Articulo de referencia

Cuarterón

Cuadro de 1763 de Miguel Cabrera que representa en el centro a un niño cuarterón. En las sociedades coloniales de América y Australia , un cuarterón ( / k w ɑː ˈ d r uː n / kwah...

Cuadro de 1763 de Miguel Cabrera que representa en el centro a un niño cuarterón.

En las sociedades coloniales de América y Australia , un cuarterón ( / k w ɑː ˈ d r n / kwah- DROON ) o cuatrillón ( cuarto de casta en el Reino Unido y Australia) era una persona con una cuarta parte de ascendencia africana subsahariana o indígena australiana y tres cuartas partes de ascendencia europea . Clasificaciones similares eran octorón para una octava parte de ascendencia negra y quintrón para una dieciseisava parte de ascendencia negra.

Los gobiernos de la época a veces incorporaban estos términos en sus leyes, definiendo derechos y restricciones. El uso de esta terminología es característico de la hipodescendencia , que es la práctica dentro de una sociedad de asignar a los hijos de uniones mixtas al grupo étnico que el grupo dominante percibe como subordinado. [ 1 ] Las designaciones raciales se refieren específicamente al número de ancestros africanos de sangre pura o su equivalente, haciendo hincapié en el mínimo cuantitativo, donde "cuarterón" significa que una persona tiene una cuarta parte de ascendencia negra.

Etimología

La palabra Quadroon fue tomada prestada del francés quarteron y del español cuarterón , ambos con raíz en el latín quartus , que significa "un cuarto".

De manera similar, el término español cognado Cuarterón se usa para describir a Cuarterón de Mulato o Morisco (alguien cuyo origen racial es tres cuartos blanco y un cuarto negro) y Cuarterón de Mestizo o Castizo (alguien cuyo origen racial es tres cuartos blanco y un cuarto amerindio ), especialmente en el Caribe sudamericano . [ 2 ]

Clasificaciones raciales

James Townsend (en el centro), que era un Octoroon

El término cuarterón se utilizaba para designar a una persona con una cuarta parte de ascendencia africana/ aborigen , equivalente a un progenitor birracial (africano/aborigen y caucásico) y un progenitor blanco o europeo; en otras palabras, el equivalente a un abuelo africano/aborigen y tres abuelos blancos o europeos. [ 3 ] En algunos países de América Latina, que tenían diversos términos para los grupos raciales, algunos términos para los cuarterones eran morisco o chino , véase casta . Tercero era un término sinónimo de cuarterón, derivado de ser tres generaciones de descendencia de un ancestro africano, contando al ancestro como la primera generación.

El término mulato se usaba para designar a una persona birracial, con un progenitor completamente negro y otro completamente blanco, o a una persona cuyos progenitores eran ambos mulatos. [ 3 ] En algunos casos, se usaba como término general, por ejemplo en las clasificaciones del censo de EE. UU. , para referirse a todas las personas de raza mixta, sin importar la proporción de sus ascendencias. La única vez que se utilizó una clasificación más específica fue en el censo de 1890 , que contabilizó casi un millón de mulatos (definidos como de 3/8 a 5/8 blancos ), más de 100 000 cuarterones y algo menos de 70 000 octavatones entre 7,5 millones de personas negras; sin embargo, la Oficina del Censo concluyó , a partir de la experiencia , que este tipo de distinción no era fiable y "de poco valor" [ 4 ] por lo que se abandonó.

El término Octoroon se refería a una persona con un octavo de ascendencia africana/aborigen; [ 5 ] es decir, alguien con una herencia familiar equivalente a un abuelo birracial; en otras palabras, un bisabuelo africano y siete bisabuelos europeos. Un ejemplo fue el poeta ruso Alexander Pushkin . Octoroon se aplicó de forma limitada en Australia a aquellos con un octavo de ascendencia aborigen, a medida que el gobierno implementaba políticas de asimilación para las Generaciones Robadas . El término Mustee también se usaba para referirse a una persona con un octavo de ascendencia africana. [ 6 ]

El término Sacatra se utilizaba para referirse a alguien que era siete octavos negro o africano y un octavo blanco o europeo (es decir, un individuo con un progenitor negro y uno Griffe , o un bisabuelo blanco). [ 7 ]

El término Mustefino se refiere a una persona con un dieciseisavo de ascendencia africana. [ 3 ] También se usaban los términos Quintroon o Hexadecaroon .

En las Antillas francesas , se utilizaron los siguientes términos [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] durante el siglo XVIII:

En algunos países de América Latina, los términos Griffe o Sambo se usaban a veces para referirse a un individuo con tres cuartas partes de ascendencia negra, es decir, el hijo de un progenitor mulata y un progenitor completamente negro. [ 3 ]

Representación en los medios

En el período anterior a la Guerra Civil Estadounidense , se representaba a esclavos mestizos con rasgos predominantemente blancos en fotografías y otros medios para mostrar a los blancos que algunos esclavos eran visualmente indistinguibles de ellos mismos, impidiendo así que vieran a los esclavos como un " otro " étnico, con el fin de impulsar el movimiento abolicionista .

Véase también

Referencias

  1. Kottak, Conrad Phillip (2009). «Capítulo 11: Etnicidad y raza». Espejo para la humanidad: una introducción concisa a la antropología cultural . Nueva York: McGraw-Hill . pág.  238.
  2. «cuarterón, cuarterona» . «Diccionario de la lengua española» - Edición del Tricentenario (en español) . Consultado el 6 de abril de 2024 .
  3. 1 2 3 4 Woodson, Carter G.; Wesley , Charles H. (mayo de 2008). La historia del negro recontada . Wildside Press. pág. 44. ISBN  978-1-4344-7326-4El mulato era descendiente de un blanco y un negro ; el sambo, de un mulato y un negro. Del mulato y un blanco nacía el cuarterón, y del cuarterón y un blanco, el mustéi. Al hijo de un mustéi y un blanco se le llamaba mustéfino.
  4. Informe sobre la población de los Estados Unidos en el undécimo censo de 1890. Norman Ross Pub. 1895. pág. xciii. ISBN  978-0-88354-446-4.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  5. Búsqueda en WordNet de la Universidad de Princeton: octoroon
  6. Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Octoroon" . Encyclopædia Britannica . Vol. 19 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pp. 993–994 .    
  7. Willis, Stuart. "Cuadrilleros, Octorrones, Sacatra y Griffe" . Universidad Estatal de Michigan .
  8. Frédéric Regent, Esclavage, métissage et liberté , Grasset, 2004, p.14
  9. Gérard Etienne, François Soeler, La femme noire dans le discours littéraire haïtien: elementos d'anthroposémiologie , Balzac-Le Griot, 1998, p.27
  10. Regent Frédéric, «  Structures familiales et stratégies matrimoniales des libres de couleur en Guadeloupe au XVIIIe siècle  » , Annales de démographie historique 2/2011 (n° 122), p. 69–98