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Articulo de referencia

QV52

Coordenadas : 25°43′39″N 32°35′32″E / 25.7274955°N 32.5922920°E / 25.7274955; 32.5922920 La tumba de Tyti , también conocida como QV52 , es una tumba en el Valle de las Reinas ,...

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Coordenadas : 25°43′39″N 32°35′32″E / 25.7274955°N 32.5922920°E / 25.7274955; 32.5922920

La tumba de Tyti , también conocida como QV52 , es una tumba en el Valle de las Reinas , dentro de la Necrópolis Tebana , en la orilla oeste del Nilo , frente a Luxor , Egipto . [ 1 ] Fue excavada para la reina Tyti , esposa de Ramsés III y, según la identificación más aceptada, madre de Ramsés IV . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

Las inscripciones en la tumba registran los títulos reales de Tyti; la decoración pintada y en relieve sigue a la reina fallecida en su viaje a través del Duat , el inframundo egipcio, mostrando la protección de Osiris y el renacimiento a través del ciclo solar. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] El plano incluye un acceso con rampa, un corredor, una cámara funeraria, dos cámaras laterales y una cámara trasera. [ 2 ] [ 6 ] La tumba fue reutilizada durante el Tercer Período Intermedio . [ 2 ]

Propietario de la tumba

La reina Tyti vestida como sacerdote Iunmutef, de Denkmäler aus Aegypten und Aethiopien de Karl Richard Lepsius , 1845.

La tumba pertenecía a la reina Tyti , cuyo nombre aparece en sus inscripciones con los títulos de hija del rey, hermana del rey, esposa del rey y madre del rey. [ 4 ] [ 6 ] [ 7 ] Una comparación entre las copias del siglo XIX de Anthony Harris de P. BM EA 10052, 6.22–23, y los fragmentos supervivientes del papiro identificó a una reina Tyti como esposa real de Ramsés III; por lo tanto, QV52 se ha relacionado con el entierro mencionado en el mismo papiro, mientras que Ramsés IV es el rey más probable al que se refiere el título de madre del rey en la tumba. [ 8 ] [ 9 ] [ 2 ] [ 3 ] Antes de esta comparación, la identidad del esposo e hijos de Tyti se había explicado de diferentes maneras. Una propuesta, presentada por Christian Leblanc, la hacía madre también de los príncipes Khaemwaset , Amun-her-khepeshef y Ramsés-Meryamen, enterrados respectivamente en QV44 , QV55 y QV53, cuyas tumbas tienen esquemas decorativos similares al de QV52. [ 10 ]

Historia

La tumba fue construida durante la XX Dinastía de Egipto y preparada para la reina Tyti. [ 1 ] [ 2 ] Una inscripción dedicatoria presenta la construcción de la tumba como un regalo del rey a su propietario; sin embargo, debido a la ausencia de un segundo cartucho , dicha inscripción por sí sola no permite establecer con certeza la dinastía a la que pertenece la tumba. [ 11 ] La tumba fue excavada en un lecho inclinado de marga grisácea con sílex , similar a la roca de los enterramientos vecinos. Durante el Tercer Período Intermedio , se excavó una fosa para un enterramiento posterior en una de las cámaras laterales, y la tumba fue reutilizada posteriormente en el período romano . [ 12 ]

La tumba también fue saqueada durante el período ramésida , como consta en el papiro BM EA 10052. Entre las declaraciones de los ladrones se encuentra el testimonio de un hombre llamado Nesamun, también conocido como Tjaybay, sobre el saqueo de la tumba de una reina cuyo nombre, en los restos conservados del documento, se ha leído como "Tyti". [ 8 ] [ 9 ]

excavaciones

Vista de la parte final del Valle de las Reinas, con la entrada a la tumba QV52 visible abajo; excavaciones de Schiaparelli, 1903–1905, negativo de vidrio de bromuro de plata, Archivo Fotográfico del Museo Egizio, Turín (C00808). [ 13 ]

