Articulo de referencia

Mezquita de Rüstem Pasha

Coordenadas : 41°01′03″N 28°58′07″E / 41.01750°N 28.96861°E / 41.01750; 28.96861 Sección y plano de la mezquita publicados por Cornelius Gurlitt en 1912. La mezquita Rüstem Pash...

Coordenadas : 41°01′03″N 28°58′07″E / 41.01750°N 28.96861°E / 41.01750; 28.96861
Sección y plano de la mezquita publicados por Cornelius Gurlitt en 1912.

La mezquita Rüstem Pasha ( en turco : Rüstem Paşa Camii ) es una mezquita otomana ubicada en el Hasırcılar Çarşısı (Mercado de los Tejedores de Esteras de Paja) en el barrio de Tahtakale del distrito de Fatih en Estambul , Turquía , cerca del Bazar de las Especias . Nombrada en honor a Rüstem Pasha , quien fue Gran Visir del Imperio Otomano bajo el sultán Solimán I , fue diseñada por el arquitecto imperial otomano Mimar Sinan y se completó alrededor de 1563.

La mezquita destaca por los numerosos diseños diferentes de azulejos de İznik que cubren casi todas las superficies verticales, tanto en el interior como bajo el pórtico de entrada.

Historia

Rüstem Pasha

La mezquita de Rüstem Pasha fue diseñada por el arquitecto imperial otomano Mimar Sinan para el Gran Visir Rüstem Pasha . Rüstem Pasha era el esposo de Mihrimah Sultan , una de las hijas de Solimán el Magnífico y Hurrem Sultan , y se desempeñó como Gran Visir (un cargo comparable al de un primer ministro europeo) de 1544 a 1553 y de 1555 a 1561. [ 1 ] [ 2 ]

Rüstem Pasha encargó la construcción de varios edificios importantes, entre ellos escuelas religiosas, mezquitas y otras estructuras. Antes de su muerte en 1561, esperaba construir una última mezquita propia en Estambul —en parte para enmendar su controvertido legado—, aunque el alcance de sus intenciones para la mezquita homónima sigue siendo ambiguo. [ 3 ] [ 4 ]

El sultán Solimán I autorizó el proyecto en 1562 tras la muerte del Gran Visir. Se le asignó al arquitecto jefe otomano, Mimar Sinan . [ 5 ] La mezquita de Rüstem Pasha es única entre las numerosas mezquitas de Sinan por su interior ricamente decorado y revestido de azulejos. Es posible que Rüstem Pasha ordenara los característicos azulejos de İznik para la mezquita con el fin de apoyar al diseñador de la corte, Kara Memi, conocido por sus elegantes diseños florales. [ 3 ]

Citar con la mezquita

Los esfuerzos por datar con precisión la Mezquita de Rüstem Pasha han resultado difíciles, en parte debido a la falta de una inscripción fundacional. El análisis de Michael D. Willis de sus azulejos de İznik sugiere que datan de 1555. [ 6 ] Otras fuentes sugieren que algunos de ellos podrían haber sido elaborados después de la muerte de Rüstem Pasha en 1561. [ 7 ] Análisis más recientes de fuentes primarias han determinado que la mezquita probablemente se construyó entre 1561 y 1563. Los planes para la mezquita solo se pusieron en marcha a partir de 1561, y las escrituras de compra de terrenos datan de 1562. Una escritura de agua implica que la mezquita estaba incompleta en diciembre de 1562, por lo que probablemente no estuvo operativa hasta finales de 1563. [ 8 ] [ 4 ]

Uso

La mezquita Rüstem Pasha fue diseñada originalmente como mezquita para los viernes, como se refleja en el ferman de Solimán (su orden imperial que disponía la construcción de la mezquita). [ 4 ] Más recientemente, se utilizó para almacenar películas. [ 9 ] En 2021 reabrió sus puertas al culto tras una extensa restauración.

Arquitectura

Exterior

Esta pequeña mezquita fue construida sobre una terraza elevada que dominaba un complejo de tiendas abovedadas, cuyos alquileres estaban destinados a financiar el complejo de la mezquita . Su elevación la convierte en un elemento más visible del horizonte de Estambul. [ 10 ] Estrechas y sinuosas escaleras interiores en las esquinas dan acceso a un amplio patio. La mezquita tiene un pórtico doble con cinco tramos abovedados, del cual se proyecta un techo bajo y profundo sostenido por una hilera de columnas. [ 11 ] Debido a la falta de espacio en la terraza elevada, el quiosco de abluciones se ubicó a nivel de la calle. [ 12 ]

Interior

El edificio es básicamente un octágono inscrito en un rectángulo. La cúpula principal descansa sobre cuatro semicúpulas , no sobre los ejes, sino sobre las diagonales del edificio. Los arcos de la cúpula parten de cuatro pilares octogonales —dos al norte y dos al sur— y de pilares que sobresalen de los muros este y oeste. Al norte y al sur se encuentran galerías sostenidas por pilares y pequeñas columnas de mármol entre ellos. [ 11 ]

