Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Pigmalión de Tiro

Pigmalión ( griego antiguo : Πυγμαλίων , romanizado : Pugmalíōn ; latín : Pigmalión ) fue rey de Tiro [ 1 ] del 831 al 785 a. C. e hijo del rey Matán I (840-832 a. C.). Durant...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Pigmalión ( griego antiguo : Πυγμαλίων , romanizado :  Pugmalíōn ; latín : Pigmalión ) fue rey de Tiro [ 1 ] del 831 al 785 a. C. e hijo del rey Matán I (840-832 a. C.).

Durante el reinado de Pigmalión, Tiro parece haber trasladado el centro de su imperio comercial del Medio Oriente al Mediterráneo , como se deduce de la construcción de nuevas colonias, entre ellas Kition en Chipre , Cerdeña (véase el análisis de Nora Stone más adelante) y, según la tradición, Cartago . Para conocer la historia de la fundación de Cartago, véase Dido .

Nombre

La ortografía latina Pigmalión representa la palabra griega Pugmalíōn ( Πυγμαλίων ).

Se ha identificado que la forma griega del nombre representa al fenicio Pumayyaton (o Pūmayyātān ). Este nombre se registra epigráficamente como 𐤐𐤌𐤉𐤉𐤕𐤍 ‎ ,pmyytn , un nombre teofórico que se interpreta como « Pummay ha dado». [ 2 ]

Varios estudiosos han identificado a Baa'li-maanzer, el rey de Tiro que rindió tributo a Salmanasar III en el 841 a. C., con 𐤁𐤏𐤋𐤏𐤑𐤅𐤓 ‎ Baʿal -'azor (forma fenicia del nombre) o Baal-Eser/Balazeros (forma griega del nombre), abuelo de Pigmalión. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

La Piedra de Nora , descubierta en 1773, también fue interpretada por Frank Moore Cross en 1972 como portadora del nombre Pum(m)ay ( PMY ). Cross identificó a este PMY con Pumayyatan y, además, con Pigmalión de Tiro. Esto es altamente especulativo, y no existe consenso alguno sobre la interpretación de la inscripción, ni siquiera sobre si el texto debe leerse en bustrofedón . [ 7 ]

También existe una atestación epigráfica de un aparente teónimo pgmlyn ( 𐤐𐤂𐤌𐤋𐤉𐤍 ‎ ) que se encuentra en inscripciones como el medallón de Douïmès . Esto podría sugerir una etimología fenicia alternativa para el nombre, o simplemente podría tratarse de un intento fenicio de transliterar la forma griega del nombre; aunque en el caso del medallón de Douïmès, la supuesta antigüedad del artefacto podría presentar algunas dificultades para esta última hipótesis. [ 8 ]

Fecha

Las fechas de Pigmalión se derivan de la obra Contra Apión i.18 de Josefo , donde Josefo cita al historiador fenicio Menandro de la siguiente manera:

Pigmalión... vivió cincuenta y seis años, [ 9 ] y reinó cuarenta y siete años. Ahora, en el séptimo año de su reinado, su hermana huyó de él y construyó la ciudad de Cartago en Libia.

Las fechas que menciona Pigmalión, si esta cita es fiable, dependen, por tanto, de la fecha de la fundación de Cartago. Las fuentes clásicas antiguas ofrecen dos posibilidades: 825 o 814 a. C. La fecha de 814 proviene del historiador griego Timeo ( c. 345-260 a. C.) y es el año más comúnmente aceptado. La fecha de 825 se toma de los escritos de Pompeyo Trogo (siglo I a. C.), cuya Historia Filípica, de cuarenta y cuatro libros, se conserva únicamente en forma abreviada en las obras del historiador romano Justino . En un artículo de 1951, J. Liver argumentó que la fecha de 825 tiene cierta credibilidad porque, con ella, el tiempo transcurrido entre esa fecha y el inicio de la construcción del Templo de Salomón, dado como 143 años y 8 meses en Menandro/Josefo, coincide muy de cerca con la fecha de aproximadamente 967 a. C. para el inicio de la construcción del Templo según se deriva de 1 Reyes 6:1 (cuarto año de Salomón ) y la fecha dada por la mayoría de los historiadores para el final del reinado de cuarenta años de Salomón, es decir, 932 o 931 a. C. [ 10 ] Sin embargo, si el lugar de inicio es 814 a. C., medir hacia atrás 143 o 144 años no coincide con esta fecha bíblica.

