Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

José Ben Halafta

José ben Helpetha , [ a ] comúnmente conocido como José ben Halafta ( IPA: [ ˈjosi ben xaˈlafta ] ) fue un tanna de la cuarta generación (siglo II d. C.). Es el quinto sabio más...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

José ben Helpetha , [ a ] comúnmente conocido como José ben Halafta ( IPA: [ ˈjosi ben xaˈlafta ] ) fue un tanna de la cuarta generación (siglo II d. C.). Es el quinto sabio más mencionado en la Mishná. [ 1 ] Yose Ben Halafta es uno de los dos rabinos llamados Rabino Yose en el Talmud; el otro es José ben Zimra , un amora .

Biografía

Nació en Séforis ; pero su familia era de origen judío babilónico . [ 2 ] Según un árbol genealógico hallado en Jerusalén , era descendiente de Jonadab ben Rechab . [ 3 ] Fue uno de los cinco discípulos principales del rabino Akiva , llamados "los restauradores de la Ley", [ 4 ] quienes posteriormente fueron ordenados por Judá ben Baba . [ 5 ] También fue alumno de Johanan ben Nuri , cuyas halajot transmitió [ 6 ] y de Eutolemo . [ 7 ] Es muy probable que estudiara mucho con su padre, Halafta , cuya autoridad invoca en varias ocasiones. [ 8 ] Pero su maestro principal fue Akiva, cuyo sistema siguió en su interpretación de la Ley. [ 9 ]

Tras haber sido ordenado sacerdote en contravención de un edicto romano, [ 10 ] José huyó a Asia Menor , [ 11 ] donde permaneció hasta que el edicto fue abrogado. Posteriormente se estableció en Usha , entonces sede del Sanedrín . Como guardó silencio cuando su compañero de estudios Simeón bar Yohai atacó al gobierno romano en su presencia, los romanos lo obligaron a regresar a Séforis, [ 12 ] que encontró en estado ruinoso. [ 13 ] Allí fundó una próspera escuela; y parece que murió allí. [ 14 ]

La gran erudición de José atrajo a tantos discípulos que las palabras «lo que es completamente justo lo seguirás» [ 15 ] se interpretaron como «seguir a José hasta Séforis» [ 16 ] . Fue muy elogiado después de su muerte. Su discípulo Judá ha-Nasi dijo: «La diferencia entre la generación de José y la nuestra es como la diferencia entre el Santo de los Santos y lo más profano» [ 17 ] .

Debido a la fama de José como santo, la leyenda lo describe como alguien que conoció a Elías . [ 18 ] José, cumpliendo con la ley del levirato , se casó con la esposa de su hermano que había muerto sin hijos; tuvieron cinco hijos: Ismael , Eleazar , Menahem , Halafta (quien murió en vida) y Eudemo . [ 19 ]

Él ejemplificaba el aforismo de Abtalión : «Ama el trabajo»; [ 20 ] pues era curtidor , [ 21 ] un oficio entonces comúnmente despreciado. [ 22 ]

enseñanzas

Halajá

Sus decisiones legales se mencionan en la mayor parte de la Mishná , así como en la Baraita y el Sifra. El Talmud babilónico afirma que, en una disputa entre el rabino José b. Halafta y el rabino Shimon Bar Yochai, la halajá sigue al rabino José b. Halafta. Asimismo, en cualquier disputa entre él y sus colegas, el rabino Yehuda b. 'Ilai y el rabino Meir, la norma práctica se ajusta a la del rabino José. [ 23 ]

Su enseñanza era muy sistemática. Se oponía a la controversia, declarando que el antagonismo entre las escuelas de Shammai y Hillel hacía parecer que existían dos Torás. [ 24 ] En general, José adoptó un compromiso entre dos halajistas contendientes. [ 25 ] Al igual que su maestro Akiva, José se ocupó de los puntos suspensivos que a veces acompañan a las palabras en la Biblia, basando ocasionalmente sus halajot en dichos puntos. [ 26 ] Generalmente era liberal en sus decisiones halájicas, especialmente al interpretar las leyes relativas a los ayunos [ 27 ] y los votos. [ 28 ]

Aggadah

José también fue un destacado agadista. La conversación que tuvo con una matrona romana , que la convenció de la superioridad de la religión judía, [ 29 ] muestra su gran habilidad para interpretar versículos bíblicos.

Se considera que José es el autor del Seder Olam Rabba , una crónica desde la creación hasta la época de Adriano , por lo que también se le conoce como " Baraita di Rabbi Jose ben Halafta". [ 30 ] Esta obra, aunque incompleta y demasiado concisa, muestra el sistema de José de organizar el material en orden cronológico.

