Quapaw

Los Quapaw descienden de un grupo histórico de hablantes de Dhegiha que habitaban el valle inferior del río Ohio. Entre los descendientes modernos de este grupo lingüístico se encuentran los Omaha , Ponca , Osage y Kaw , que hoy constituyen naciones tribales independientes. Se cree que todas las tribus de habla Dhegiha emigraron hacia el oeste y el sur desde el valle del río Ohio después del año 1200 d . C.

Los estudiosos están divididos en cuanto a si creen que los Quapaw y otros grupos relacionados partieron antes o después de las Guerras del Castor del siglo XVII, en las que las Cinco Naciones de los Iroqueses (ubicadas al sur de los Grandes Lagos y al este de esta área) expulsaron a otras tribus del Valle de Ohio y conservaron el área como terrenos de caza. ^{[ 9 ] [ 10 ]} La historia oral del pueblo Quapaw describe que los Quapaw se separaron de los Omaha, Ponca, Osage y Kaw, cerca de la confluencia de los ríos Missouri y Mississippi, debido a la falta de caza. No se describe ninguna correlación con los iroqueses armados que persiguieron a los Quapaw hacia Arkansas junto con los Omaha, Ponca, Osage y Kaw en fuentes históricas o modernas Quapaw, y parece ser una conjetura completamente moderna de los estudiosos que no está respaldada por los Quapaw. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} Historia oral similar y que respalda está bien documentada y respaldada por otras tribus Dhegiha. ^{[ 14 ]} También es notable que hay sitios datados por carbono que están fuertemente correlacionados con los Dhegiha que demuestran que se dividieron y se trasladaron a las regiones respectivas hacia 1500. ^{[ 13 ]}

Los Quapaw llegaron a su territorio histórico, la zona de la confluencia de los ríos Arkansas y Misisipi , al menos a mediados del siglo XVII. El momento de la migración de los Quapaw a su territorio ancestral en el período histórico ha sido objeto de considerable debate entre académicos de diversos campos. Los académicos se refieren a ello como la "Paradoja Quapaw". Muchos arqueólogos profesionales han propuesto numerosos escenarios y marcos temporales de migración, pero ninguno cuenta con evidencia concluyente. ^{[ 15 ]} Los estudios glotocronológicos sugieren que los Quapaw se separaron de los demás pueblos de habla Dhegihan en un período que abarca desde el año 950 d. C. hasta el año 1513 d. C. ^{[ 16 ]} Los estudios lingüísticos también respaldan una fecha de separación anterior, pocas generaciones después de la introducción inicial del maíz y mucho antes de la introducción del caballo. ^{[ 17 ] [ 12 ]}

En 1541, el explorador español Hernando de Soto dirigió una expedición que llegó al poblado de Pacaha , situado entre el río Misisipi y un lago en la orilla de Arkansas. Su grupo describió el poblado como fuertemente fortificado y casi rodeado por una zanja. Los restos arqueológicos y las condiciones locales en el actual condado de Phillips coinciden con esta descripción. Si la migración desde el valle del Ohio precedió a la entrada , estas personas podrían haber sido ancestros de los Quapaw.

El único cronista del patrimonio indígena, Garcilaso, describió a este grupo como los Capaha. Este cronista solía ser más preciso que otros al registrar información tribal. Sin embargo, el Dr. Rankin planteó la hipótesis de que los Capaha podrían haber sido Tunica basándose en la evidencia limitada de un solo nombre encontrado en un relato portugués posterior, del cual no se registra la escritura cursiva original. ^{[ 15 ]} Los sitios arqueológicos alrededor del año 1300 d. C. en la región han producido pipas, pieles y otros objetos que están fuertemente asociados con una afluencia de personas Dhegiha que serían los Quapaw. ^{[ 18 ]}

El primer encuentro bien documentado entre los Quapaw y los europeos tuvo lugar en 1673, cuando el padre jesuita Jacques Marquette y el comandante francés Louis Jolliet viajaron en canoa por el río Misisipi. Según los informes, Marquette visitó las aldeas de los Akansea , quienes le brindaron una cálida bienvenida y escucharon atentamente sus sermones durante su estancia de unos días. En 1682, La Salle pasó por sus aldeas, que entonces eran cinco, incluyendo una en la orilla este del río Misisipi. Zenobius Membré , un sacerdote recoleto que acompañó la expedición de La Salle, plantó una cruz e intentó convertir a los nativos americanos al cristianismo.

La Salle negoció la paz con la tribu y formalmente "reclamó" el territorio para Francia . Los quapaw fueron descritos como amables y amistosos con los franceses. Si bien las aldeas se reubicaron en la zona, los europeos informaron generalmente de la existencia de cuatro aldeas quapaw a lo largo del río Misisipi en este período inicial. Estas correspondían, en nombre y población, a cuatro subtribus que aún existían: Ugahpahti , Uzutiuhi , Tiwadimañ y Tañwañzhita . Las transliteraciones francesas eran: Kappa, Ossoteoue, Touriman y Tonginga.

