Puer aeternus

Puer aeternus (en latín, 'niño eterno'; femenino: puella aeterna ; a veces abreviado como puer y puella ) en la mitología es un dios niño que es eternamente joven.

En la psicología analítica de Carl Jung , el término se utiliza para describir a una persona mayor cuya vida emocional se ha quedado estancada en un nivel adolescente, lo que también se conoce como « síndrome de Peter Pan », una etiqueta más reciente de la psicología popular . Según Jung, el puer suele llevar una «vida provisional» debido al miedo a quedar atrapado en una situación de la que no pueda escapar. El puer anhela la independencia y la libertad, se opone a los límites y tiende a encontrar intolerable cualquier restricción. ^{[ 1 ]}^{: 109}

En la mitología

La expresión «puer aeternus » proviene de las Metamorfosis , una obra épica del poeta romano Ovidio (43 a. C. – c. 17 d. C. ) que trata sobre mitos griegos y romanos. En el poema, Ovidio se dirige al dios niño Iaco como « puer aeternus » y lo alaba por su papel en los Misterios Eleusinos . Posteriormente, Iaco es identificado con los dioses Dioniso y Eros .

El puer es un dios de la vegetación y la resurrección; el dios de la juventud divina, como Tammuz , Attis y Adonis . ^{[ 2 ]}^{: 7}

En la psicología junguiana

El psiquiatra suizo Carl Jung desarrolló una escuela de pensamiento llamada psicología analítica , distinguiéndola del psicoanálisis de Sigmund Freud (1856-1939). En la psicología analítica (o "psicología junguiana"), el puer aeternus es un ejemplo de lo que Jung consideraba un arquetipo , uno de los "elementos primordiales y estructurales de la psique humana". ^{[ 1 ]}^{: 27}

La sombra del puer es el senex (en latín, «anciano»), asociado con el dios Apolo: disciplinado, controlado, responsable, racional, ordenado. Por el contrario, la sombra del senex es el puer , relacionado con Hermes o Dioniso : instinto desenfrenado, desorden, embriaguez, capricho. ^{[ 1 ]}^{: 110}

Como todos los arquetipos, el puer es bipolar, exhibiendo un aspecto «positivo» y otro «negativo». El lado «positivo» del puer se manifiesta como el Niño Divino, que simboliza la novedad, el potencial de crecimiento y la esperanza en el futuro. También presagia al héroe en el que a veces se convierte (por ejemplo, Heracles ). El lado «negativo» es el hombre-niño que se niega a crecer y afrontar los desafíos de la vida, esperando en cambio a que llegue su barco y resuelva todos sus problemas.

"Por el momento uno está haciendo esto o aquello... aún no es lo que realmente desea, y siempre existe la fantasía de que algún día en el futuro llegará lo que de verdad se desea... Lo único que teme un hombre así es verse atado a cualquier cosa." ^{[ 2 ]}^{: 8}

"Los síntomas comunes de la psicología puer son sueños de encarcelamiento e imágenes similares: cadenas, barrotes, jaulas, atrapamiento, esclavitud. La vida misma... se experimenta como una prisión." ^{[ 1 ]}^{: 110}

Cuando el sujeto es femenino, el término latino es puella aeterna , representada en la mitología como la Kore (en griego, 'doncella'). ^{[ 3 ]}^{: cap. 24} También se podría hablar de un puer animus al describir el lado masculino de la psique femenina, o de una puella anima al hablar del componente femenino interno de un hombre.

Las obras de Jung

Carl Jung escribió un artículo sobre el puer aeternus , titulado «La psicología del arquetipo del niño», incluido en la Parte IV de Los arquetipos y el inconsciente colectivo (Obras completas, vol. 9i). El aspecto del niño héroe y su relación con la Gran Madre se aborda en los capítulos 4 y 5 de la Parte dos de Símbolos de la transformación (OC, vol. 5). ^{[ 3 ]}^{: cap. 23}

En su ensayo " Respuesta a Job " (también incluido en Psicología y religión: Occidente y Oriente ), Jung se refiere al puer aeternus como una figura que representa el futuro desarrollo psicológico de los seres humanos.

