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Astrología psicológica

La astrología psicológica , o astropsicología , es el resultado de la fertilización cruzada de los campos de la astrología con la psicología profunda , la psicología humanista y...

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La astrología psicológica , o astropsicología , es el resultado de la fertilización cruzada de los campos de la astrología con la psicología profunda , la psicología humanista y la psicología transpersonal . Existen varios métodos de análisis del horóscopo en la astrología psicológica contemporánea: el horóscopo puede analizarse a través de los arquetipos dentro de la astrología (como es característico del enfoque junguiano en la astrología) o los análisis pueden basarse en la necesidad psicológica y las teorías motivacionales. No existen estudios científicos metodológicamente sólidos que demuestren un beneficio o un detrimento en el uso de la astrología psicológica. La astrología psicológica, o astropsicología, es una pseudociencia . [ cita requerida ]

Orígenes

En el siglo XX, la tradición esotérica occidental inspiró al psiquiatra suizo y fundador de la psicología analítica , Carl Jung , a formular su hipótesis arquetípica , influenciada por la teoría de las ideas o formas de Platón . [1] En su investigación sobre el significado simbólico de los sueños, conversaciones y pinturas de sus pacientes, Jung observó temas míticos recurrentes o arquetipos. Propuso que estos arquetipos universales y atemporales canalizan experiencias y emociones, dando como resultado patrones reconocibles y típicos de comportamiento con ciertos resultados probables. [2] [ se necesita una mejor fuente ] Jung observó una correlación entre estas imágenes arquetípicas y los temas astrológicos o 'dioses' tradicionales asociados con los planetas y los signos del zodíaco. Concluyó que las figuras celestiales simbólicas descritas por las constelaciones se inspiraron originalmente en proyecciones de imágenes creadas por el inconsciente colectivo . [3] [4] Jung escribió "La astrología representa la suma de todo el conocimiento psicológico de la antigüedad". [5]

En colaboración con el físico teórico pionero (y premio Nobel ) Wolfgang Pauli , Jung desarrolló la teoría de la sincronicidad . [6] Esta teoría, que Jung comparó con la causalidad formal de Aristóteles , plantea que "todo lo que nace o se hace en este momento particular del tiempo, tiene la cualidad de este momento del tiempo". [5] Jung definió las correlaciones entre la posición de los cuerpos celestes en el momento del nacimiento y el desarrollo de un individuo como acausales y no causadas directamente por los planetas. [7]

El legado de Jung

Retrato de Carl Gustav Jung

Varios astrólogos y psicólogos siguieron las teorías de Jung en sus escritos, enseñanzas y práctica. Uno de los primeros astrólogos en combinar la psicología junguiana con la astrología fue Dane Rudhyar y su protegido, Alexander Ruperti. [8] Rudhyar la denominó "astrología humanista", el tema de su monumental volumen, La astrología de la personalidad , publicado en 1936. [9] Sin embargo, la astrología psicológica se estableció firmemente a fines del siglo XX con los libros y conferencias de Liz Greene [4] [10] y Stephen Arroyo [11], quienes fueron fuertemente influenciados por el modelo junguiano. [12] En 1983, Liz Greene y Howard Sasportas, un psicoterapeuta de psicosíntesis, fundaron el Centro de Astrología Psicológica en Londres. [13] [ se necesita una mejor fuente ]

Mientras tanto, en Suiza, Bruno y Louise Huber también desarrollaron su propio método de psicología astrológica, conocido como el Método Huber, que fue influenciado por el trabajo de Roberto Assagioli con la psicosíntesis . En 1962, los Huber fundaron la Escuela Huber de Astrología y su trabajo ahora se enseña en la Asociación de Psicología Astrológica. [14] [ se necesita una mejor fuente ]

Otros enfoques psicológicos

En la década de 1970, en la serie de doce volúmenes The Principles and Practice of Astrology (Llewellyn 1975), Noel Tyl unió la teoría de la jerarquía de necesidades de Maslow con el simbolismo astrológico. Esta combinación analítica se desarrolla plenamente en su libro Holistic Astrology: The Analysis of Inner and Outer Environment (1980). [15] A la luz de la teoría de las necesidades psicológicas, interpreta el horóscopo "como un proceso de condicionamiento permanente, en el que los individuos están predispuestos a presentar necesidades individualizadas al entorno. [...] Este proceso identifica cómo actuamos, quiénes somos y cómo encajamos en el mundo. Cumplir con el destino, en términos modernos, es satisfacer necesidades". [16]

