Pseudanor

Pseudanor ( griego : Ψευδάνωρ pseudo- + anēr "hombre falso", metafóricamente un "hombre afeminado") era un epíteto macedonio aplicado a Dioniso . Otras denominaciones macedonias del dios eran Agrios (Ἄγριος) ^{[ 1 ]} "salvaje" (como dios del campo) y Erikryptos (Ἐρίκρυπτος) "completamente oculto" (como el dios oculto de las mujeres frenéticas que vagaban por el campo por la kourotrophos Kala Thea , la Hermosa Diosa, y criado como una niña: la transición a pseudanor ).

Todos los nombres de Dioniso mencionados anteriormente están atestiguados en cuatro inscripciones de Berea , datadas entre el 248 y el 264 d. ​​C. ^{[ 2 ]} Sin embargo, la historia de Pseudanor era sin duda mucho más antigua. El historiador macedonio Polieno relata un mito etiológico :

En el reinado de Argeo , los ilirios Taulantii, bajo el mando de Galauro, invadieron Macedonia. Argeo, cuya fuerza era muy pequeña, ordenó a las vírgenes macedonias (parthenoi), a medida que el enemigo avanzaba, que se mostraran desde el monte Erebea (Ἐρέβοια). Así lo hicieron; y en numeroso grupo descendieron, cubiertas con guirnaldas y blandiendo sus tirsos en lugar de lanzas. Galauro, intimidado por la cantidad de aquellos a quienes suponía hombres en lugar de mujeres, dio la orden de retirada; entonces los Taulantii, arrojando sus armas y todo lo que pudiera retrasar su huida, se abandonaron a una huida precipitada. Argeo, habiendo obtenido así una victoria sin el riesgo de una batalla, erigió un templo a Dioniso Pseudanor; y ordenó a las sacerdotisas del dios, que antes eran llamadas Klodones ^{[ 3 ]} por los macedonios, que en adelante fueran distinguidas con el título de Mimallones . ^{[ 4 ]}

Plutarco también menciona a los Klodones y los Mimallones en su biografía de Alejandro Magno , una de sus Vidas paralelas . El mito etiológico en Polieno puede haberse originado o adaptado en las Aitia («Causas») de Calímaco , pero Polieno menciona ambos puntos importantes: la sexualidad ambivalente de Dioniso y las cualidades masculinas de las Ménades . Este ritual de travestismo femenino-masculino-femenino (era natural que Dioniso lo presidiera) ^{[ 5 ]} de los Klodones-Mimallones probablemente marcó la transición de las jóvenes macedonias a la edad adulta.

• Proítidos y minyades

• Dillon, Matthew, Niñas y mujeres en la religión griega clásica
• Hatzopoulos, Miltiades B., "Macedonian Cults" (como "Cultes et rites de passage en Macédoine"), Atenas y París, 1994
  • Devine, AM, «Reseña: Cultos macedonios» , The Classical Review , Nueva serie, vol. 46, n.º 2 (1996), págs.  279-281, Cambridge University Press en nombre de The Classical Association.
• Macurdy, Grace Harriet, «Klodones, Mimallones y Dionisio Pseudanor» , The Classical Review , vol. 27, n.º 6 (septiembre de 1913), págs.  191-192, Cambridge University Press en nombre de The Classical Association.
• Padilla, Mark William (editor), «Ritos de paso en la antigua Grecia: literatura, religión y sociedad» , Bucknell University Press, 1999. ISBN 0-8387-5418-X
• Estratagemas de Polieno, Libro 4.1 , Texto griego