. págs. 60–65.
- ^ ab Breuer, Stefan (1990). "Die 'Revolución Conservadora' - Kritik eines Mythos". Politische Vierteljahresschrift . 31 (4): 588–589. ISSN 0032-3470. JSTOR 24197017.
Enlaces externos
- Prusianismo y socialismo – Traducción al español del texto completo en Internet Archive