Liver adujo una segunda razón para favorecer la fecha de 825, relacionada con la inscripción de Salmanasar III , rey de Asiria, mencionada más adelante , donde se indica que los estudios filológicos han equiparado a este Ba'li-manzer con Balazeros ( Baal-Eser II ), abuelo de Pigmalión. Los mejores textos de Menandro/Josefo dan seis años para Balazeros, seguidos de nueve años para su hijo y sucesor, Mattenos ( Mattan I ), lo que suma 22 años entre el inicio del reinado de Balazeros y el séptimo año de Pigmalión. Si estos 22 años se miden hacia atrás desde 814 a. C., no alcanzan la fecha de 841 requerida para el tributo de Balazeros a Salmanasar. Sin embargo, con la fecha de 825, el último año de Balazeros sería aproximadamente 841 a. C., la época del tributo a Salmanasar.

Estos dos acuerdos, uno con una inscripción asiria y el otro con un dato bíblico, han resultado bastante convincentes para eruditos como J. M. Peñuela, [ 11 ] F. M. Cross , [ 5 ] y William H. Barnes. [ 12 ] Peñuela señala que la siguiente consideración concilia las dos fechas para Cartago derivadas de autores clásicos: 825 a. C. fue el año en que Dido huyó de Tiro, y no fundó Cartago hasta 11 años después, en 814 a. C. Josefo, citando a Menandro, dice que «en el séptimo año del reinado de Pigmalión, su hermana huyó de él y construyó la ciudad de Cartago en Libia» ( Contra Apión i:18). Aquí se mencionan dos eventos: la huida de Tiro y la fundación de Cartago. El lenguaje utilizado sugeriría que fue el primero de estos eventos, la huida de Dido, el que tuvo lugar en el séptimo año de Pigmalión. Entre ambos sucesos tuvo lugar lo siguiente: Dido y sus barcos navegaron a Chipre, donde unos 80 de los hombres que la acompañaban tomaron esposas. Finalmente, los tirios llegaron a la costa norte de África, donde recibieron permiso para construir en una isla del puerto del lugar donde posteriormente se fundaría Cartago. Peñuela cita a Estrabón para mostrar que transcurrió algún tiempo antes de la fundación de Cartago: «Cartago no se fundó inmediatamente. De hecho, habiendo capturado previamente una pequeña isla en el puerto cartaginés, Dido se estableció allí. Fortificó el lugar, que utilizó como ciudadela de guerra contra los africanos, que le impedían llegar a la costa». [ 13 ] Justino (18:5 10–17) también menciona el tiempo en esta isla, a la que llama Cotón, y dice que Dido y su compañía construyeron allí un círculo de casas. [ 13 ] Finalmente se firmó la paz con los habitantes del continente, y a los tirios se les concedió permiso para construir una ciudad. Peñuela sostenía que estos diversos acontecimientos ocurridos entre la partida de Tiro y el eventual acercamiento con los habitantes del continente explican la diferencia de once años entre la fecha de 825 a. C. que da Pompeyo Trogo y la fecha de 814 a. C. que dan otros autores clásicos para la fundación de Cartago.

Esta comprensión de la cronología relacionada con Dido y su compañía dio como resultado las siguientes fechas para Pigmalión, Dido y sus parientes inmediatos, según lo derivado de FM Cross [ 5 ] y Wm. H. Barnes: [ 14 ]

  • Baal-Eser II (Baʿl-mazzer II) 846–841 a. C.
  • Mattan I 840–832 a. C.
  • 831 a. C.: Pigmalión comienza a reinar.
  • 825 a. C.: Dido huye de Tiro en el séptimo año de Pigmalión.
  • 825 a. C. y posiblemente algún tiempo después: Dido y sus compañeras en Chipre.
  • Entre el 825 a. C. y el 814 a. C.: Los tirios construyen un asentamiento en la isla de Cotón.
  • 814 a. C.: Dido funda Cartago en tierra firme.
  • 785 a. C.: Muerte de Pigmalión

Evidencia epigráfica

La piedra de Nora

Dibujo de la estela de Nora.