Ese hombre superior y «completo» ( teleios ) es engendrado por el padre «desconocido» y nace de la Sabiduría, y es él quien, en la figura del puer aeternus —« vultu mutabilis albus et ater » ^{[ 4 ]—} representa nuestra totalidad, que trasciende la conciencia. Fue en este niño en quien Fausto tuvo que transformarse, abandonando su inflada unilateralidad que veía al diablo solo fuera. Las palabras de Cristo «Si no os hacéis como niños pequeños» prefiguran este cambio, pues en ellos los opuestos yacen muy cerca; pero lo que se quiere decir es el niño que nace de la madurez del hombre adulto, y no el niño inconsciente en el que quisiéramos seguir estando. ^{[ 5 ]}^{: párr. 742}

El problema del puer aeternus es un libro basado en una serie de conferencias que la analista junguiana Marie-Louise von Franz impartió en el Instituto CG Jung de Zúrich durante el semestre de invierno de 1959-1960. En las primeras ocho de las doce conferencias, von Franz ilustra el tema del puer aeternus mediante el análisis del libro El principito de Antoine de Saint-Exupéry . Las cuatro conferencias restantes están dedicadas al estudio de una novela alemana de Bruno Goetz , Das Reich ohne Raum ("El reino sin espacio"), publicada por primera vez en 1919. Sobre esta novela, von Franz afirma:

Resulta interesante que fuera escrito y publicado antes del surgimiento del movimiento nazi en 1933, antes de que Hitler reflexionara sobre sus ideas morbosas. Bruno Goetz sin duda poseía un don profético para anticipar lo que estaba por venir, y... su libro se anticipa a todo el problema nazi, arrojándole luz desde la perspectiva del puer aeternus . ^{[ 2 ]}^{: 176}

«Now or Neverland» es un libro de 1998 escrito por la analista junguiana Ann Yeoman que aborda el concepto de niño eterno en la figura de Peter Pan , uno de los ejemplos más conocidos de este concepto en la era moderna. El libro ofrece una visión psicológica del arquetipo del niño eterno, desde sus raíces antiguas hasta la experiencia contemporánea, e incluye una interpretación detallada de la popular obra de teatro de J. M. Barrie de 1904 y su novela de 1911 .

Mitológicamente, Peter Pan está vinculado a [...] el joven dios que muere y renace... así como a Mercurio/Hermes, psicopompo y mensajero de los dioses que se mueve libremente entre los reinos divino y humano, y, por supuesto, al gran dios cabra Pan [...]. En las primeras representaciones de la obra de Barrie, Peter Pan aparecía en escena con flauta y una cabra viva. Tales referencias tan directas al dios cabra ctónico , a menudo lascivo y lejos de ser infantil, fueron, como era de esperar, pronto eliminadas tanto de la obra como de la novela." ^{[ 6 ]}^{: 15}

Síndrome de Peter Pan

El síndrome de Peter Pan es un concepto popular de la psicología que describe a un adulto con inmadurez social. Esta categoría es informal y la utilizan tanto personas no expertas como algunos profesionales de la psicología en la divulgación. No figura en el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM-) ni está reconocida por la Asociación Estadounidense de Psiquiatría (APA) como un trastorno mental específico .

El psicólogo Dan Kiley popularizó el síndrome de Peter Pan en su libro de 1983, El síndrome de Peter Pan: Hombres que nunca han crecido . ^{[ 7 ]} Su siguiente libro, El dilema de Wendy (1984), aconseja a las mujeres que mantienen relaciones sentimentales con "Peter Pans" cómo mejorar sus relaciones. ^{[ 8 ]}

