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Psique (psicología)

El término psique / ˈ saɪ k i / se utiliza actualmente para describir la totalidad de la mente humana , consciente e inconsciente . [ 1 ] Especialmente en textos antiguos, la pa...

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El término psique / ˈ saɪ k i / se utiliza actualmente para describir la totalidad de la mente humana , consciente e inconsciente . [ 1 ] Especialmente en textos antiguos, la palabra inglesa soul se usa a veces como sinónimo. [ 2 ]

La psicología es el estudio científico u objetivo de la psique. El término tiene una larga historia de uso en psicología y filosofía , que se remonta a la antigüedad, y representa uno de los conceptos fundamentales para comprender la naturaleza humana desde un punto de vista científico .

Etimología

El significado básico de la palabra griega ψυχή ( psūkhḗ ) era « vida ». [ 3 ] Se deriva del verbo ψύχω ( psūkhō ). [ 4 ] Entre los significados derivados se incluían «espíritu», «alma», «fantasma» y, en última instancia, «yo» en el sentido de «personalidad consciente» o «psique». [ 5 ]

Psicología antigua

La idea de la psique es fundamental en la filosofía de Platón . Los estudiosos traducen la conceptualización platónica del término como «alma», en el sentido de que él creía que era inmortal. [ 6 ] En su Fedón , Platón hace que Sócrates presente cuatro argumentos a favor de la inmortalidad del alma y la vida después de la muerte, tras la separación del alma del cuerpo. [ 7 ] El Sócrates de Platón también afirma que, después de la muerte, la psique está mejor capacitada para alcanzar la sabiduría y experimentar las formas platónicas , ya que no está limitada por el cuerpo. [ 8 ]

El filósofo griego Aristóteles escribió un influyente tratado sobre la psique , llamado en griego Περὶ Ψυχῆς ( Peri Psyches ), en latín De Anima y en inglés On the Soul . En esta obra, utilizó el concepto de alma para explicar ciertas funciones. [ 9 ] Dado que, para él, el alma es movimiento, necesita un principio explicativo para el movimiento corporal. [ 9 ] La teoría de Aristóteles de las "tres almas (psiques)" (vegetal, animal y racional) dominaría el campo de la psicología hasta el siglo XIX. Antes de Aristóteles, varios escritos griegos utilizaron el término psique en un sentido menos preciso. [ 10 ] En la Antigüedad tardía, la medicina galénica desarrolló la idea de tres "espíritus" ( pneuma ) que correspondían a las tres almas de Aristóteles. El pneuma psychikon correspondía al alma racional. Los otros dos neumáticos eran el neumático físico y el neumático zotico .

psicología medieval

El término psique se latinizó como anima , que se convirtió en uno de los términos básicos utilizados en la psicología medieval . Tradicionalmente, anima se habría traducido al inglés como "alma", pero en el uso moderno se prefiere el término "psique". [ 11 ]

Fenomenología

Psicólogos del siglo XIX, como Franz Brentano, desarrollaron el concepto de la psique en una dirección más subjetiva.

Psicoanálisis

En el psicoanálisis y otras formas de psicología profunda , la psique se refiere a las fuerzas en un individuo que influyen en el pensamiento , el comportamiento y la personalidad . [ 12 ]

Escuela freudiana

Sigmund Freud , el padre del psicoanálisis, creía que la psique —usó la palabra Seele ('alma', pero también 'psique') a lo largo de sus escritos— estaba compuesta de tres componentes: [ 13 ]

  • El ello, que representa los impulsos instintivos de un individuo y permanece en gran medida inconsciente , no respeta las normas de la sociedad.
  • El superyó, que representa la conciencia de una persona y su internalización de las normas sociales y la moral.
  • El yo, que es consciente y sirve para integrar los impulsos del ello con las prohibiciones del superyó. Freud creía que este conflicto era la raíz de la neurosis .

Los términos originales de Freud para los tres componentes de la psique, en alemán, eran das Es ( lit. « el ello » ), das Ich ( lit. « el yo » ) y das Über-Ich ( lit. « el yo superior » o « el yo superior » ). Según Bruno Bettelheim , los traductores ingleses de Freud propusieron los términos latinos, probablemente para que parecieran más «médicos», ya que en aquella época el latín era el idioma predominante en la terminología médica. Bettelheim deplora lo que considera términos latinos pseudocientíficos. [ 14 ]

Escuela junguiana

Carl Jung incluyó en su definición la superposición y la tensión entre los elementos personales y colectivos en el hombre. [ 15 ] Escribió gran parte de su obra en alemán y tuvo cuidado de definir lo que entendía por psique y por alma ( Seele ): [ 16 ]

En mis investigaciones sobre la estructura del inconsciente , me he visto obligado a establecer una distinción conceptual entre alma y psique . Por psique entiendo la totalidad de todos los procesos psíquicos, tanto conscientes como inconscientes. Por alma, en cambio, entiendo un complejo funcional claramente delimitado que puede describirse mejor como una «personalidad».

