Al-Ahqaf

Al-Ahqaf ( en árabe : الأحقاف , al-aḥqāf ; que significa: "las dunas de arena" o "las sinuosas extensiones de arena") es el capítulo 46 ( sura ) del Corán con 35 versículos ( ayat ). Este es el séptimo y último capítulo que comienza con las letras Muqattaʿat Hāʼ Mīm . En cuanto al momento y el contexto de la revelación creída ( asbāb al-nuzūl ), es uno de los capítulos tardíos de La Meca , excepto el versículo 10 y posiblemente algunos otros que los musulmanes creen que fueron revelados en Medina .

El capítulo abarca diversos temas: advierte contra quienes rechazan el Corán y tranquiliza a quienes creen; instruye a los musulmanes a ser virtuosos con sus padres; narra la historia del profeta Hud y el castigo que cayó sobre su pueblo, y aconseja a Mahoma que sea paciente al transmitir su mensaje del Islam.

Un pasaje del versículo 17, que habla de la gestación y el destete del niño, sirvió de base para que algunos juristas islámicos determinaran que el umbral mínimo de viabilidad fetal en la ley islámica sería de aproximadamente 25 semanas. El nombre del capítulo proviene del versículo 21, donde se dice que Hud advirtió a su pueblo "junto a las dunas de arena" ( bī al-Ahqaf ).

• 1-2 El Corán, una revelación de Dios
• 3-5 La creación, testimonio de Dios contra los idólatras y la idolatría.
• 6-7 Los incrédulos acusan a Mahoma de falsificar el Corán.
• 8. Mahoma, como otros apóstoles, solo fue un amonestador.
• 9-10 Los judíos creyentes confirman el Corán; los judíos no creyentes lo llaman una mentira anticuada.
• 11 El Corán confirma el Libro de Moisés.
• 12-13 Los verdaderos creyentes, su feliz condición
• 14-15 Hijos obedientes y verdaderos creyentes, su vida aquí y en la otra vida.
• 16-17 La conducta y el destino del hijo desobediente
• 18-20 Recompensas y castigos otorgados según las obras
• La historia de Hūd
• 21-27 El destino del pueblo de Hud (as), etc., una advertencia para La Meca.
• La historia de los genios escuchando el Corán
• 28-31 Los genios se convirtieron al oír a Mahoma recitar el Corán.
• 32-35 Dios es capaz de resucitar a los muertos; Mahoma exhortó a la paciencia y la tolerancia ^{[ 1 ]}

El capítulo comienza con un Muqattaʿat , la fórmula de dos letras Hā - Mīm , el último de los siete capítulos en hacerlo. En la tradición islámica, se considera que el significado de tales fórmulas al comienzo de los capítulos es "conocido solo por Dios". ^{[ 2 ]} Los versículos siguientes (2–9) advierten contra quienes rechazan el Corán y reiteran la afirmación coránica de que los versículos del Corán son revelados por Dios y no fueron compuestos por humanos. ^{[ 3 ]} Los versículos sostienen que el Corán mismo es una "prueba clara" de los signos de Dios y desafían a los incrédulos a presentar otra escritura, o "algún vestigio de conocimiento", para justificar su rechazo. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

El versículo diez describe a un «testigo de entre los Hijos de Israel» que aceptó la revelación. La mayoría de los comentaristas coránicos creen que este versículo —a diferencia de la mayor parte del capítulo— fue revelado en Medina y que el testigo se refiere a Abdullah ibn Salam , un judío prominente de Medina que se convirtió al islam y a quien, según se cuenta, Mahoma describió como uno de los «Mundos del Paraíso». Una minoría —que cree que este versículo fue revelado en La Meca— afirma que el testigo es Moisés , quien aceptó la Torá. ^{[ 7 ]}

Los versículos 13 y 14 hablan de los creyentes que «se mantienen firmes», a quienes «no les sobrevendrá temor ni se entristecerán». El exegeta Fakhr al-Din al-Razi (1149-1209) afirma que esto significa que los creyentes no tendrán que temer castigo ni muchas otras pruebas en el Día del Juicio . Los creyentes son descritos como «aquellos que dicen “Nuestro Señor es Dios”», sin referencias específicas al Islam, lo que posiblemente signifique que esto incluye a los seguidores de todas las religiones abrahámicas . Esto se relaciona con el versículo 69 ^{[ 8 ]} de Al-Ma'ida, que dice que «aquellos que son judíos, cristianos y sabeos —quienes creen en Dios y en el Último Día y obran con rectitud— serán recompensados ​​por Dios, y sobre ellos «no les sobrevendrá temor ni se entristecerán». ^{[ 9 ]}