La tumba había sido accesible desde principios del siglo XIX. El primer visitante registrado fue Jean-Jacques Rifaud, seguido por Giovanni Battista Belzoni en 1816, Robert Hay en 1826, quien la numeró tumba 2, John Gardner Wilkinson en 1828, quien la numeró tumba 12, Jean-François Champollion en 1828–1829, quien la numeró tumba 3, Karl Richard Lepsius en 1844–1845, quien la numeró tumba 9, y Heinrich Karl Brugsch en 1854. [ 1 ] [ 6 ] [ 14 ] En 1893 Georges Bénédite estudió las inscripciones de la tumba y publicó una monografía sobre QV52, Le tombeau de la reine Thiti ; En 1903-1904, la misión italiana de Ernesto Schiaparelli excavó la tumba, que posteriormente fue examinada en 1994 por la misión franco-egipcia del CNRS y el Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto. [ 14 ] [ 15 ] [ 1 ] QV52 fue una de las primeras tumbas del valle en ser sistemáticamente registrada por Francesco Ballerini , con planos y textos jeroglíficos, en su cuaderno de excavación de 1903. El 17 de febrero de ese año se celebró allí la primera misa dentro de la tumba, bendecida por uno de los padres franciscanos de Luxor; Ballerini describió en una carta a su familia cómo se instaló un altar en contraste con las imágenes de deidades egipcias en las paredes. [ 16 ] El Archivo Fotográfico del Museo Egizio de Turín conserva una serie de fotografías de 1903 que documentan los espacios y la decoración de QV52 durante las excavaciones de Schiaparelli. [ 17 ]

Entre 2006 y 2008, la misión conjunta del Instituto de Conservación Getty y el Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto también trabajó en la tumba. Su tarea consistía en examinar el estado del Valle de las Reinas, planificar los trabajos de conservación necesarios y estudiar los estucos pintados en las tumbas reales del valle. [ 1 ] [ 14 ] [ 18 ]

Descripción

Exterior

La tumba se encuentra en el lado sur de la rama noroccidental del Valle de las Reinas principal. [ 2 ] Está orientada de suroeste a noreste, a diferencia de QV51 pero como QV53 y QV55 ; la entrada está precedida por una rampa de acceso. [ 2 ] [ 1 ] En 2016 la tumba estuvo abierta a los visitantes: la entrada estaba cerrada con una puerta de acero, mientras que en el interior se habían instalado pisos de madera, iluminación artificial y barreras de vidrio a lo largo de las paredes decoradas. [ 19 ]

Interior

Estructura

Vista interior de QV52, desde el vestíbulo hacia la cámara funeraria; el anexo trasero es visible al fondo. Fotografía de 1903, Archivo Fotográfico del Museo Egizio, Turín (C01874). [ 17 ]

Una rampa conduce a través de un estrecho corredor a la cámara funeraria, desde la cual se abre una pequeña cámara trasera en el eje principal. Dos cámaras laterales se abren desde la cámara funeraria y se extienden a lo largo de un eje noroeste-sureste. [ 2 ] [ 6 ] En el suelo de una de las cámaras laterales, un pozo se abre a una fosa. [ 2 ] La tumba consta, por lo tanto, de un corredor que conduce a una gran cámara, que a su vez se comunica con tres cámaras más pequeñas; la disposición de estas tres pequeñas habitaciones da al plano la forma de una cruz latina . [ 20 ] La cámara funeraria conecta el corredor de acceso, las dos cámaras laterales y la cámara trasera, desde la cual los espacios se disponen a lo largo de dos ejes principales. [ 2 ] [ 6 ]

Decoración

Relieves de yeso pintados en QV52, que representan a la reina Tyti; Dinastía XX, siglo XII a. C., Valle de las Reinas.
Muro a la izquierda de la entrada a la cámara funeraria, con el dios Iunmutef realizando una libación; relieve de yeso pintado, Dinastía XX, tumba QV52, fotografía de 1903, Archivo Fotográfico del Museo Egizio, Turín (C00766). [ 17 ]

