Quas primas

Quas primas (dellatín: "En la primera") es unaencíclicadelPapa Pío XI. Promulgada el 11 de diciembre de 1925, introdujo laFiesta de Cristo Rey. ^{[ 1 ]}

Quas primas siguió a la encíclica inicial de Pío, Ubi arcano Dei consilio , a la que se refirió en su declaración inicial:

...los múltiples males del mundo se debían a que la mayoría de los hombres habían excluido a Jesucristo y su santa ley de sus vidas; que estos no tenían cabida ni en los asuntos privados ni en la política; y dijimos además que, mientras los individuos y los estados se negaran a someterse al gobierno de nuestro Salvador, no habría ninguna perspectiva realmente esperanzadora de una paz duradera entre las naciones. ^{[ 2 ]}

En Ubi arcano , Pío exhortó a los fieles a buscar "la paz de Cristo en el reino de Cristo". ^{[ 3 ]}

Quas primas estableció la Fiesta de Cristo Rey , ^{[ 4 ]} que fue la respuesta del Papa Pío XI a la creciente secularización y nacionalismo del mundo.

Fue escrita tras la Primera Guerra Mundial y las Revoluciones de 1917-1923 , que vieron la caída de los Hohenzollern , los Romanov , los Habsburgo y los Otomanos . En contraste, el Papa Pío XI señaló a un rey «de cuyo reino no habrá fin». ^{[ 5 ]} En 1925, el Papa pidió al sacerdote dominico francés Édouard Hugon , profesor de filosofía y teología en la Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino, Angelicum , que trabajara en Quas primas . ^{[ 6 ]}

«La Palabra de Dios, al ser consustancial con el Padre, tiene todo en común con él y, por lo tanto, necesariamente tiene dominio supremo y absoluto sobre todas las cosas creadas». ^{[ 7 ]} En Mateo 28:18, Jesús mismo dice: «Se me ha dado toda potestad en el cielo y en la tierra». En Apocalipsis 19:16, Cristo es reconocido como «Rey de reyes y Señor de señores».

La encíclica resumió la enseñanza del Antiguo y del Nuevo Testamento sobre la realeza de Cristo . Invocando la encíclica anterior Annum sacrum del Papa León XIII , Pío XI sugirió que el Reino de Cristo abarca a toda la humanidad. Pío explicó que, en virtud de la pretensión de Cristo de ser rey como creador y redentor, tanto las sociedades como los individuos le deben obligaciones como rey. ^{[ 8 ]}

Así pues, se dice que reina «en los corazones de los hombres», tanto por la agudeza de su intelecto y la amplitud de su conocimiento, como porque él es la verdad misma, y ​​es de él de quien toda la humanidad debe recibir obedientemente la verdad. Reina también en la voluntad de los hombres, pues en él la voluntad humana obedecía perfecta y completamente a la Santa Voluntad de Dios, y además, por su gracia e inspiración, somete nuestro libre albedrío de tal manera que nos impulsa a las más nobles empresas. Es Rey de corazones también, por su «caridad que excede todo conocimiento».

Si bien la encíclica estaba dirigida a los obispos católicos, el Papa Pío XI quería que la fiesta de Cristo Rey animara a los laicos :

Además, al meditar en estas verdades, los fieles obtendrán gran fortaleza y valor, lo que les permitirá vivir conforme al verdadero ideal cristiano. Si a Cristo nuestro Señor se le ha dado todo poder en el cielo y en la tierra; si todos los hombres, redimidos por su preciosa sangre, están sujetos por un nuevo derecho a su dominio; si este poder abarca a todos los hombres, debe quedar claro que ninguna de nuestras facultades está exenta de su imperio. Él debe reinar en nuestras mentes, las cuales deben asentir con perfecta sumisión y firme fe a las verdades reveladas y a las doctrinas de Cristo. Él debe reinar en nuestras voluntades, las cuales deben obedecer las leyes y preceptos de Dios. Él debe reinar en nuestros corazones, los cuales deben rechazar los deseos naturales y amar a Dios sobre todas las cosas, y aferrarse solo a Él. Él debe reinar en nuestros cuerpos y en nuestros miembros, los cuales deben servir como instrumentos para la santificación interior de nuestras almas, o, para usar las palabras del apóstol Pablo, como instrumentos de justicia para Dios.

• Quas primas (traducción al Inglés)