Una posible referencia a Pigmalión es una interpretación de la Piedra de Nora , encontrada en Cerdeña en 1773 y, aunque se ha olvidado su lugar exacto de hallazgo, datada por métodos paleográficos en el siglo IX a. C. [ 15 ] Frank Moore Cross en 1972 interpretó la inscripción fenicia en esta piedra como una referencia a un rey llamado "Pumay": [ 16 ]

"[Luchó (?) contra los sardos (?)] en Tarsis y los expulsó. Entre los sardos está [ahora] en paz, (y) su ejército está en paz: Milkaton, hijo de Shubna (Shebna), general del (rey) Pummay."

En esta interpretación, Cross ha restaurado la parte superior faltante de la tablilla (estimada en dos líneas) basándose en el contenido del resto de la inscripción, como referencia a una batalla que se ha librado y ganado. Cross conjeturó que Tarshish aquí "se entiende más fácilmente como el nombre de una ciudad refinería en Cerdeña, presumiblemente Nora o un sitio antiguo cercano". [ 16 ] Toma pmy ("Pummay") en la última línea como una forma abreviada del nombre del rey de Shubna, que contiene solo el nombre divino, un método de abreviación "no raro en los dialectos fenicios y cananeos relacionados". [ 17 ] Dado que solo hubo un rey de Tiro con este hipocoristicon en el siglo IX a. C., Cross restaura el nombre a pmy(y)tn o pʿmytn , que en la tradición griega se traduce como Pigmalión.

No existe consenso alguno sobre la lectura de esta inscripción. La mayoría de los estudiosos no intentan ofrecer una traducción. Una interpretación alternativa sugiere un significado completamente diferente: «el texto honra a un dios, muy probablemente en agradecimiento por la llegada segura del viajero tras una tormenta». [ 18 ]

Homenaje de Balazeros (Baalimanzer) a Salmanasar III

En 1951, Fuad Safar publicó un registro de tributo de Baaʿli-maanzer, rey de Tiro, a Salmanasar III de Asiria en 841 a. C. [ 19 ] Posteriormente, se realizaron varios estudios que intentaron relacionar a este Baaʿli-maanzer con la lista de reyes que aparece en Menandro/Josefo. Se argumentó, basándose en consideraciones filológicas, que el nombre que aparece en el texto asirio podría corresponder a un fenicio Baʿal-ʿazor y al griego Baal-Eser / Balazeros , un nombre que corresponde a dos reyes de la lista de Menandro. [ 20 ] [ 21 ] [ 5 ] [ 22 ] El primer Balazeros era hijo de Hiram I , contemporáneo de David y Salomón, por lo que era demasiado antiguo, pero el segundo nombre se refería al abuelo de Pigmalión y, por lo tanto, estaba dentro del rango de fechas correcto.

