Purushottama

En el verso 10.15 del Bhagavad Gita , Arjuna acepta plenamente la naturaleza divina de Krishna y lo reconoce como la fuente de toda la creación, incluidos los dioses. ^{[ 4 ]}

El texto invoca este epíteto en sus versos:

स्वयमेवात्मनात्मानं वेत्थ त्वं पुरुषोत्तम । भूतभावन भूतेश देवदेव जगत्पते ||१५||

swayam evātmanātmānaṁ vettha tvaṁ puruṣhottama | bhūta-bhāvana bhūteśha deva-deva jagat-pate ||15||

Oh Creador de los seres, oh Gobernante de las criaturas, dios de los dioses, Señor del universo, oh supremo Purusa, solo Tú sabes lo que eres por Ti mismo.

En el versículo 15.18, Krishna define a purushottama como un ser superior a dos purushas, ​​kshara (perecedero) y akshara (imperecedero):

Y puesto que estoy más allá del kshara y soy superior también al akshara, por lo tanto soy celebrado tanto en el discurso general como en el Veda como "Purushottama".

En el Harivamsha , Brahma se refiere a Vishnu con este epíteto antes de los eventos del Samudra Manthana : ^{[ 5 ]}

Brahma dijo: —Oh, dioses todopoderosos, he comprendido el propósito de vuestra llegada. Oh, Suras líderes, vuestro propósito se cumplirá. Ese señor del universo, que vencerá a Bali, el más importante de los Danavas, no solo es el vencedor de los Daityas, sino también el conquistador de tres mundos y es venerado por los dioses. Ese origen eterno del universo es el creador de los mundos. La gente lo llama omnisciente y Hemagarbha. El gran Señor, que destruirá el mundo y al jefe Asura Bali, es el origen de todo y nuestro primogénito. Ese Yogin, esa alma del universo, está más allá del alcance del pensamiento. Ni siquiera los Devas conocen a ese gran ser; pero ese Purusottama conoce a los dioses, a nosotros mismos y a todo el universo. Por su gracia, nos va bien. Y estableciendo comunión con Él, la gente practica duras austeridades en este mundo.

El epíteto aparece en el Vishnu Panjaram, un mantra a la deidad: ^{[ 6 ]}

Saludos a ti, oh Purusottama. Tomando tu arado Sunanda, protégeme en el este, oh Vishnu, me he refugiado en ti. Tomando tu maza Shatana, oh tú de ojos de loto, protégeme en el norte, oh señor del universo, me he refugiado en ti.

El filósofo Haridas Chaudhuri (1913-1975) explicó que Purushottama representa ese fenómeno inefable que se encuentra incluso más allá de la Divinidad indiferenciada.