Azulejos de İznik

La arquitectura de Sinan se caracteriza por priorizar la estructura de los edificios sobre la decoración interior. [ 3 ] La Mezquita de Rüstem Pasha marcó una desviación sustancial de su estilo típico (y de la arquitectura otomana tradicional), ya que se basó en gran medida en los azulejos de İznik en lugar de optar por un interior más austero. La ciudad anatolia de İznik era el corazón de la industria cerámica otomana, que se convirtió en un componente central de la producción artística del imperio tras la conquista de Constantinopla en 1453. [ 14 ] Si bien se ha teorizado que los azulejos pudieron haber sido inspirados por la esposa de Sinan, Mihrimah, también podría ser que el propio Rüstem Pasha los solicitara por razones económicas y para apoyar a un artista de la corte especializado en diseños florales. [ 3 ]

La Mezquita Rüstem Pasha es famosa por su gran cantidad de azulejos de İznik con una amplia variedad de diseños florales y geométricos, que cubren no solo la fachada del pórtico, sino también el mihrab , el minbar y las paredes. Hay aproximadamente 2300 azulejos dispuestos en unos 80 patrones diferentes. [ 15 ] Estos azulejos muestran el uso temprano del bole armenio , un pigmento rojo tomate que se convertiría en característico de la cerámica de İznik. Si bien este tono rojo se aplica de forma más fina en la mayoría de los azulejos, se aplicó abundantemente en los azulejos cerca del muro de la qibla y parecía de color escarlata. [ 16 ] El brillante color verde esmeralda solo se usa en un panel añadido sobre una puerta exterior en una fecha posterior, y un estudio de los azulejos de la qibla indica que el turquesa era el tono más verde disponible para los constructores de la mezquita antes de la adición de ese verde esmeralda. [ 17 ] [ 18 ] Algunas de las baldosas, en particular las de un gran panel bajo el pórtico de la entrada principal izquierda, están decoradas con verde salvia y púrpura de manganeso oscuro, característicos del esquema de color de la cerámica de Damasco anterior. [ 19 ] Sin embargo, el revestimiento de la mezquita no presenta el verde oliva característico de las baldosas de Damasco. [ 16 ] Ninguna otra mezquita hace un uso tan profuso de las baldosas de İznik; en las mezquitas posteriores, Sinan utilizó las baldosas con más moderación. [ 20 ]

Según Willis, algunos de los azulejos de la mezquita de Rüstem Pasha son de origen europeo (específicamente italianos y holandeses) y también datan del siglo XVIII. [ 6 ]

El muro de la qibla y el mihrab

El muro de la qibla de la mezquita de Rüstem Pasha incluye varios estilos de pintura nuevos y experimentales, además de los azulejos de cerámica tradicionales. Esto concuerda con el énfasis único de la mezquita en los azulejos de İznik y guarda paralelismos con otros edificios diseñados por Sinan, como el Complejo Süleymaniye. Walter B. Denny plantea la hipótesis de que este proyecto podría haber sido considerado demasiado grande para un solo diseñador, y que varios otros arquitectos aspirantes contribuyeron al trabajo de Sinan. [ 17 ]

El muro de la qibla presenta principalmente azulejos azules en una variedad de tonalidades, incluyendo turquesa y cobalto. Algunos azulejos armenios bole se utilizan como “acento”, lo que contribuye al tema general del azul en esta sección de la mezquita. [ 17 ] Estos azulejos son casi todos “módulos repetitivos” y no parecen haber sido diseñados especialmente para la Mezquita Rüstem Pasha. [ 17 ] Emblemático es el Borde Rüstem Pasha, que consta de azulejos cobalto, un rosal blanco y adornos turquesa, y se repite en toda la mezquita. Los azulejos en esta sección presentan capullos de rosa, palmetas de loto y hojas, en consonancia con la decoración floral característica de esta mezquita. A pesar de estos detalles, el revestimiento de la qibla es relativamente simple: la mayoría de los detalles utilizan solo dos tonos de pintura, ambos azules (conocido como pintura “dos azules”), lo que resulta en una presentación algo monótona.

En la pared se encuentra un mihrab con forma de medio dodecágono. Entre los dos marcos del mihrab descansa un panel con caligrafía; sobre ellos, hay tres ventanas. Los patrones repetitivos de los azulejos están diseñados para adaptarse a la estructura de la mezquita, por lo que muchos están cortados de forma inusual y arbitraria. Por ejemplo, la parte inferior de los azulejos del mihrab está cortada arbitrariamente al llegar al suelo. La falta de una base provoca una transición abrupta entre el revestimiento y el suelo. [ 17 ]

Entre el marco del mihrab y el nicho se encuentra un azulejo curvo de un rojo brillante que destaca porque no se encuentra en ningún otro lugar y contrasta con el rojo oscuro utilizado como acento en muchos otros azulejos de la qibla. [ 17 ] Esta sección curva también es mucho más ornamentada que el azulejo biazul relativamente sencillo a cada lado. Los azulejos del marco del mihrab son bastante diferentes, ya que presentan azulejos blancos decorados e incluyen bordes de franjas azules. Si bien estos bordes presentan el estilo de pintura biazul, son menos secos que los azulejos biazul que se encuentran en otras partes del muro de la qibla. Las franjas del borde enmarcan tanto el mihrab como el panel de caligrafía (en escritura thuluth ) sobre los azulejos del marco. [ 17 ] El resultado es una estructura única en Estambul y entre las demás obras de Sinan.