José es conocido por sus dictados éticos, que son característicos, y en los que hizo especial hincapié en el estudio de la Torá. [ 31 ] Una serie de dichos éticos de José [ 32 ] muestra su tendencia hacia el esenismo . Como se ha dicho anteriormente, José se oponía a la disputa. Cuando su compañero Judá quiso excluir a los discípulos de Meïr de su escuela, José lo disuadió. [ 33 ] Uno de sus dichos característicos es: «Quien anuncia la venida del Mesías, quien odia a los eruditos y a sus discípulos, y al falso profeta y al calumniador, no tendrá parte en el mundo venidero». [ 34 ] Según Bacher [ 35 ] esto iba dirigido contra los cristianos hebreos .

Citas

  • Que el dinero de tu amigo sea tan valioso para ti como el tuyo, y prepárate para el estudio de la Torá, ya que (es decir, el aprendizaje y el conocimiento) no se te transmite por herencia. [ 36 ]
  • ¿Qué pierde el embaucador? [ 37 ]
  • Si alguien os dice: «Entre los gentiles se encuentra sabiduría mundana», creedle. Pero si os dice: « Entre los gentiles se encuentra la Ley Divina ( Torá )», no le creáis. [ 38 ]
  • Hay tres cosas que potencialmente pueden causar la muerte, y las tres fueron dadas a la mujer: el mandamiento de la menstruación (es decir, separarse de su marido durante su purga natural); el mandamiento de la ofrenda de pan (es decir, separar la porción para el caldo sacerdotal antes de comer el pan), y el mandamiento de encender la vela [del Shabat] (es decir, antes de que comience el Shabat). [ 39 ]

Referencias

  1. ↑ Drew Kaplan, "Popularidad rabínica en la Mishná VII: Los diez primeros puestos en general [ Recuento final ] Blog de Drew Kaplan (5 de julio de 2011).
  2. ↑ Yoma 66b
  3. ↑ Yerushalmi Ta'anit 4 2; Génesis Rabá 98:13
  4. ↑ Yevamot 63b
  5. ↑ Sanedrín 14a
  6. ↑ Tosefta , Kelim Bava Kamma 2:2; Tosefta Kelim Bava Batra 7:4
  7. ↑ Eruvin 35a; Rosh Hashaná 15a
  8. ↑ Bava Kamma 70a; Meguilá 17b
  9. ↑ Pesahim 18a; Yevamot 62b
  10. ↑ Sanedrín , lc
  11. ↑ Bava Metzia 84a
  12. ↑ Shabat 33b
  13. ↑ Bava Batra 75b
  14. ↑ Sanedrín 109a; compárese con Yerushalmi Avodah Zarah 3:1.
  15. ↑ Deuteronomio 16:20
  16. ↑ Sanedrín 32b
  17. ↑ Jerusalén Gittin 6 9
  18. ↑ Berajot 3a; Sanedrín 113b
  19. ↑ Yerushalmi Yevamot 1 1
  20. ↑ Pirkei Avot 1:10
  21. ↑ Shabat 49a
  22. ↑ Pesahim 65a
  23. ^ Talmud de Babilonia, Yevamot 46b; Sanedrín 27a; Yerushalmi Terumot 3:1; Eruvin 51a
  24. ↑ Sanedrín 88b
  25. ↑ Compárese con Terumot 10:3; Eruvin 8:5 (86a); Yoma , 4:3 (43b)
  26. ↑ Pesahim 9:2 (93b); Menahot 87b.
  27. ↑ Ta'anit 22b
  28. ↑ Nedarim 21b, 23a
  29. ↑ Génesis Rabá 68:4
  30. ↑ Yevamot 82b; Niddah 46b; compárese con Shabat 88a
  31. ↑ Comparar Avot 4:6
  32. ↑ En Shabat 118b
  33. ↑ Kiddushin 52a; Nazir 50a
  34. ↑ Derekh Eretz Rabbah 11
  35. ↑ Monatsschrift , 42:505-507
  36. ↑ Avot de-Rabbi Nathan 17:1
  37. ↑ Bava Metzia 3
  38. ↑ Lamentaciones Rabá 2:9
  39. ↑ Talmud de Jerusalén ( Shabat 2:6 [20a])
  1. ↑ Consulta Halafta para ver las pronunciaciones.

Recursos

Schechter, Solomon y M. Seligsohn. "Jose ben Ḥalafta." Enciclopedia judía . Funk and Wagnalls, 1901–1906; que cita:

  • Bacher, Ag. Broncearse. ii. 150–190;
    • Ídem, Ag. Camarada. Amor. ii. 158 et passim;
  • Brüll, Mebo ha-Mishnah, págs.  156–160, 178–185, Fráncfort del Meno, 1876;
  • Frankel, Darke ha-Mishnah, págs.  164–168;
    • ídem, en Monatsschrift, iv. 206–209;
  • Joël, ibíd. vi. 81–91;
  • Weiss, Dor, ii. 161–164.

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.   {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )