Articulo de referencia

Pira

Una ceremonia de cremación en Ubud en 2005. Una pira ( griego antiguo : πυρά , romanizado : purá ; de πῦρ ( pûr ) ' fuego ' ), [ 1 ] [ 2 ] también conocida como pira funeraria...

Una ceremonia de cremación en Ubud en 2005.

Una pira ( griego antiguo : πυρά , romanizado :  purá ; de πῦρ ( pûr ) ' fuego ' ), [ 1 ] [ 2 ] también conocida como pira funeraria , es una estructura, generalmente de madera, para quemar un cuerpo como parte de un rito funerario o ejecución . Como forma de cremación , el cuerpo se coloca sobre o debajo de la pira, que luego se prende fuego. 

Al hablar de la religión de la antigua Grecia , "pira" (la palabra griega común para fuego, anglicizada) también se usa para referirse a los fuegos sagrados en los altares, en los que se quemaban partes del sacrificio animal como ofrenda a la deidad.

Materiales

Las piras se fabrican con madera. [ 3 ] La composición de una pira se puede determinar mediante el análisis del carbón vegetal. El análisis del carbón vegetal ayuda a predecir la composición del combustible y la silvicultura local del carbón que se está estudiando. [ 4 ]

Irlanda

En concreto, en la Edad del Bronce , los materiales para las piras funerarias se recolectaban en función de la abundancia local y la facilidad de acceso a la madera, aunque también se seleccionaban por sus propiedades específicas, su posible uso tradicional o por razones económicas. En Templenoe, las piras solían estar compuestas de roble y madera de árboles frutales. [ 4 ]

Polonia

Tras analizar tres necrópolis en Kokotów, Pawłowice y Korytnica, se observó que las piras funerarias polacas aparentemente estaban compuestas principalmente de pino silvestre, abedul y roble, ya que estos árboles abundaban en los bosques locales. Se utilizaban todas las partes del árbol, incluyendo el tronco, las ramas, las ramitas e incluso las piñas. [ 5 ]

Durante la Segunda Guerra Mundial, se utilizaron piras funerarias en los campos de exterminio alemanes en territorio polaco, como Treblinka . [ 6 ]

La pira funeraria permanece en Gran Bretaña.

Los objetos trabajados de asta y hueso, junto con herramientas de sílex y lascas , y aleaciones de cobre, se encuentran con mayor frecuencia en los restos de cremación en piras funerarias. Las aleaciones de cobre dejan una mancha azul verdosa y suelen estar adheridas a las costillas, los brazos y otras zonas donde se suele llevar joyería. [ 7 ]

Análisis del tamaño de los fragmentos óseos

Se realizó un estudio sobre fragmentos óseos de cremaciones para demostrar que no solo el movimiento de los fragmentos óseos causa fracturas, sino que también influyen factores ambientales. Tras estudiar restos de cremación en urnas selladas herméticamente y sin evidencia de alteración ambiental, se observó que, en promedio, los fragmentos óseos eran de mayor tamaño, lo que indica una menor fractura. Se concluyó que si el hueso cremado se coloca en una urna antes del entierro, se conservará el tamaño original de los fragmentos. Este estudio tuvo como objetivo explicar que se deben tomar mayores precauciones durante y después de cualquier cremación, y educar a quienes estudian huesos cremados sobre el hecho de que el tamaño de los fragmentos será menor que el que tenían inmediatamente después de la cremación. [ 8 ]

Usos

La pira funeraria de Chan Kusalo (el monje budista de alto rango del norte de Tailandia) en Wat Chedi Luang , Chiang Mai, Tailandia.
La pira funeraria escalonada de un monje budista birmano en la aldea de Pa-Auk, estado de Mon.

Tradicionalmente, las piras se utilizan para la cremación de los muertos en las religiones hindú y sij , una práctica que se remonta a varios miles de años. [ 3 ] Las piras funerarias también se utilizaban en la cultura germánica y romana . [ 9 ]

Secular

Las piras y hogueras se utilizan en celebraciones y actos conmemorativos. Un ejemplo de ello es la Noche de Guy Fawkes en el Reino Unido y algunos países de la Commonwealth , donde se quema la figura de Guy, ya sea una efigie de Guy Fawkes o del Papa.

