Coro puritano

El coro puritano fue una teoría propuesta por el historiador Sir John Neale sobre un influyente movimiento de protestantes ingleses radicales en el Parlamento isabelino . En su biografía, la reina Isabel I, Neale sostiene que, a lo largo de su reinado, Isabel I se enfrentó a una oposición cada vez más organizada y dominante a sus políticas en la Cámara de los Comunes y que este fortalecimiento del Parlamento sembró las semillas de la Guerra Civil Inglesa .

Neale, al investigar la política del reinado de Isabel, descubrió un panfleto que nombraba a cuarenta y tres miembros de la Cámara de los Comunes de 1566 como miembros de un movimiento puritano . El panfleto constaba de cuarenta y tres nombres, cada uno seguido de una ingeniosa etiqueta en latín, muchos de ellos de las escrituras, así como una sola palabra inglesa asociada con el individuo. ^[1] Subrayó su importancia para ayudar a dar forma al Acuerdo Religioso Isabelino de 1559 más en línea con la Ginebra de Calvino, sugiriendo que "la Cámara de los Comunes se lanzó a por sus líderes radicales, barriendo a un lado cualquier débil oposición católica". ^[2] También fueron influyentes, sostiene, al presionar por la ejecución de María, reina de Escocia , y el nombramiento de un sucesor por parte de Isabel. Particularmente significativo fue el papel desempeñado en el parlamento por Thomas Norton , entre los individuos nombrados en la lista, que se convirtió en una figura destacada en la Cámara de los Comunes isabelina.

Sin embargo, el historiador Norman Jones ha argumentado que el "Coro Puritano" es una mala interpretación de la evidencia. Sostiene que al enmarcar el acuerdo religioso, Isabel se enfrentó a la oposición no de los cuarenta y tres supuestos puritanos en la Cámara de los Comunes , sino más bien de la resistencia católica y el conservadurismo en la Cámara de los Lores que ella y Cecil habían subestimado. ^[3] La influencia que el "Coro Puritano" podría haber tenido en el Acuerdo Religioso Isabelino también ha sido cuestionada por Haigh . De los cuarenta y tres individuos nombrados como parte de "nuestro coro" en el documento de Neale, solo veintidós de ellos eran definitivamente protestantes. Además, solo diecinueve exiliados marianos fueron elegidos para el parlamento de 1559, y algunos no pudieron desempeñar ningún papel en la sesión parlamentaria porque regresaron demasiado tarde. ^[4] La influencia de los veinte católicos identificables en la Cámara de los Comunes de 1559 también se ignora bajo la tesis del "Coro Puritano" de Neale. ^[5]