Véase también

Referencias

1 2 3 4 Sharp, Daryl (1991). Jung Lexicon: A Primer of Terms & Concepts . Toronto: Inner City Books. ISBN 0-919123-48-1.
^ von Franz, Marie-Louise (2000) . El problema del Puer Aeternus (3ª ed.). Toronto: Libros del centro de la ciudad. ISBN 0-919123-88-0.
1 2 Hopcke, Robert H. (1989). Una visita guiada a las obras completas de C.G. Jung . Boston: Shambhala. ISBN 0-87773-470-4.
↑ Horacio. Epístolas . Libro II, Epístola 2, versos 187-189. De semblante cambiante, blanco y negro.
↑ Jung, C.G. (1973). Respuesta a Job . Obras completas de C.G. Jung. Vol. 11. Princeton University Press. ISBN 0-691-01785-9.
↑ Yeoman, Ann (1998). Ahora o Nunca Jamás: Peter Pan y el mito de la eterna juventud (Una perspectiva psicológica sobre un icono cultural) . Toronto: Inner City Books. ISBN 0-919123-83-X.
↑ Kiley, Dan (1983). El síndrome de Peter Pan: hombres que nunca han crecido . Avon Books. ISBN 978-0380688906.
↑ Kiley, Dan (1984). El dilema de Wendy: Cuando las mujeres dejan de comportarse como madres con sus hombres . Arbor House Publishing. ISBN 9780877956259.

Lecturas adicionales

Hopcke, Robert H. (1989). Una visita guiada a las obras completas de C.G. Jung . Boston: Shambhala. ISBN 0-87773-470-4.
Jung, C.G. Obras completas de C.G. Jung . Serie Bollingen XX. Traducido por RFC Hull (excepto el volumen 2). Princeton University Press.
Jung, C.G. (1973). Respuesta a Job . Obras completas de C.G. Jung. Vol. 11. Princeton University Press. ISBN 0-691-01785-9.
Sharp, Daryl (1991). Jung Lexicon: A Primer of Terms & Concepts . Toronto: Inner City Books. pp. 109–110 . ISBN 0-919123-48-1.
von Franz, Marie-Louise (2000). El problema del Puer Aeternus (3ª ed.). Toronto: Libros del centro de la ciudad. ISBN 0-919123-88-0.
Yeoman, Ann (1998). Ahora o Nunca Jamás: Peter Pan y el mito de la eterna juventud (Una perspectiva psicológica sobre un icono cultural) . Toronto: Inner City Books. ISBN 0-919123-83-X.
Hillman, James (2005). Senex & Puer . Putnam, Connecticut: Spring Publications, Inc. ISBN 0-88214-581-9.

Enlaces externos

Sitio web francés sobre el síndrome de Peter Pan

[Sharp-1] 1 2 3 4 Sharp, Daryl (1991). Jung Lexicon: A Primer of Terms & Concepts . Toronto: Inner City Books. ISBN 0-919123-48-1.

[vonFranz-2] von Franz, Marie-Louise (2000) . El problema del Puer Aeternus (3ª ed.). Toronto: Libros del centro de la ciudad. ISBN 0-919123-88-0.

[Hopcke-3] 1 2 Hopcke, Robert H. (1989). Una visita guiada a las obras completas de C.G. Jung . Boston: Shambhala. ISBN 0-87773-470-4.

[Horace-4] Horacio. Epístolas . Libro II, Epístola 2, versos 187-189. De semblante cambiante, blanco y negro.

[AtJ-5] Jung, C.G. (1973). Respuesta a Job . Obras completas de C.G. Jung. Vol. 11. Princeton University Press. ISBN 0-691-01785-9.

[Yeoman-6] Yeoman, Ann (1998). Ahora o Nunca Jamás: Peter Pan y el mito de la eterna juventud (Una perspectiva psicológica sobre un icono cultural) . Toronto: Inner City Books. ISBN 0-919123-83-X.

[Kiley1983-7] Kiley, Dan (1983). El síndrome de Peter Pan: hombres que nunca han crecido . Avon Books. ISBN 978-0380688906.

[Kiley1984-8] Kiley, Dan (1984). El dilema de Wendy: Cuando las mujeres dejan de comportarse como madres con sus hombres . Arbor House Publishing. ISBN 9780877956259.

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