Crítica

La astrología psicológica ha sido criticada por su sesgo de confirmación y la comunidad científica la considera ampliamente una pseudociencia . [ cita requerida ] En psicología y ciencia cognitiva , el sesgo de confirmación es una tendencia a buscar o interpretar nueva información de una manera que confirme las preconcepciones propias y evite información e interpretaciones que contradigan creencias previas. [17]

Investigación

Shawn Carlson publicó en la revista Nature un estudio científico definitivo sobre las afirmaciones de la astrología . Veintiocho astrólogos profesionales aceptaron participar, incluidos varios que estaban fuertemente influenciados por el modelo junguiano. Carlson concluyó que los astrólogos no eran capaces de hacer coincidir los horóscopos con los perfiles compilados utilizando el Inventario Psicológico de California (CPI) en pruebas a ciegas mejor que el azar. [18]

Véase también

Referencias

  1. ^ Tarnas (1993), pág.  [ página necesaria ] .
  2. ^ Definición de un arquetipo. Consultado en julio de 2016.
  3. ^ Jung (1960), párrafo 325.
  4. ^ desde Campion (2009), págs. 251–259.
  5. ^ desde Jung (1971), pág. 56.
  6. ^ Gieser (2005), pág. 21.
  7. ^ Jung (1985), pág.  [ página necesaria ] .
  8. ^ Campion, Nicholas. " Profecía, cosmología y el movimiento de la Nueva Era. El alcance y la naturaleza de la creencia contemporánea en la astrología ". (Bath Spa University College, 2003) vía Campion (2009), págs. 248, 256-257.
  9. ^ Rudhyar (1991).
  10. ^ Holden (1996), pág. 202.
  11. ^ Mano (1981), pág. 349.
  12. ^ Hyde (1992), págs. 105 y siguientes.
  13. ^ Historia del Centro de Astrología Psicológica http://www.cpalondon.com/history.html
  14. ^ Acerca de los Hubers y la Asociación de Psicología Astrológica, consultado en julio de 2016
  15. ^ Tyl (1980).
  16. ^ Tyl (2002).
  17. ^ Plous (1993), pág.  [ página necesaria ] .
  18. ^ Carlson (1985), pág. 420.

Obras citadas

  • Campion, Nicholas (2009). Historia de la astrología occidental . Londres y Nueva York: Continuum Books. ISBN 978-1-84725-224-1.
  • Carlson, Shawn (1985). "Una prueba doble ciego de la astrología". Nature . 318 (6045): 419–425. Bibcode :1985Natur.318..419C. doi :10.1038/318419a0. S2CID  5135208.
  • Gieser, Suzanne (2005). El núcleo más íntimo, la psicología de las profundidades y la física cuántica: el diálogo de Wolfgang Pauli con CG Jung . Berlín: Springer. ISBN 3-540-20856-9.
  • Hand, Robert (1981). Símbolos del horóscopo . Para Research. ISBN 0-914918-16-8.
  • Holden, James (1996). Una historia de la astrología horoscópica: desde el período babilónico hasta la era moderna . Federación Estadounidense de Astrólogos. ISBN 0-86690-463-8.
  • Hyde, Maggie (1992). "Sincronicidad". Jung y la astrología . Aquarian/Harper Collins. pp. 105ff. ISBN 1-85538-115-X. Recuperado el 22 de febrero de 2024 – vía Skyscript.
  • Jung, Carl G. (1960). Estructura y dinámica de la psique . Obras completas. Vol. 8. Princeton University Press.
  • Jung, CG (1971). "Richard Wilhelm: In Memoriam". El espíritu del hombre, el arte y la literatura . Obras completas. Vol. 15. Traducido por RFC Hull. Londres: Routledge, Kegan y Paul. pág. 56.
  • Jung, CG (1985). Sincronicidad: un principio de conexión acausal . Routledge.
  • Plous, Scott (1993). La psicología del juicio y la toma de decisiones . McGraw-Hill. ISBN 978-0-07-050477-6.
  • Rudhyar, Dane (1991) [1936]. La astrología de la personalidad: una reformulación de los conceptos e ideales astrológicos, en términos de la psicología y la filosofía contemporáneas . Aurora Press. ISBN 0-943358-25-6.
  • Tarnas, Richard (1993). La pasión de la mente occidental: comprensión de las ideas que han dado forma a nuestra visión del mundo . Ballantine Books. ISBN 0-345-36809-6.
  • Tyl, Noel (1980). Astrología holística: el análisis de los entornos interior y exterior . Publicaciones de Llewellyn. ISBN 0-935620-00-1.
  • Tyl, Noel (2002). Síntesis y asesoramiento en astrología: manual profesional . Llewellyn Publications. ISBN 978-1567187342.
  • El Centro de Astrología Psicológica
  • Revista de Astrología Psicológica
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