Los editores de sus obras completas señalaron que: [ 17 ]

[En traducciones anteriores, y también en esta, el término «psique » —para el cual Jung, en el original alemán, utiliza tanto «Psyche» como «Seele» — se ha empleado en referencia a la totalidad de los procesos psíquicos (cf. Jung, Tipos psicológicos , Def. 48); es decir, es un término general. El término «alma» , en cambio, tal como se utiliza en la terminología técnica de la psicología analítica, tiene un significado más restringido y se refiere a un «complejo funcional» o personalidad parcial, y nunca a la psique en su totalidad. A menudo se aplica específicamente a «anima» y «animus»; por ejemplo, en este contexto se utiliza en la palabra compuesta «imagen del alma» ( Seelenbild ). Esta concepción del alma es más primitiva que la cristiana, con la que probablemente el lector esté más familiarizado. En su contexto cristiano, se refiere a «la energía trascendental en el hombre» y a «la parte espiritual del hombre considerada en su aspecto moral o en relación con Dios». –Editores.]

psicología cognitiva

Los científicos cognitivos prefieren el término « mente » a «psique». La mente es un conjunto de facultades cognitivas que incluyen la conciencia, la percepción, el pensamiento, el juicio, el lenguaje y la memoria. Generalmente se define como la facultad de los pensamientos y la conciencia de un ser. [ 18 ] Posee el poder de la imaginación, el reconocimiento y la apreciación, y es responsable del procesamiento de sentimientos y emociones, lo que da lugar a actitudes y acciones.

Véase también

Notas

  1. ↑ Amoroso, Richard; Gianni, Albertini; Kauffman, Louis; Peter, Rowlands (2018). Mecánica de Campo Unificada II: Formulaciones y Pruebas Empíricas – Actas del X Simposio en Honor al Destacado Físico Matemático Francés Jean-Pierre Vigier . Singapur: World Scientific. pág.  601. ISBN 978-981-323-203-7.
  2. ↑ Hillman J (T Moore, Ed.) (1989). Un fuego azul: Escritos seleccionados de James Hillman . Nueva York, NY, EE. UU.: HarperPerennial. pág. 20. 
  3. ↑ Henry George Liddell y Ridley Scott, Entrada del léxico griego-inglés "psyche" Archivado el 11 de agosto de 2023 en Wayback Machine .
  4. ↑ Beekes, Robert SP (2010), “ψῡχή”, en Diccionario etimológico del griego (Serie de diccionarios etimológicos indoeuropeos de Leiden; 10), con la colaboración de Lucien van Beek, Leiden, Boston: Brill, páginas 1671-2
  5. ↑ Véase págs. 187-197, 204 de François, Alexandre (2007), «Mapas semánticos y tipología de la colexificación: Entrelazando redes polisémicas en diferentes lenguas», en Vanhove, Martine (ed.), De la polisemia al cambio semántico: Hacia una tipología de las asociaciones semánticas léxicas , Studies in Language Companion Series, vol. 106, Ámsterdam, Nueva York: Benjamins, págs. 163-215 , archivado del original el 24 de mayo de 2012 , consultado el 2 de noviembre de 2017.  .
  6. ↑ King, D. Brett; Woody, William Douglas; Viney, Wayne (2013). Historia de la psicología: ideas y contexto, quinta edición . Oxon: Routledge. pág. 60. ISBN  9780205963041.
  7. ↑ Platón, Fedón 69e-84b.
  8. ↑ Platón, Fedón 59c-69e
  9. 1 2 Polansky, Ronald (2007). De Anima de Aristóteles: Un comentario crítico . Cambridge: Cambridge University Press. pág. 104. ISBN  978-1-139-46605-9.
  10. ↑ Cf. Rohde (2000) , cap. I, VII . Véase también el mito de Eros y Psique , donde Psique era la encarnación del alma.
  11. ↑ Simon Kemp, Psicología medieval ; Simon Kemp, Psicología cognitiva en la Edad Media ; Anthony Kenny, Aquino sobre la mente .
  12. ↑ Cf. Reed (1998) , p. xv , sobre la reducción del estudio de la psique al estudio de la mente. 
  13. ↑ Reber, Arthur S.; Reber, Emily S. (2001). Diccionario de psicología . Nueva York: Penguin Reference. ISBN 0-14-051451-1.
  14. ↑ Freud y el alma del hombre , Vintage Books, 1984, págs. 52-62.
  15. ↑ Perroni, Emilia (2014). El juego: perspectivas psicoanalíticas, supervivencia y desarrollo humano . East Sussex: Routledge. pág. 136. ISBN  9780415682077.
  16. ↑ Jung (1971) , Def. 48 párr. 797.
  17. ↑ Jung (1968) , nota 2 párr. 9.
  18. ↑ "mente – definición de mente en inglés" . lexico.com . Diccionarios Oxford. Archivado del original el 1 de enero de 2020. Consultado el 8 de mayo de 2017 .

Referencias

  • Jung, C.G. (1968). Psicología y alquimia . Obras completas. Vol.  12. Nueva Jersey: Princeton University Press. ISBN 0-691-01831-6OCLC 219856​​ 
  • Jung, C.G. (1971). Tipos psicológicos . Obras completas. Vol.  6. Nueva Jersey: Princeton University Press. ISBN 0-691-01813-8.
  • Reed, Edward S. (1998). Del alma a la mente: El surgimiento de la psicología, desde Erasmus Darwin hasta William James . Yale University Press. ISBN 0-300-07581-2.
  • Rohde, Erwin (2000) [1894]. Psique: El culto a las almas y la creencia en la inmortalidad entre los griegos . Londres: Routledge. ISBN 0-415-22563-9.

Lecturas adicionales

  • Snow, PJ (2009). La psique humana en el amor, la guerra y la Ilustración . Boolarong Press. ISBN 978-1-921555-42-8.
  • Valsiner, Jaan; Rosa, Alberto (2007). The Cambridge Handbook of Sociocultural Psychology . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85410-8.Véase el capítulo 1, pág.  23, «El mito y más allá: ontología de la psique y epistemología de la psicología».
  • Wilson, Robert Andrew; Keil, Frank C. (2001). La enciclopedia del MIT de las ciencias cognitivas . MIT Press. ISBN 0-262-73144-4.