Los versículos 15 al 17 instruyen a los musulmanes a ser virtuosos ( ihsan ) con sus padres y a no desobedecerlos. Un pasaje del versículo 15 señala que una madre trabaja arduamente durante un período de "treinta meses", gestando y amamantando a su hijo; la mención explícita de "treinta meses" tiene implicaciones para el cálculo del umbral de viabilidad fetal en la ley islámica (véase #Viabilidad fetal más abajo). ^{[ 3 ] [ 10 ]}

Los versículos 21 al 25 contienen la historia del profeta islámico Hud , quien fue enviado al pueblo de ʿĀd «por las dunas de arena» (en árabe: fi al-Ahqaf , de ahí el nombre del capítulo). El pueblo rechazó su mensaje y fue castigado con una tormenta que los destruyó. ^{[ 3 ] [ 11 ]} Los siguientes versículos advierten a los politeístas de Quraysh —que se oponían al mensaje del Islam de Mahoma— que también podrían ser destruidos, al igual que el pueblo de ʿĀd. El último versículo (35) está dirigido a Mahoma y le instruye a ser paciente ante el rechazo de su mensaje, tal como lo fueron los profetas anteriores del Islam . ^{[ 3 ]}

Según la tradición islámica, Al-Ahqaf es uno de los capítulos tardíos de La Meca , capítulos que fueron revelados en gran parte antes de la Hégira (migración) del profeta Mahoma a Medina en el año 622 d. C. La mayoría de los comentaristas coránicos afirman que el décimo versículo fue revelado durante el período medinense, es decir, el período posterior a la Hégira de Mahoma . Existen opiniones minoritarias que sostienen que los versículos 15 y 35 también fueron revelados durante el período medinense. Otra opinión minoritaria argumenta que el capítulo completo fue revelado en el período medinense. ^{[ 3 ]}

La cronología tradicional egipcia sitúa el capítulo en el puesto 66 del orden de revelación; en la cronología del orientalista Theodor Nöldeke, ocupa el puesto 88. ^{[ 4 ]} Un comentario académico del Corán, El Corán de Estudio , basado en varios comentaristas tradicionales, fecha la revelación del capítulo dos años antes de la Hégira, aproximadamente al mismo tiempo que la revelación del capítulo 72, Al-Jinn . ^{[ 3 ]}

El nombre al-Ahqaf , traducido como «las dunas de arena» o «los sinuosos senderos de arena», proviene del versículo 21 del capítulo, ^{[ 3 ]} que menciona al «hermano de ʿĀd » (un apodo para el antiguo profeta árabe Hud ), quien «advirtió a su pueblo por las dunas de arena». Según el comentario coránico de los siglos XV-XVI, Tafsir al-Jalalayn , «Valle de Ahqaf» era el nombre del valle, ubicado hoy en Yemen, donde vivían Hud y su pueblo. ^{[ 5 ] [ 12 ]}

El versículo 15 del capítulo habla del período de gestación y lactancia, diciendo que «Su madre lo lleva con dificultad y lo da a luz con dificultad, y su gestación y destete duran treinta meses...». Otro versículo del Corán, el capítulo 2 , versículo 233, habla de madres que amamantan a sus hijos durante dos años completos. Algunos juristas islámicos interpretan la diferencia de seis meses entre las duraciones que se encuentran en estos dos versículos como el umbral de viabilidad fetal en la ley islámica. ^{[ 13 ]}

Basándose en este razonamiento, el Comité Permanente de Investigación Académica e Ifta de Arabia Saudita emitió una fatwa (dictamen legal) en 2008, en la que se establecía que la reanimación de recién nacidos prematuros solo era necesaria para bebés con al menos 6 meses lunares (25 semanas y 2 días) de gestación. En los casos de bebés nacidos antes de este período, la fatwa permitía que dos "médicos especialistas" estudiaran la situación y decidieran si se debía practicar la reanimación o dejar morir al niño. Según un grupo de pediatras sauditas, en un artículo publicado en Current Pediatric Reviews en 2013, este dictamen reduce las consecuencias legales para los médicos que toman las decisiones hasta la semana 25 de gestación, y, en consecuencia, los hospitales sauditas son menos agresivos a la hora de reanimar a bebés prematuros por debajo de este umbral. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

• Desierto de Arabia

• El texto completo de Las dunas de arena curvadas por el viento en Wikisource , traducción de 1930 de Muhammad Marmaduke Pickthall.
• Corán 46 , traducción de 2020 por Mustafa Khattab