Qahedjet

La estela del rey Qahedjet mide 50,5 cm de alto, 31,0 cm de ancho y 3,0 cm de grosor, y está hecha de piedra caliza finamente pulida. Fue adquirida en 1967 por el Museo del Louvre en París , donde actualmente se exhibe. En el anverso se muestra al rey Qahedjet abrazando una forma antropomórfica del dios Horus . El rey Qahedjet lleva la corona blanca del Alto Egipto y una barba artificial de rey, y mira directamente a los ojos de Horus; ambas figuras tienen la misma altura. Su rostro es singular, con su nariz torcida, labios abultados y mentón cuadrado. El rey viste una falda escocesa con una daga en el cinturón. En su mano izquierda sostiene una maza , mientras que en la derecha sostiene un bastón con una marca en forma de ala a media altura. Horus ha colocado su brazo derecho alrededor del hombro de Qahedjet y sostiene su codo con la mano izquierda. La inscripción jeroglífica describe la visita del rey al santuario septentrional del dios Ra en Heliópolis . ^{[ 1 ] [ 5 ]}      

La autenticidad de la estela de Qahedjet es cuestionada por egiptólogos como Jean-Pierre Pätznik y Jacques Vandier . Señalan varias contradicciones estilísticas presentes en el motivo del relieve. En primer lugar, destacan que la representación más antigua conocida de un Horus antropomórfico se encuentra en el templo piramidal de Sahure , segundo faraón de la V Dinastía . En segundo lugar, argumentan que el motivo de un rey abrazando a un dios (o un dios abrazando a un rey) sería sumamente inusual para el Imperio Antiguo , ya que el rey era considerado entonces la representación viviente de Horus (y Seth ), pero no en igualdad de condiciones con ellos. Por lo tanto, las representaciones que muestran a un rey en una pose íntima con un dios serían heréticas y provocadoras a la vez.

Otros argumentos de Pätznik y Vandier se refieren a las inscripciones a la derecha del serekh de Qahedjet . Los signos jeroglíficos están inusualmente desplazados hacia la derecha y no están dispuestos en forma cuadrada. Esto contradice las reglas egipcias de caligrafía en monumentos reales . Además, los detalles del signo del búho (valor m ) de la estela no aparecen antes de la primera mitad de la XVIII Dinastía , y la estela representaría la formulación más antigua de Horus + m + topónimo . Finalmente, los nombres de serekh que incluyen una corona real como símbolo jeroglífico solo se conocen a partir del rey Tutmosis III de la XVIII Dinastía , y Pätznik y Vandier señalan que se sabe que Qahedjet es una variante del nombre Horus de Tutmosis III, por lo que la estela, de ser auténtica, podría ser una obra arcaica del Nuevo Reino. ^{[ 1 ]}

Alternativamente, el rostro cuadrado de Qahedjet, similar al del rey Djoser, podría representar una producción arcaica del período Saíta, mucho más tardío . Durante esta época, los relieves con claros homenajes al arte del Imperio Antiguo se consideraban de moda. Como ejemplo, Pätznik y Vandier señalan un naos de Djoser hallado en Heliópolis (actualmente fragmentado), que muestra a Djoser sentado en un trono Hebsed . Djoser aparece casi idéntico en los relieves de su necrópolis en Saqqara , pero una pequeña inscripción indica que el naos fue construido entre los siglos VII y VI a. C., durante el período Saíta. ^{[ 1 ]}

Su último argumento se refiere a la palabra Hut-a'a (que significa "gran palacio"), el lugar que Qahedjet aparece visitando. Se sabe que la forma en que Hut-a'a está escrita en la estela no se utilizaba antes del final del Imperio Antiguo y solo se popularizó a partir del reinado de Senusret I de la XII Dinastía . Además, Hut-a'a se identifica generalmente con el templo de Ra en Heliópolis , ubicado en el Bajo Egipto, mientras que Qahedjet ostenta la corona del Alto Egipto. Por otro lado, los relieves del complejo piramidal de Djoser siempre representan al rey con la corona correspondiente a los lugares que visita.

Así pues, las diversas contradicciones en el programa artístico del relieve llevan a Jaques Vandier y Jean-Pierre Pätznik a preguntarse si la estela es auténtica o simplemente una falsificación moderna. Los orígenes inciertos de la estela, adquirida por el Louvre en 1967 a un anticuario privado de El Cairo ^{[ 4 ],} no hacen sino reforzar esta posibilidad.