La roca en la que se excavó la tumba era de buena calidad y permitió un corte preciso: las paredes se hicieron planas y regulares, a diferencia de las de muchas otras tumbas en el Valle de las Reinas. Por lo tanto, el yeso se usó principalmente para rellenar grietas en la roca, y en la mayoría de los lugares solo se necesitó una capa muy delgada para preparar la superficie para la pintura. [ 2 ] [ 18 ] En la entrada, en la jamba sur de la puerta, el corte de la roca fue tan fino que la pintura se aplicó directamente a la piedra sin una capa de yeso. [ 2 ] Numerosos relieves de yeso pintados sobreviven en la tumba; el informe Getty publicado en 2016 los describió como desgastados, con colores desvaídos, y también registró el tratamiento de las pinturas y el relleno de las pérdidas con yeso nuevo. [ 2 ] [ 18 ] En el techo pintado con estrellas blancas, la técnica del relieve y las líneas de construcción negras interrumpidas aún son visibles; el techo horizontal del corredor está decorado con estrellas trazadas sobre un fondo blanco dentro de una cuadrícula geométrica visible. [ 2 ] [ 21 ]

El corredor de entrada tiene poca decoración, mientras que la puerta de la tumba conserva rastros de himnos dirigidos a la difunta reina; en la pared sur aparece un buitre sobre un grupo de papiros del Bajo Egipto . [ 5 ] [ 6 ] [ 21 ] En la antecámara, después de una diosa alada sentada, Maat , aparecen tres grupos de imágenes de la difunta: al sur están Ptah , Ra-Horakhty , Amset , Duamutef e Isis , mientras que al norte están Thoth , Atum , Hapi , Qebehsenuef y Neftis . [ 5 ] [ 6 ] [ 22 ] En la mitad delantera del corredor, las deidades colocadas una frente a la otra forman pares de significado relacionado: Ptah y Thoth apuntan al mundo subterráneo, la noche y la vida después de la muerte, mientras que Ra-Horakhty y Atum se refieren al sol. En la mitad posterior, por el contrario, las figuras evocan la protección de Osiris y de la reina difunta a través de los Cuatro hijos de Horus , Isis y Neftis, las hermanas de Osiris . [ 5 ] [ 22 ] Cuando la reina se muestra ante las deidades solares, agita el sistro , un gesto ritual ofrecido a los dioses que también la vincula con la diosa Hathor , madre, esposa e hija del dios sol. [ 5 ]

Serket y Neith decoran el grosor interior de la puerta de la cámara del sarcófago. [ 5 ] [ 6 ] [ 23 ] La decoración de la cámara del sarcófago incluye imágenes de deidades que también se encuentran en las tumbas de otras reinas; figuras protectoras se muestran en las dos mitades del muro oriental, a cada lado de la puerta. [ 5 ] Entre los dioses están el par Hery-maat, relacionado con el renacimiento solar de las reinas enterradas, y Nebneru, cuyo nombre significa "Señor del Terror". [ 5 ] Las paredes laterales de las puertas que conducen a los anexos están decoradas con numerosos guardianes protectores, dispuestos en una secuencia cercana a la de los capítulos 145-146 del Libro de los Muertos ; la tríada de monos también aparece en las paredes laterales. [ 5 ] [ 24 ] En la pared occidental, el difunto aparece a ambos lados de la puerta que conduce a la cámara trasera, ofreciendo regalos a los Cuatro Hijos de Horus, con Amset y Duamutef al sur y Hapi y Qebehsenuef al norte. Sobre esta escena se encuentran las dos barcas solares del dios sol, la barca del día y la barca de la noche, por las cuales el dios cruza el cielo y el inframundo, evocando el renacimiento solar de la reina. [ 5 ] [ 6 ] [ 25 ] Los ocho paneles de la sala central indican las etapas del viaje a través del más allá, desde la entrada al reino de Osiris hasta el regreso a la luz con el sol. [ 26 ]

La cámara funeraria presenta imágenes de deidades en las puertas y tiene como tema principal el viaje del difunto a través del más allá; las cámaras laterales trasladan la escena al Duat , el inframundo egipcio. [ 5 ] [ 27 ] En una cámara lateral, las paredes muestran dioses del inframundo, los vasos canopos y las almas de Pe y Nekhen. En la pared trasera, el difunto adora dos formas de Hathor: primero una diosa arbórea con forma humana que surge de la copa de un sicómoro y vierte agua fresca para la reina, luego una vaca que aparece de las montañas del Oeste. [ 5 ] [ 6 ] [ 28 ] En la otra cámara lateral, las paredes están decoradas con escenas emparejadas, casi idénticas y de composición sencilla, cada una mostrando a la reina ofreciendo regalos a los Cuatro Hijos de Horus; en la pared trasera, el difunto se muestra ante Osiris. [ 5 ] [ 26 ] En ambas cámaras, la reina aparece en las paredes inmediatamente a la izquierda y a la derecha de la puerta, vestida como el sacerdote egipcio Iunmutef, ofreciendo agua a los dioses en un rito de libación . [ 5 ] [ 29 ] En la cámara trasera, finalmente, el difunto se encuentra a la izquierda y a la derecha de la puerta, frente a numerosas deidades sentadas a lo largo de las paredes laterales; en la pared trasera, Osiris ocupa el centro de la escena, visible a través de las puertas alineadas en el eje central de la tumba. [ 5 ] Osiris está sentado en un trono y rodeado por Thot, Neftis, Neith y Serket, deidades que lo asisten y protegen su renacimiento en el más allá. Por lo tanto, las cámaras interiores están directamente conectadas con el más allá y representan el lugar donde el difunto se une al Osiris resucitado. [ 5 ] [ 30 ]

Hallazgos

Entre los objetos hallados en la tumba se encontraban treinta y cuatro fragmentos del sarcófago de granito de la reina y su tapa, algunos decorados o inscritos, tres de los cuales se conservan en el Museo Egizio de Turín. Los hallazgos también incluyeron tres fragmentos de alabastro pintados e inscritos procedentes de vasos canopos, la tapa de un recipiente y numerosos fragmentos de cerámica, tres de ellos con inscripciones hieráticas. Parte de este material data del Tercer Período Intermedio y del período romano. [ 12 ]

Véase también

Referencias

  1. ^ " QV52 , Reina Tyti " .​ Proyecto de cartografía tebana . Consultado el 15 de junio de 2026 .
  2. ^ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Demas y Agnew 2016 , pág. 325.
  3. 1 2 Collier, Dodson y Hamernik 2010 , pág. 246.
  4. 1 2 Collier, Dodson y Hamernik 2010 , págs. 245–246.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Demas y Agnew 2012 , págs .
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Porter y Moss 1964 , págs. 756–758.
  7. ↑ Bénédite 1894 , págs. 384–386.
  8. 1 2 Collier, Dodson y Hamernik 2010 , pág. 242.
  9. 1 2 "Papiro" . Museo Británico . Consultado el 15 de junio de 2026 .
  10. ^ Demas y Agnew 2012 , pág. 73.
  11. ↑ Bénédite 1894 , págs. 385–386.
  12. ^ Demas y Agnew 2016 , págs. 323–325.
  13. ↑ «Vedute generali della Valle» . Archivo Fotográfico del Museo Egizio (en italiano). Museo Egizio . Consultado el 15 de junio de 2026 .
  14. ^ Demas y Agnew 2016 , págs.325–328 . 
  15. ↑ Bénédite 1894 , págs .
  16. ↑ Del Vesco & Moiso 2017 , pág. 252.
  17. ^ " QV 52 , Tumba de Tyti " . Archivo Fotográfico del Museo Egizio (en italiano). Museo Egizio . Consultado el 15 de junio de 2026 .
  18. 1 2 3 Wong et al. 2012 , págs. 324–330.
  19. ^ Demas y Agnew 2016 , pág. 327.
  20. ↑ Bénédite 1894 , págs .
  21. 1 2 Bénédite 1894 , pág. 396.
  22. ^ Bénédite 1894 , págs. 386–387.
  23. ↑ Bénédite 1894 , págs. 387–388.
  24. ↑ Bénédite 1894 , págs. 388–389.
  25. ↑ Bénédite 1894 , págs. 389–390.
  26. 1 2 Bénédite 1894 , pág. 390.
  27. ↑ Bénédite 1894 , págs. 386–390.
  28. ↑ Bénédite 1894 , págs .
  29. ↑ Bénédite 1894 , pág. 391.
  30. ↑ Bénédite 1894 , págs .

