Samuel von Pufendorf

Samuel von Pufendorf ( / ˈ p uː f ən d ɔːr f / ; ^{[ 2 ]} Alemán: [ ˈpuːfəndɔʁf ] ; 8 de enero de 1632 – 26 de octubre de 1694) fue un jurista , filósofo político , economista e historiador alemán . Nació como Samuel Pufendorf y fue ennoblecido en 1694; Carlos XI de Suecia lo nombró barón unos meses antes de su muerte a los 62 años. Entre sus logros se encuentran sus comentarios y revisiones de las teorías del derecho natural de Thomas Hobbes y Hugo Grocio .

Sus conceptos políticos forman parte del trasfondo cultural de la Revolución Americana . Pufendorf es considerado un importante precursor de la Ilustración alemana . Estuvo involucrado en constantes disputas con círculos clericales y con frecuencia tuvo que defenderse de acusaciones de herejía , a pesar de sostener posturas cristianas mayoritariamente tradicionales en materia de dogma y doctrina. ^{[ 3 ]}

Pufendorf nació en Dorfchemnitz , en el electorado de Sajonia . Su padre, Esaias Elias Pufendorf, originario de Glauchau, era pastor luterano , y el propio Samuel Pufendorf estaba destinado al ministerio.

Educado en la Fürstenschule de Grimma , fue enviado a estudiar teología a la Universidad de Leipzig . La enseñanza estrecha y dogmática le resultaba repugnante a Pufendorf, y pronto la abandonó para estudiar derecho público .

Tras abandonar definitivamente Leipzig, Pufendorf se trasladó a la Universidad de Jena , donde entabló una estrecha amistad con Erhard Weigel , el matemático , cuya influencia contribuyó a desarrollar su notable independencia de carácter. Bajo la influencia de Weigel, comenzó a leer a Hugo Grocio , Thomas Hobbes y René Descartes .

Pufendorf abandonó Jena en 1658 como magistrado y se convirtió en tutor de la familia de Peter Julius Coyet , uno de los ministros residentes del rey Carlos X Gustavo de Suecia , en Copenhague , con la ayuda de su hermano Esaias , diplomático al servicio de Suecia.

En ese momento, Carlos intentaba imponer una alianza indeseada a Dinamarca. En medio de las negociaciones, inició hostilidades y los daneses se volvieron furiosos contra sus enviados. Coyet logró escapar, pero el segundo ministro, Steno Bielke , y el resto del personal fueron arrestados y encarcelados. Pufendorf permaneció cautivo durante ocho meses. Se dedicó a meditar sobre lo que había leído en las obras de Hugo Grocio y Thomas Hobbes, y elaboró ​​mentalmente un sistema de derecho universal. Al final de su cautiverio, acompañó a sus discípulos, los hijos de Coyet, a la Universidad de Leiden .

En Leiden, en 1660, se le permitió publicar el fruto de sus reflexiones bajo el título de Elementa jurisprudentiae universalis libri duo («Elementos de jurisprudencia universal: dos libros»). La obra fue dedicada a Carlos Luis, elector palatino , quien creó para Pufendorf una nueva cátedra en la Universidad de Heidelberg : la de derecho natural y de gentes. Esta cátedra fue la primera de su tipo en el mundo. En 1665, Pufendorf se casó con Katharina Elisabeth von Palthen, viuda de un colega.

En 1667 escribió, con el consentimiento del elector palatino, un tratado titulado De statu imperii germanici liber unus («Sobre el estado actual del Imperio alemán: un libro»). Publicado bajo seudónimo en Ginebra en 1667, se suponía que estaba dirigido por un caballero de Verona , Severinus de Monzambano, a su hermano Laelius. El panfleto causó sensación. Su autor desafió directamente la organización del Sacro Imperio Romano Germánico , denunció en los términos más enérgicos las faltas de la casa de Austria y atacó con vigor la política de los príncipes eclesiásticos. Antes de Pufendorf, Bogislaw Philipp von Chemnitz , publicista y militar, había escrito, bajo el seudónimo de «Hippolytus a Lapide», De ratione status in imperio nostro romano-germanico («Sobre la razón del estado actual de nuestro Sacro Imperio Romano Germánico»). Al igual que Pufendorf, Chemnitz era hostil a la Casa de Habsburgo austriaca e incluso llegó a apelar a Francia y Suecia . Pufendorf, por el contrario, rechazaba toda idea de intervención extranjera y abogaba por la iniciativa nacional.

Cuando Pufendorf criticó un nuevo impuesto sobre los documentos oficiales, no consiguió la cátedra de derecho y tuvo que abandonar Heidelberg en 1668. Las posibilidades de ascenso eran escasas en una Alemania que aún sufría los estragos de la Guerra de los Treinta Años (1618-1648), así que Pufendorf se marchó a Suecia, donde ese mismo año fue admitido en la Universidad de Lund . Su estancia allí fue fructífera.