En 1686, a petición de los Quapaw, el comandante francés Henri de Tonti construyó un puesto cerca de la desembocadura del río Arkansas, que más tarde se conocería como el Puesto de Arkansas . Este fue el primer asentamiento europeo a lo largo del río Misisipi. Este asentamiento se estableció por diseño y petición de los Quapaw, principalmente porque estos querían armas de fuego europeas para usarlas contra sus enemigos, que ya las habían recibido de los británicos. ^{[ 19 ]} Tonti dispuso que se asignara allí un misionero jesuita residente, pero aparentemente sin resultado. Alrededor de 1697, una epidemia de viruela mató a la mayor parte de las mujeres y los niños de dos aldeas. En 1727, los jesuitas, desde su casa en Nueva Orleans , retomaron la labor misionera.

Los Quapaw fueron firmes aliados de los franceses y los apoyaron en conflictos regionales. En 1729, se aliaron con los colonos franceses contra los Natchez durante la Guerra de Natchez, también conocida como la Revuelta de Natchez . Este conflicto involucró a varias tribus que se aliaron con los franceses contra los Natchez, lo que resultó en la práctica aniquilación de la tribu Natchez. Los Quapaw también se aliaron con Francia durante las Guerras Chickasaw , que se desarrollaron entre 1721 y 1763. ^{[ 19 ]}

Los franceses reubicaron el puesto de Arkansas río arriba, tanto para evitar inundaciones como para mantener una estrecha proximidad con los Quapaw, quienes también se desplazaban río arriba con fines defensivos. Tras la derrota de Francia a manos de los británicos en la Guerra de los Siete Años , Francia cedió sus territorios norteamericanos a Gran Bretaña y España. España tomó el control de Luisiana , que incluía Arkansas y otros antiguos territorios franceses al oeste del río Misisipi. Los españoles construyeron nuevos fuertes para proteger su valioso puesto comercial con los Quapaw. Las relaciones con los españoles fueron más tensas que con Francia debido a diversas complicaciones. Sin embargo, con el tiempo, los españoles y los Quapaw llegaron a un acuerdo, e incluso los Quapaw firmaron un tratado durante este período. ^{[ 20 ] [ 19 ]}

Durante los primeros años del dominio colonial, muchos comerciantes de pieles y viajeros franceses mantuvieron una relación amistosa con los Quapaw, al igual que con muchas otras tribus comerciales. ^{[ 21 ]} Muchas mujeres Quapaw y hombres franceses convivieron. Pine Bluff, Arkansas , fue fundada por Joseph Bonne, un hombre de ascendencia Quapaw-francesa.

Poco después de que Estados Unidos adquiriera el territorio en 1803 mediante la Compra de Luisiana , registró a los Quapaw viviendo en tres aldeas en el lado sur del río Arkansas, aproximadamente a 12 millas (19 km) río arriba de Arkansas Post. En 1818, como parte de una negociación de tratado, el gobierno de EE. UU. reconoció a los Quapaw como legítimos propietarios de aproximadamente 32 millones de acres (13 millones de ha) , que incluían todo el actual Arkansas al sur y al oeste del río Arkansas , así como partes de Luisiana , Misisipi y Oklahoma desde el río Rojo hasta más allá del Arkansas y al este del Misisipi. ^{[ 22 ]} El tratado exigía que los Quapaw cedieran casi 31 millones de acres (13 millones de ha) de esta área al gobierno de EE. UU., otorgándoles el título de 1,5 millones de acres (0,61 millones de ha) entre el Arkansas y el Saline en el sureste de Arkansas . A cambio del territorio, Estados Unidos prometió 4000 dólares ( 84 000 dólares actuales) y un pago anual de 1000 dólares ( 21 000 dólares actuales). ^{[ 23 ]} Un error de transcripción en el Congreso posteriormente excluyó la mayor parte del condado de Grant, Arkansas , y parte del condado de Saline, Arkansas, de la reclamación de Quapaw. ^{[ 24 ]}          

Ante la continua presión estadounidense, en 1824 cedieron también este territorio, a excepción de 80 acres (320 000 m² ⁾ ocupados por el jefe sarraceno al sur de Pine Bluff . Esperaban incorporarse a los Caddo de Luisiana , pero Estados Unidos les denegó el permiso. Las sucesivas inundaciones en la región Caddo, cerca del río Rojo, llevaron a muchos miembros de la tribu al borde de la hambruna, y estos regresaron a sus antiguos hogares. 

Sarrasin (o Saracen), su último jefe antes del traslado forzoso, era católico y amigo de los misioneros lazaristas (Congregación de las Misiones), que llegaron en 1818. Falleció alrededor de 1830 y está enterrado junto a la iglesia de San José en Pine Bluff. Una vidriera conmemorativa en la iglesia conserva su nombre. El padre John M. Odin fue el misionero lazarista pionero entre los quapaw; posteriormente, fue arzobispo católico de Nueva Orleans.

En 1834, en virtud de otro tratado y de la política federal de expulsión de indígenas , los Quapaw fueron trasladados de las zonas del valle del Misisipi a su ubicación actual en la esquina noreste de Oklahoma, entonces Territorio Indio .

En 1824, los jesuitas de Maryland , bajo la dirección del padre Charles Van Quickenborne, comenzaron su labor entre las tribus locales y migrantes del Territorio Indio (actuales Kansas y Oklahoma). En 1846, los padres John Shoenmakers y John Bax fundaron la Misión de San Francisco entre los osage, a orillas del río Neosho . Durante algunos años, extendieron sus servicios a los quapaw.

Los Quapaw, junto con otras tribus cercanas, los Miami , Seneca , Wyandot y Ottawa , eran atendidos por la Misión de "Santa María de los Quapaw", en Quapaw, Oklahoma . Los historiadores estimaron su número en el momento del encuentro con los europeos en 5000. La Enciclopedia Católica señaló que el pueblo había sufrido una alta mortalidad debido a epidemias, guerras, desplazamientos forzosos y trastornos sociales. Documentó su número en 3200 en 1687, 1600 en 1750, 476 en 1843 y 307 en 1910, incluyendo personas de raza mixta .

Los siguientes pasajes de la Enciclopedia Católica de principios del siglo XX describen a los Quapaw desde la perspectiva no indígena de aquella época.

Una tribu ahora casi extinta, pero antiguamente una de las más importantes de la región baja del Misisipi , ocupaba varias aldeas cerca de la desembocadura del Arkansas , principalmente en la orilla oeste ( Arkansas ), con una o dos en distintos períodos en la orilla este ( Misisipi ) del Misisipi, y reclamaba toda la región del río Arkansas hasta la frontera del territorio ocupado por los Osage en la parte noroeste del estado. Son de origen lingüístico sioux , hablando la misma lengua, hablada también con variantes dialectales, por los Osage y Kansa ( Kaw ) en el sur y por los Omaha y Ponca en Nebraska . Su nombre propiamente dicho es Ogaxpa , que significa "gente río abajo", a diferencia de Umahan u Omaha, "gente río arriba". Para los Illinois y otras tribus algonquinas , eran conocidos como 'Akansea', de donde provienen sus nombres franceses Akensas y Akansas . Según la tradición concurrente de las tribus afines, los Quapaw y sus parientes vivían originalmente muy al este, posiblemente más allá de los Alleghenies , y, avanzando gradualmente hacia el oeste, descendieron por el río Ohio —de ahí que los Illinois lo llamaran el "río del Akansea"— hasta su confluencia con el Misisipi, desde donde los Quapaw, incluyendo entonces a los Osage y los Kansa , descendieron hasta la desembocadura del Arkansas, mientras que los Omaha , junto con los Ponca , remontaron el Misuri . ^{[ 25 ]}

La Nación Quapaw tiene más de 6000 ciudadanos tribales inscritos. ^{[ 40 ]} Aproximadamente 1000 viven en el estado de Oklahoma. Muchos ciudadanos tribales viven en la reserva, en parcelas familiares y en las ciudades de Quapaw, Oklahoma , y ​​en Commerce, Oklahoma . Algunos ciudadanos tribales viven en Miami, Oklahoma, que se encuentra justo al lado de la reserva Quapaw, en tierras que originalmente pertenecían a la Nación Quapaw antes del Tratado de 1867. Muchos ciudadanos tribales viven más lejos en Oklahoma, particularmente en Tulsa y Oklahoma City . ^{[ 41 ]} Muchos de los ciudadanos tribales que viven en esas ciudades a menudo están allí porque sus familias buscan oportunidades de empleo y educación, un proceso a veces llamado urbanización .