Fuentes

  • Bénédite, Georges (1894). "La tumba de la reina Thiti" . Mémoires publiés par les membres de la Mission archéologique française au Caire (en francés). 5 (3). París: Ernest Leroux: 381– 412.
  • Collier, Mark; Dodson, Aidan; Hamernik, Gottfried (2010). "P. BM EA 10052, Anthony Harris y la reina Tyti" (PDF) . The Journal of Egyptian Archaeology . 96 (1). Londres: Egypt Exploration Society: 242–247 . doi : 10.1177/030751331009600119 . ISSN 0307-5133 . 
  • Del Vesco, Paolo; Moiso, Beppe, eds. (2017). Misión Egipto 1903-1920. L'avventura archeologica MAI raccontata (en italiano). Módena: Franco Cosimo Panini. ISBN 978-88-570-1265-0.
  • Demas, Martha; Agnew, Neville, eds. (2012). Informe de evaluación del Valle de las Reinas, Volumen 1: Conservación y planificación de la gestión (PDF) . Los Ángeles: Getty Conservation Institute. ISBN 978-1-937433-40-6.
  • Demas, Martha; Agnew, Neville, eds. (2016). Informe de evaluación del Valle de las Reinas, Volumen 2: Evaluación de las tumbas de las dinastías XVIII, XIX y XX (PDF) . Los Ángeles: Getty Conservation Institute. ISBN 978-1-937433-36-9.
  • Porter, Bertha; Moss, Rosalind LB (1964). Bibliografía topográfica de textos jeroglíficos, relieves y pinturas del antiguo Egipto. I. La necrópolis tebana. Parte 2. Tumbas reales y cementerios menores (PDF) (2.ª  edición revisada y ampliada). Oxford: Clarendon Press.
  • Wong, Lori; Rickerby, Stephen; Rava, Amarilli; Sharkawi, Alaa El-Din M. (2012). "Desarrollo de enfoques para la conservación de estucos pintados en las tumbas reales del Valle de las Reinas" (PDF) . Terra 2012: 11.ª Conferencia Internacional sobre el Estudio y la Conservación del Patrimonio Arquitectónico de Tierra . pp. 324–330 . 

Lecturas adicionales

  • Grist, Jehon (1985). "La identidad de la reina ramésida Tyti". The Journal of Egyptian Archaeology . 71. Londres: Egypt Exploration Society: 71–81 . doi : 10.1177/030751338507100108 . ISSN 0307-5133 . JSTOR 3821713 .  
  • Bryan, Betsy M.; Dorman, Peter F., eds. (2023). Decoración mural en la necrópolis tebana . Estudios sobre culturas antiguas. Chicago: Instituto para el Estudio de las Culturas Antiguas. ISBN 978-1-61491-090-9.
  • "QV52, Reina Tyti" . Proyecto de cartografía tebana .
  • «QV 52, Tumba de Tyti» . Archivo Fotográfico del Museo Egizio (en italiano). Museo Egizio.