En 1672 apareció De jure naturae et gentium libri octo ("Sobre la ley natural y de gentes: ocho libros") y, en 1673, un resumen del mismo bajo el título De officio hominis et civis iuxta legem naturalem ("Sobre el deber del hombre y del ciudadano, según la ley natural"), que, entre otros temas, ofrecía su análisis de la teoría de la guerra justa . En De jure naturae et gentium, Pufendorf retomó en gran medida las teorías de Grocio y buscó completarlas mediante las doctrinas de Hobbes y sus propias ideas sobre el jus gentium ("Ley de hombres"). Su primer punto importante fue que la ley natural no se extiende más allá de los límites de esta vida y que se limita a regular los actos externos. Cuestionó la concepción hobbesiana del estado de naturaleza y concluyó que el estado de naturaleza no es de guerra, sino de paz. Pero esta paz es frágil e insegura, y si no surge algo más que la ayude, poco podrá hacer por la preservación de la humanidad.

En lo que respecta al derecho público, Pufendorf, si bien reconoce en el Estado ( civitas ) una persona moral ( persona moralis ), enseña que la voluntad del Estado no es sino la suma de las voluntades individuales que lo constituyen, y que esta asociación explica el Estado. En esta concepción a priori , en la que apenas demuestra perspicacia histórica, se revela como uno de los precursores de Rousseau y del Contrato social . Pufendorf defiende con vehemencia la idea de que el derecho internacional no se limita a la cristiandad, sino que constituye un vínculo común entre todas las naciones, puesto que todas forman parte de la humanidad.

En 1677, Pufendorf fue llamado a Estocolmo como Historiador Real . A este nuevo período pertenecen Einleitung zur Historie der vornehmsten Reiche und Staaten ("Introducción a la historia de los reinos y estados más distinguidos"), así como Commentarium de rebus suecicis libri XXVI., ab expeditione Gustavi Adolphi regis in Germaniam ad abdicationem usque Christinae y De rebus a Carolo Gustavo gestis . En sus obras históricas, Pufendorf escribió con un estilo muy árido, pero profesaba un gran respeto por la verdad y generalmente recurría a fuentes de archivo. Sin embargo, sus obras históricas eran fuertemente pro-suecas y apoyaba la afirmación de que el este de Dinamarca era originalmente sueco. En 1658, Dinamarca se vio obligada a ceder las provincias orientales de Skåne (Escania), Halland y Blekinge (además de algunos territorios noruegos) a Suecia. Pufendorf defendió esta medida e insistió en que estas provincias se "reunieron" con Suecia y que las provincias escanias siempre habían pertenecido a Suecia. «Götaland». Escribió que «las antiguas fronteras de Suecia han sido sanadas de nuevo». ^{[ 4 ]} En De habitu religionis christianae ad vitam civilem traza los límites entre el poder eclesiástico y el civil. Esta obra propuso por primera vez la llamada teoría «colegial» del gobierno de la iglesia ( Kollegialsystem ), que, desarrollada posteriormente por el erudito teólogo luterano Christoph Matthäus Pfaff , formó la base de las relaciones entre la iglesia y el estado en Alemania y más especialmente en Prusia .

Esta teoría establece una distinción fundamental entre la jurisdicción suprema en materia eclesiástica ( Kirchenhoheit o jus circa sacra ), que concibe como inherente al poder del Estado respecto de toda comunión religiosa, y el poder eclesiástico ( Kirchengewalt o jus in sacra ), inherente a la Iglesia, pero en algunos casos conferido al Estado por consentimiento tácito o expreso del cuerpo eclesiástico. La teoría fue importante porque, al distinguir la Iglesia del Estado y preservar la supremacía esencial de este último, allanó el camino para el principio de tolerancia. Se puso en práctica en cierta medida en Prusia en el siglo XVIII; pero no fue hasta que los cambios políticos del siglo XIX propiciaron una gran mezcla de confesiones bajo los distintos gobiernos estatales que encontró aceptación universal en Alemania. Inicialmente, la teoría no encontró aceptación en el episcopado católico romano, pero no obstante permitió que los gobiernos protestantes llegaran a un compromiso viable con Roma con respecto a la Iglesia católica romana establecida en sus estados.

En 1688, Pufendorf fue llamado al servicio de Federico Guillermo, elector de Brandeburgo . Aceptó el cargo, pero apenas llegó cuando el elector falleció. Su hijo Federico III cumplió las promesas de su padre; y Pufendorf, historiador y consejero privado, recibió el encargo de escribir una historia del elector Federico Guillermo ( De rebus gestis Frederici Wilhelmi Magni ).

El rey de Suecia siguió demostrando su buena voluntad hacia Pufendorf y, en 1694, lo nombró barón. Ese mismo año, mientras aún se encontraba en Suecia, Pufendorf sufrió un derrame cerebral y falleció el 26 de octubre de 1694 ^{[ 5 ]} en Berlín . Fue enterrado en la iglesia de San Nicolás , donde aún se conserva una inscripción en su memoria. Charles Ancillon lo sucedió como historiógrafo en Berlín .