Los nazis utilizaron piras funerarias para incinerar los cuerpos de más de 1.500.000 prisioneros en los campos de exterminio de Belzec , Sobibor y Treblinka , a diferencia de los crematorios utilizados en otros campos. Las piras también se han utilizado para deshacerse de grandes cantidades de ganado en la agricultura, especialmente de aquellos infectados con enfermedades. [ 9 ]

En Varanasi , India, se mantienen encendidas piras funerarias las 24 horas del día, ya que se considera una de las ciudades más antiguas que aún se conservan. Los hindúes creen que al depositar las cenizas de los difuntos en el río Ganges en Varanasi, estos alcanzarán el moksha . Los hindúes recorren grandes distancias para realizar rituales como orar, velar a sus difuntos o morir. [ 10 ]

La práctica del sati en Nepal e India

Algunos grupos hindúes practicaban el Sati (también conocido como sati). El Sati es el acto de la autoinmolación voluntaria de una viuda cuyo esposo ha fallecido, junto con su cadáver o restos. Esto implica ofrecerse voluntariamente (y generalmente estar en estado de samadhi [ 11 ] ) para ser quemada viva en la pira junto con los restos de su esposo para alcanzar un estado de vida superior. [ 12 ]

Impactos ambientales de las piras

Impacto ambiental en el sur de Asia

Monjes budistas realizan una procesión frente a una pira funeraria en Laos.

Chakrabarty RK, et al. examinaron los efectos ambientales de las piras funerarias del sur de Asia en su estudio, "Piras funerarias en el sur de Asia: emisiones de aerosoles de carbono marrón e impactos climáticos". El calentamiento de la atmósfera por aerosoles carbonáceos resultantes de las actividades humanas es un factor importante en el cambio climático en el sur de Asia . En esta región, se ha documentado que el uso de combustibles fósiles y biocombustibles residenciales son los principales emisores de aerosoles de carbono negro que absorben la luz . El estudio determinó que el carbono orgánico emitido contribuyó en un 40 % a la absorción de la radiación solar visible por el humo , aproximadamente 92 Gg anuales. [ 13 ]

Un segundo estudio examinó las fracciones carbonáceas asociadas con PM2.5/PM10 en interiores durante prácticas culturales y rituales de quema en Asia. (Dewangan, et al.) Este estudio concluyó que los niveles de marcadores de quema de biomasa en rituales funerarios realizados en interiores eran drásticamente más altos que los niveles recolectados en interiores residenciales y exteriores, alcanzando niveles de aerosoles carbonáceos de tres a ocho veces mayores . También se encontró que estos altos niveles químicos se correlacionaban con mayores niveles de fracciones de aerosoles durante los meses de invierno tanto en santuarios musulmanes como en lugares de matrimonio. El estudio concluyó que las concentraciones de PM eran significativamente más altas en lugares rituales interiores y sugirió que se realizaran más estudios y acciones para investigar el riesgo y la evaluación de la salud, y solicitó a las agencias reguladoras que propusieran nuevas directrices para lugares culturales/rituales interiores. [ 14 ]

Impactos ambientales en la India

Una pira funeraria hindú tradicional dura seis horas y quema entre 500 y 600  kg (1102 y 1323 libras) de madera para incinerar completamente un cuerpo. [ 15 ] Cada año, entre cincuenta y sesenta millones de árboles se queman durante las cremaciones en la India, lo que produce alrededor de ocho millones de toneladas de dióxido de carbono o emisiones de gases de efecto invernadero . [ 15 ] La contaminación del aire , la deforestación y las grandes cantidades de ceniza , que luego se arrojan a los ríos , aumentando la toxicidad de sus aguas, plantean graves problemas ambientales. [ 16 ]

La Fundación Revolución Verde, bajo su organización matriz Sarthak Charitable Trust, es una ONG con sede en Delhi que trabaja para reducir el impacto ambiental de las piras funerarias. Afirma haber creado una alternativa a las piras funerarias de madera, lo que reduce la cantidad de árboles que deben talarse. Esta alternativa también promueve la Misión Swachh Bharat . Como resultado, el costo se reduce significativamente y las emisiones disminuyen hasta en un 60 %. [ 17 ]

Legalidad de las piras al aire libre

En la antigüedad, la cremación de cuerpos era una práctica común de entierro. Las cremaciones al aire libre, conocidas como piras funerarias, son poco comunes e incluso ilegales en algunos países, particularmente en el mundo occidental, [ 9 ] porque se consideran tabú . [ 18 ] Si bien la cremación es común, las cremaciones al aire libre en el Reino Unido se consideraban ilegales según la Ley de Cremación de 1902. [ 9 ] La ley se creó para prevenir la creación de una industria privada de cremación y debido a problemas relacionados con la propiedad. Pero en ese momento las preocupaciones ambientales no influyeron en la creación de la ley. [ 9 ]