Véase también

Referencias

  1. ↑ La lista tradicional de reyes de Tiro proviene de Josefo , Contra Apión i. 18, 21, y Antigüedades judías viii. 5.3; 13.2. Su lista se basó en Menandro de Éfeso , quien extrajo su información de las crónicas de Tiro. ( Enciclopedia judía : "Phenicia" ).
  2. ↑ Frank Moore Cross, Hojas de un cuaderno de epigrafo: Artículos recopilados sobre paleografía y epigrafía hebrea y semítica occidental , Brill (2018 [1974]), pág. 278.
  3. ↑ Liver, J. (1953). "La cronología de Tiro a principios del primer milenio a. C." Israel Exploration Journal . 3 (2): 113– 120. JSTOR 27924517 . 
  4. ↑ Peñuela, Joaquín M. (1953). «La Inscripción Asiria IM 55644 y la Cronología de los Reyes de Tiro» [ La Inscripción Asiria IM 55644 y la Cronología de los Reyes de Tiro ] . Sefarad (en español). 13 (2): 217–237 . ProQuest 1300698169 . 
  5. 1 2 3 4 F. M. Cross, "Una interpretación de la piedra de Nora", Boletín de las Escuelas Americanas de Investigación Oriental 208 (dic. 1972), página 17 nota 11
  6. ↑ Barnes, William Hamilton (1991). «La lista de reyes de Tiro: un sincronismo externo de Fenicia». Estudios sobre la cronología de la monarquía dividida de Israel . págs. 29-55 . doi : 10.1163/9789004369573_003 . ISBN  978-1-55540-527-4.
  7. ↑ Brian Peckham: La inscripción de Nora. En: Orientalia 41, 1972, págs. 457–468.
  8. ↑ Philip Schmitz, Deidad y realeza en fórmulas dedicatorias: La inscripción de la vasija de Ekron vista a la luz de Jueces 7:18, 20 y el medallón de oro inscrito de la necrópolis de Douïmès en Cartago (KAI 73). Maarav 15.2 (2008): 165–73: «Los estudiosos expresaron, comprensiblemente, su incredulidad ante esta identificación: “Es fácilmente concebible que la gema fuera dedicada a Astarté y Pigmalión y que, en el proceso, adquiriera la inscripción”, reflexionó M. Lidzbarski antes de considerar la dificultad de explicar un nombre griego transliterado en una inscripción de fecha aparentemente tan temprana. La idea de que el objeto debió convertirse en una reliquia familiar y, por lo tanto, es anterior a la tumba en la que fue descubierto, ha tenido amplia difusión. Coincido en que esta es probablemente la mejor explicación de su contexto arqueológico».
  9. ↑ Las copias de Josefo/Menandro en el Códice Laurentiano, la antigua versión latina de Casiodoro y Teodoción dan 56 años; las copias de la "Cronografía" de Eusebio en armenio, más algunos extractos griegos de la misma, dan 58 años. De Barnes, Estudios 40, nota n.
  10. ↑ J. Liver, "La cronología de Tiro a principios del primer milenio a. C.", Israel Exploration Journal 3 (1953) 116–117.
  11. ↑ Peñuela, "La Inscripción Asiria", (Parte 1), 217–37 y (Parte 2) Sefarad 14 (1954) 1–39.
  12. ↑ Barnes, Estudios 51–53.
  13. ^ Estrabón (17:3 14-15), citado en Peñuela, "La Inscripción Asiria" Parte 2, p. 29, nota 167.
  14. ↑ Barnes, Estudios 53.
  15. ↑ c. 825 –780 según Robin Lane Fox, Travelling Heroes in the Epic Age of Homer , 2008:120f y nota p. 382.
  16. 1 2 F. M. Cross, "Una interpretación de la piedra de Nora", Boletín de las Escuelas Americanas de Investigación Oriental 208 (dic. 1972) 16.
  17. ↑ FM Cross, "Una interpretación de la piedra de Nora", Boletín de las Escuelas Americanas de Investigación Oriental 208 (dic. 1972) 17.
  18. ↑ Fox 2008:121, siguiendo para la fecha c. 800, E. Lipinski, "The Nora fragment", Mediterraneo antico 2 (1999:667–71), para la reconstrucción del texto véase Lipinski2004:234–46, rechazando a Cross.
  19. ↑ Fuad Safar, "Un texto adicional de Salmanasar III de Assur", Sumer 7 (1951) 3–21.
  20. ↑ J. Liver, "La cronología de Tiro a principios del primer milenio a. C." Israel Exploration Journal 3 (1953) 119–120.
  21. ↑ JM Peñuela, "La Inscripción Asiria IM 55644 y la Cronología de los Reyes de Tiro", Sefarad 13 (1953, Parte 1) 219–28.
  22. ↑ William H. Barnes, Estudios sobre la cronología de la monarquía dividida de Israel (Atlanta: Scholars Press, 1991) 29–55.
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pygmalion_of_Tyre&oldid=1363303114 "