En 1672 apareció De iure naturae et gentium . Esta obra tomó en gran medida las teorías de Grocio y muchas ideas de Hobbes, añadiéndoles las propias ideas de Pufendorf para desarrollar el derecho internacional. Pufendorf sostiene que el derecho natural no se extiende más allá de los límites de esta vida y solo regula los actos externos. También cuestiona la tesis hobbesiana de un estado de naturaleza como un estado de guerra o conflicto. Para Pufendorf también existe un estado de naturaleza, pero es un estado de paz. Sin embargo, esta paz natural es débil e incierta. En términos de derecho público, que reconoce al Estado ( civitas ) como una persona moral ( persona moralis ), Pufendorf argumenta que la voluntad del Estado no es más que la suma de las voluntades individuales que se asocian en su seno; por lo tanto, el Estado debe someterse a una disciplina esencial para la seguridad humana. Esta «sumisión», en el sentido de obediencia y respeto mutuo, es para Pufendorf la ley fundamental de la razón, que es la base del derecho natural. Añade que el derecho internacional no debe limitarse ni restringirse únicamente a las naciones cristianas, sino que debe crear un vínculo común entre todos los pueblos, ya que todas las naciones forman parte de la humanidad.

En De Officio Hominis et Civis Juxta Legem Naturalem («Sobre el deber del hombre y del ciudadano»), Pufendorf divide los deberes en varias categorías: deberes para con Dios, deberes para con uno mismo y diversas formas de deber para con los demás. Los deberes para con uno mismo se clasificaban como «deberes del alma», como el desarrollo de habilidades y talentos, y «deberes del cuerpo», que implican no hacerse daño a uno mismo . ^{[ 6 ] [ 7 ]}

John Locke , David Hume , Edward Gibbon , Voltaire , Jean-Jacques Rousseau y Denis Diderot recomendaron la inclusión de Pufendorf en los planes de estudio de derecho , y este influyó enormemente en Blackstone y Montesquieu .

Las disputas de Pufendorf con Leibniz menoscabaron su reputación. Ambos compartían muchas ideas teológicas, pero diferían en sus fundamentos filosóficos, ya que Pufendorf se inclinaba hacia el fundamentalismo bíblico . ^{[ 3 ]} Su disputa comenzó a raíz del panfleto de Severinus de Monzambano . Leibniz lo desestimó en una ocasión como «Vir parum jurisconsultus, minime philosophus » («Un hombre apenas jurista, mucho menos filósofo »). ^{[ 3 ]}

• Craig L. Carr (ed.), Los escritos políticos de Samuel Pufendorf (Oxford, 1994)
• Elementorum iurisprudentiae universalis (1660)
• Von Pufendorf, Samuel (1660). Elementorum Iurisprudentiae Universalis libri duo [ Elementos de la Jurisprudencia Universal ] (en latín). Haga Comitum : Adriani Vlacq.
• Von Pufendorf, Samuel (1663). De Obligatione Adversus Patriam (en latín). Heidelbergae : Wyngaerden.
• De rebus gestis Filipos Augustas (1663)
• von Pufendorf (alias de Monzambano), Samuel (alias Severinus) (1667). De statu imperii Germanici ad Laelium fratrem, Dominum Trezolani, liber unus (en latín). Ginebra : Petrum Columesium.
• De statu imperii Germanici (Ámsterdam 1669)
• Von Pufendorf, Samuel (1672). De Jure Naturae Et Gentium Libri Octo [ Sobre el derecho de la naturaleza y de las naciones ] (en latín). Londini Scanorum : Junghans.
• Von Pufendorf, Samuel (1673). De Officio Hominis et Civis Juxta Legem Naturalem [ Sobre el deber del hombre y del ciudadano según el derecho natural ] (en latín). Londini Scanorum : Junghans. OCLC 759611925 . 
  • Traducción al inglés: von Pufendorf, Samuel (1927). De Officio Hominis et Civis Juxta Legem Naturalem Libri Duo [ Sobre el deber del hombre y del ciudadano según la ley natural ] . Traducido por Moore, Frank Gardner . Nueva York: Oxford University Press. OCLC 1110799161 . 
• Von Pufendorf, Samuel (1683). Einleitung zu der Historie der Vornehmsten Reiche und Staaten, so itziger Zeit in Europa sich befinden (en alemán). Franckfurt am Mayn : Knoch.
• Commentarium de rebus suecicis libri XXVI., abexpedie Gustavi Adolphi regis in Germaniam ad abdicationem usque Christinae
• De rebus a Carolo Gustavo Sueciae rege gestis commentariorum (Estocolmo 1679)
• Von Pufendorf, Samuel (1695). De Rebus Gestis Friderici Wilhelmi Magni, Electoris Brandenburgici, Commentariorum Libri Novendecim (en latín). vol.  I. Berolini: Schrey.
• Von Pufendorf, Samuel (1695). De Rebus Gestis Friderici Wilhelmi Magni, Electoris Brandenburgici, Commentariorum Libri Novendecim (en latín). vol.  II. Berolini: Schrey.

• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Pufendorf, Samuel ". Encyclopædia Britannica (11.ª ed.). Cambridge University Press.   

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• Obras de o sobre Samuel von Pufendorf en el Archivo de Internet
• Obras de Samuel von Pufendorf en LibriVox (audiolibros de dominio público)
• "Pufendorf, Samuel, Barón"  . Nueva Enciclopedia Internacional . 1905.