Además de los que viven en Oklahoma, un número significativo de miembros de la tribu reside en ciudades cercanas de Kansas y Misuri, siendo Baxter Springs y Joplin particularmente próximas a la reserva Quapaw. Muchos miembros de la tribu también viven en áreas urbanas como Chicago y el sur de California como resultado de la Ley de Reubicación de Indios de 1956 , también conocida como Ley Pública 959. La ciudadanía en la tribu se basa en la descendencia lineal. ^{[ 42 ]}

El evento anual principal del pueblo Quapaw es una danza que se celebra durante el fin de semana del 4 de julio. Este powwow se organizó poco después de la Guerra Civil Estadounidense , ^{[ 43 ]} Comenzó como una reunión anual de tribus locales con los Quapaw que finalmente habían recibido raciones. Continuó como una danza y reunión tradicional Quapaw organizada por varias familias tribales a lo largo de los años. Finalmente fue organizado y financiado por el Devils Promenade Indian Club. En última instancia, el gobierno de la Nación Quapaw financiaría la reunión, y actualmente está dirigido por una persona elegida por el pueblo Quapaw por su capacidad para organizar el evento, que incluye campamento tradicional, reunión y también presenta un gran concurso powwow que atrae a participantes de otras tribus. 2022 fue el 150 aniversario de esta danza que se realiza anualmente en el mismo lugar general. ^{[ 44 ] [ 45 ]} Las características comunes de este powwow incluyen la danza de la calabaza , la danza de guerra, la danza del pisotón y los 49. También se realizan otras actividades, como juegos tradicionales Quapaw, entre ellos fútbol indio, juegos de manos , carreras tradicionales Quapaw, cenas tradicionales Quapaw, danza del pavo , dados indios y otras danzas como la danza Quapaw y danzas de otras tribus de la zona.

La Nación Quapaw también organiza eventos adicionales a lo largo del año. Uno de los más importantes, además del powwow anual, es la Reunión de Otoño Quapaw. Esta reunión comenzó en 2020 como una forma de celebrar una reunión anual con distanciamiento social, ya que el evento del 4 de julio se había pospuesto debido a la pandemia de Covid-19. Posteriormente, se convirtió en un evento social anual para el pueblo Quapaw, que incluye debates históricos y culturales, así como juegos y comidas tradicionales. En 2024, la División de Cultura de la Nación Quapaw, en colaboración con los Archivos Estatales de Arkansas, presentó una exposición del Tratado Quapaw de 1824 con los Estados Unidos, en el 200 aniversario de su firma. Además de la exposición del tratado, el evento incluyó discursos, el concurso Quapaw Jeopardy, un concurso de arte de la Nación Quapaw, una carrera de 5 km y una carrera recreativa, así como una carrera a pie tradicional Quapaw, juegos de manos, comida y juegos de dados. ^{[ 45 ] [ 46 ]}

Los Quapaw organizan eventos culturales durante todo el año, que se llevan a cabo principalmente en el museo tribal. Estos incluyen juegos de dados indígenas, cantos tradicionales y clases de artes tradicionales, como tejido con los dedos, confección de chales y fabricación de flautas. Además, allí se imparten clases de lengua Quapaw. ^{[ 47 ]} La Nación Quapaw también realiza esfuerzos para preservar su cultura. Una manera importante de involucrar a la juventud Quapaw es el Campamento Quapaw, un programa de verano anual que reúne a jóvenes Quapaw y otros miembros de la comunidad local. ^{[ 48 ]}

La lengua tradicional quapaw pertenece a la rama dhegiha de la familia de lenguas sioux . Entre las lenguas afines de esta familia se encuentran el ponca, el omaha, el kaw y el osage, lenguas que se hablan actualmente. Aunque se están llevando a cabo esfuerzos de revitalización, el quapaw se considera una lengua latente, ya que no se habla en los hogares y los niños no la aprenden como lengua materna. ^{[ 49 ]}

El quapaw fue bien documentado en notas de campo y publicaciones de muchas personas, incluyendo a George Izard en 1827, Lewis F. Hadley en 1882, el lingüista del siglo XIX James Owen Dorsey , Frank T. Siebert en 1940 y el lingüista Robert Rankin en la década de 1970. ^{[ 50 ]} El reverendo JO Dorsey publicó material sobre él bajo los auspicios de la Oficina de Etnología Americana , ahora parte de la Institución Smithsoniana . ^{[ 51 ]}

Se están llevando a cabo otros esfuerzos para la preservación y revitalización del idioma. En 2011, los Quapaw participaron en el primer Encuentro Anual Dhegiha. El programa de lengua Osage fue anfitrión y organizó el encuentro, que tuvo lugar en el Downstream Casino de la tribu Quapaw. En la conferencia, entre las cinco tribus afines, se discutieron y enseñaron técnicas de aprendizaje del idioma y otros temas. ^{[ 52 ]} El Encuentro Anual Dhegiha de 2012 también se celebró en el Downstream Casino. ^{[ 53 ]} Para revivir el idioma, la tribu está impartiendo clases de Quapaw en el museo tribal. ^{[ 54 ]} Se creó un léxico de audio en línea del idioma Quapaw mediante la edición de grabaciones antiguas de hablantes nativos del idioma. ^{[ 55 ]}

En 2024, la División de Cultura de la Nación Quapaw creó un Departamento de Idiomas. Esto dio como resultado la contratación de un Director para dicho departamento y la reanudación de las clases y servicios lingüísticos comunitarios.