En febrero de 2010, un hombre hindú llamado Davender Ghai obtuvo permiso para ser incinerado en una pira tradicional al aire libre, luego de que un tribunal de apelaciones del Reino Unido dictaminara que estas cremaciones eran legales dentro de un edificio con techo abierto y lejos de carreteras o viviendas. [ 19 ] En Estados Unidos, un grupo en Crestone, Colorado , parte del Proyecto Crestone End of Life, obtuvo permiso legal para realizar cremaciones al aire libre. [ 18 ] Otros han intentado abrir más piras funerarias al aire libre, pero se han enfrentado a la desaprobación. [ 20 ] Actualmente, Crestone es el único lugar en Estados Unidos donde las cremaciones al aire libre son legales. [ 20 ] Pueden realizar alrededor de 12 al año, independientemente de la religión, y las familias pueden participar en el proceso si así lo desean. Por el momento, el grupo solo permite que las personas que forman parte de la comunidad local elijan esta alternativa de entierro. [ 21 ]

piras romanas

En el período previo al siglo II d. C., las prácticas funerarias populares en Roma consistían en la cremación en una pira. Las prácticas funerarias ideales implicaban encender una pira ornamental para el difunto, que ardiera con el calor y el tiempo suficientes para dejar solo cenizas y pequeños fragmentos de hueso. Tener que usar la pira de otra persona era señal de pobreza o de casos de emergencia. [ 22 ]

El proceso de construir y quemar correctamente una pira funeraria es una tarea que requiere habilidad. A menudo, las piras no ardían con el calor suficiente para incinerar adecuadamente los restos humanos. Era necesario mantenerlas avivando la llama y removiendo la pira para asegurar una buena circulación de oxígeno. La literatura antigua se refiere al trabajo especializado de un ustor, término que significa constructor profesional de piras, derivado de la palabra latina ūrere , que significa "quemar". [ 22 ] Sin embargo, independientemente de la profesionalidad de la construcción, las piras eran impredecibles y fallaban con frecuencia. Plinio el Viejo escribe sobre casos extremos en los que los cuerpos fueron arrojados de la pira por la fuerza de las llamas. Otros casos, descritos por Plutarco , que involucraban a víctimas fallecidas por envenenamiento, resultaron en que el cuerpo humano estalló y apagó la pira. [ 23 ]

Evaluación forense de piras

Un estudio realizado por Alunni et al. examinó la ciencia forense detrás de las cremaciones en piras de madera. El estudio concluyó que la pira promedio no destruye completamente un cuerpo humano de manera efectiva, y las diferencias en el suicidio mediante piras son evidentes en los restos. Un suicidio en pira muestra signos de restos más carbonizados en lugar de completamente oxidados por altas temperaturas, están en posiciones anatómicamente correctas, mala fragmentación ósea y no hay patrones de quemaduras sospechosos en comparación con una persona asesinada mediante pira. [ 24 ] Los restos cremados son diferentes de los restos humanos tradicionales en el sentido de que su apariencia física, incluidos los huesos, varía en color, fragmentación y difiere de su forma y dimensión originales. Por eso son necesarios estudios experimentales forenses para comprender completamente las diferencias que experimenta el cuerpo en una pira. La coloración de los huesos antes de la cremación depende de la exposición al oxígeno, la duración y la temperatura. El color del hueso puede variar de negro a marrón o un color blanco oxidado. El tipo de hueso y el método de enfriamiento también pueden alterar la forma del hueso. El enfriamiento también es un factor importante, ya que si los restos se enfrían con agua, aumenta la deformación. Este conocimiento es fundamental para que los arqueólogos comprendan los restos de las piras funerarias. [ 25 ]