Véase también

Referencias

  1. Casale, Giancarlo (2006). "La administración otomana del comercio de especias en el Mar Rojo y el Golfo Pérsico del siglo XVI" . Revista de Historia Económica y Social de Oriente . 49 (2): 170– 198. doi : 10.1163/156852006777502081 . ISSN 0022-4995 . JSTOR 25165138 .  
  2. ^ Kawtharani, Wajih (2018). "El Tanzimat otomano y la Constitución" . Al-Muntaqa . 1 (1): 51– 65. doi : 10.31430/almuntaqa.1.1.0051 . ISSN 2616-8073 . JSTOR 10.31430/almuntaqa.1.1.0051 .  
  3. 1 2 3 4 "Vicio y virtud: La mezquita Rustem Pasha como un tributo maestro" . mediakron.bc.edu . Consultado el 1 de mayo de 2021 .
  4. 1 2 3 Schick, Leslie Meral (1990). "Una nota sobre la datación de la mezquita de Rüstem Paṣa en Estambul" . Artibus Asiae . 50 (3/4): 285–288 . doi : 10.2307/3250073 . ISSN 0004-3648 . JSTOR 3250073 .  
  5. Necipoğlu 2005 , pág. 321.
  6. ^ Willis , Michael D. (1987). «Azulejos de la Mezquita de Rüstem Paşa en Estambul» . Artibus Asiae . 48 (3/4): 278– 284. doi : 10.2307/3249874 . ISSN 0004-3648 . JSTOR 3249874 .  
  7. Rogers, JM (1982). "El Estado y las Artes en la Turquía Otomana Parte 1. Las Piedras de Suleymaniye" . Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio . 14 (1): 71– 86. doi : 10.1017/S0020743800026593 . ISSN 0020-7438 . JSTOR 163335 .  
  8. ^ Necipoğlu 2005 , págs. 321–323.
  9. Altinildiz, Nur (2007). "El patrimonio arquitectónico de Estambul y la ideología de la preservación" . Muqarnas . 24 : 281–305 . doi : 10.1163/22118993-90000120 . ISSN 0732-2992 . JSTOR 25482464 .  
  10. Necipoğlu 2005 , pág. 323.
  11. 1 2 Freely, Guía Azul de Estambul
  12. Necipoğlu 2005 , pág. 324.
  13. "Mimar Sinan, Mezquita Rüstem Pasha, Estambul, 1561-63" . Smarthistory en Khan Academy . Consultado el 10 de enero de 2014 .
  14. "La lámpara sin luz: una exploración de las lámparas de cerámica de las mezquitas de Iznik" . mediakron.bc.edu . Consultado el 1 de mayo de 2021 .
  15. Denny 2004 , págs. 79–94.
  16. 1 2 Lane, Arthur (1957). "La cerámica otomana de Isnik" . Ars Orientalis . 2 : 247–281 . ISSN 0571-1371 . JSTOR 4629039 .  
  17. 1 2 3 4 5 6 7 Denny, Walter B. (1977). La cerámica de la Mezquita de Rüstem Pasha y el entorno del cambio . Nueva York: Garland Pub. ISBN 0-8240-2684-5OCLC 2523352 
  18. Denny 2004 , pág. 91.
  19. Carswell 2006 , págs. 74–76.
  20. Atasoy y Raby 1989 , pág. 228.

Fuentes

  • Atasoy, Nurhan ; ​​Raby, Julian (1989). Petsopoulos, Yanni (ed.). Iznik: La cerámica de la Turquía otomana . Londres: Alexandria Press. ISBN 978-1-85669-054-6.
  • Carswell, John (2006) [1998]. Cerámica de Iznik . Londres: British Museum Press. ISBN 978-0-7141-2441-4..
  • Denny, Walter B. (2004). Iznik: El arte de la cerámica otomana . Londres: Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-51192-3.
  • Freely, John (2000). Guía Azul de Estambul . WW Norton & Company. ISBN 0-393-32014-6.
  • Necipoğlu, Gülru (2005). La era de Sinan: cultura arquitectónica en el Imperio Otomano . Londres: Reaktion Books. ISBN 978-1-86189-253-9.
  • Rogers, JM (2007). Sinan: Creadores de la civilización islámica . IB Tauris. ISBN 978-1-84511-096-3.
  • «Mezquita Rüstem Pasa» . ArcoNet.
  • 160 fotografías en la galería , PBase
  • Vista panorámica de 360 ​​grados del interior de la mezquita , 3dmekanlar.
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