Referencias

  1. πυρά , πῦρ . Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; Un léxico griego-inglés en el Proyecto Perseo .
  2. Harper, Douglas. "pira" . Diccionario etimológico en línea .
  3. 1 2 Norfolk, Andrew (13 de julio de 2006) .Pira funeraria "ilegal" quemada en secreto . The Times . Archivado del original el 22 de abril de 2025. Consultado el 22 de abril de 2025 .
  4. 1 2 O'Donnell, Lorna (2016). "El poder de la pira: un estudio holístico de la cremación centrado en los restos de carbón". Journal of Archaeological Science . 65 : 161–171 . Bibcode : 2016JArSc..65..161O . doi : 10.1016/j.jas.2015.11.009 .
  5. Moskal-del Hoyo, Magdalena (2012). "El uso de la madera en las piras funerarias: ¿recolección aleatoria o selección especial de especies? Estudio de caso de tres necrópolis de Polonia". Journal of Archaeological Science . 39 (11): 3386– 3395. Bibcode : 2012JArSc..39.3386M . doi : 10.1016/j.jas.2012.05.011 .
  6. "Campo de exterminio de Treblinka (Polonia)" . www.jewishgen.org . Consultado el 24 de abril de 2017 .
  7. Mckinley, Jacqueline (1994). "Una pira y ajuar funerario en los entierros por cremación británicos; ¿hemos pasado algo por alto?". Antiquity . 68 (258): 132– 134. doi : 10.1017/S0003598X00046275 . S2CID 161202654 . 
  8. Mckinley, Jacqueline I. (1994). "Tamaño de los fragmentos óseos en los entierros de cremación británicos y sus implicaciones para la tecnología y el ritual de la pira". Journal of Archaeological Science . 21 (3): 339– 342. Bibcode : 1994JArSc..21..339M . doi : 10.1006/jasc.1994.1033 .
  9. 1 2 3 4 5 Fernando, Shehani (14 de julio de 2006). "La pregunta: ¿Por qué son ilegales las piras funerarias?" . The Guardian . Londres . Recuperado el 19 de enero de 2011 .
  10. McBride, Pete (7 de agosto de 2014). "Las piras de Varanasi: Rompiendo el ciclo de muerte y renacimiento" . Proof . Archivado del original el 22 de septiembre de 2014. Recuperado el 24 de abril de 2017 .
  11. "(12472) Samadhi", Diccionario de nombres de planetas menores , Berlín, Heidelberg: Springer Berlin Heidelberg, 2007, pág. 783, doi : 10.1007/978-3-540-29925-7_8607 , ISBN  978-3-540-00238-3
  12. John Stratton Hawley (8 de septiembre de 1994). Sati, la bendición y la maldición: La quema de esposas en la India . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-536022-6.
  13. Chakrabarty, Rajan K.; Pervez, Shamsh; Chow, Judith C.; Watson, John G.; Dewangan, Shippi; Robles, Jerome; Tian, ​​Guoxun (14 de enero de 2014). "Piras funerarias en el sur de Asia: emisiones de aerosoles de carbono marrón e impactos climáticos". Environmental Science & Technology Letters . 1 (1): 44– 48. Bibcode : 2014EnSTL...1...44C . doi : 10.1021/ez4000669 .
  14. Dewangan, Shippi; Pervez, Shamsh; Chakrabarty, Rajan; Watson, John G.; Chow, Judith C.; Pervez, Yasmeen; Tiwari, Suresh; Rai, Joyce (1 de septiembre de 2016). "Estudio de fracciones carbonáceas asociadas con PM2.5/PM10 en interiores durante prácticas culturales y rituales de quema en Asia". Building and Environment . 106 : 229–236 . doi : 10.1016/j.buildenv.2016.06.006 .
  15. 1 2 Kermeliotis, Teo (17 de septiembre de 2011). "El problema candente de la India con las emisiones de las piras funerarias hindúes" . CNN . Recuperado el 4 de julio de 2013 .
  16. Nirmala George (17 de noviembre de 2015). "Tribunal indio ordena medidas contra el crematorio cerca del Taj Mahal" . Archivado del original el 20 de noviembre de 2015. Consultado el 19 de noviembre de 2015 .
  17. Sharma, Anita (20 de mayo de 2017). "Sarthak charitable trust... Vasudha woodless cremation" . YouTube (en hindi). Archivado del original (vídeo) el 25 de abril de 2020. Recuperado el 12 de noviembre de 2018 .
  18. 1 2 Moreno, Ivan (31 de enero de 2011). "Piras funerarias: una opción en Crestone" . CBS Denver . Denver . Recuperado el 20 de marzo de 2017 .
  19. Taylor, Matthew (10 de febrero de 2010). "Hombre hindú gana batalla legal por una pira funeraria al aire libre" . The Guardian . Londres.
  20. 1 2 Marsden, Sara J. "Funerales alternativos: ¿cuáles son sus opciones hoy?" . US Funerals Online . Consultado el 23 de abril de 2017 .
  21. "Cremación en pira funeraria, ahora disponible en EE. UU." . Blog de Thefuneralsite . 21 de octubre de 2009 . Consultado el 23 de abril de 2017 .
  22. 1 2 Noy, David (2000). "«Medio quemado en una pira de emergencia»: cremaciones romanas que salieron mal. Grecia y Roma . Segunda serie. 47 (2): 186–196 . doi : 10.1093/gr/47.2.186 .
  23. «Plutarco, Tiberio Graco» .Consultado el 28 de noviembre de 2018.
  24. Alunni, Veronique; Grevin, Gilles; Buchet, Luc; Quatrehomme, Gérald (1 de agosto de 2014). "Aspecto forense de las cremaciones en piras de madera". Forensic Science International . 241 : 167–172 . doi : 10.1016/j.forsciint.2014.05.023 . PMID 24949561 . 
  25. "Uso de experimentos y métodos forenses para comprender los restos cremados" . Bones Don't Lie . 1 de noviembre de 2011. Consultado el 24 de abril de 2017 .