Samuel ben Meir ( Troyes , c. 1085 – c. 1158), conocido después de su muerte como el "Rashbam" , acrónimo hebreo de RA bbi SH muel B en M eir, fue un destacado tosafista francés y nieto de Shlomo Yitzhaki , "Rashi". [ 1 ]
Biografía
Nació en las cercanías de Troyes , alrededor del año 1085, en Francia, hijo de Meir ben Shmuel y Yocheved, hija de Rashi . Era hermano mayor de Salomón el gramático, así como de los tosafistas Isaac ben Meir ("Rivam") y Jacob ben Meir ("Rabbeinu Tam"), y colega del rabino Joseph Kara .
Al igual que su abuelo materno, Rashbam fue un comentarista bíblico y talmudista . Aprendió de Rashi y de Isaac ben Asher ha-Levi ("Riva"). Fue maestro de su hermano, Rabbeinu Tam , y su método de interpretación difería del de su abuelo. [ 2 ]
Rashbam se ganaba la vida cuidando ganado y cultivando uvas, siguiendo la tradición familiar. Conocido por su piedad, defendió las creencias judías en disputas públicas orquestadas por líderes eclesiásticos para demostrar la inferioridad del judaísmo, y su comentario contiene varias referencias directas a dichas disputas con el clero, especialmente en lo que respecta a la mala traducción de términos bíblicos que conduce a malentendidos. [ 3 ]
Se conocen pocos detalles de la vida de Rashbam. Se dice que era tan modesto que siempre caminaba con la mirada baja. Mordecai ben Hillel cuenta que era tan distraído que, en una ocasión, mientras viajaba, casi se sube a una carreta cargada de ganado. [ 4 ] También se sabe que, alrededor de 1150, enseñó en Ruan (en hebreo רדום - Rodom, capital del ducado de Normandía de los Plantagenet) en la Yeshivá cuyos restos fueron descubiertos en 1976. Allí, probablemente conoció al gran erudito español Avraham Ibn Ezra , quien residió en Ruan entre 1150 y 1158.
Hacia 1160, se celebró un sínodo en Troyes como parte del Takkanot Shum . Este sínodo fue dirigido por el Rashbam, su hermano, Rabbeinu Tam , y Eliezer ben Nathan (el Ra'avan). Asistieron más de 250 rabinos de comunidades de toda Francia . En el sínodo se promulgaron varios decretos comunitarios que abarcaban tanto las relaciones judeo- gentiles como asuntos internos de la comunidad judía. [ 5 ]
enseñanzas
Comentario de la Torá
Su comentario sobre la Torá es célebre por su énfasis en el significado literal ( peshat ) del texto. [ 6 ] Adoptó un método natural (a diferencia de uno homilético y tradicional). [ 2 ] Este enfoque a menudo lo llevó a expresar opiniones algo controvertidas. Así, Rashbam (sobre Génesis 1:5) sostuvo que el día comenzaba al amanecer y no desde la puesta del sol anterior (como asumía la costumbre judía posterior). Otra interpretación famosa fue la opinión de Rashbam de que la frase tan discutida en Génesis 49:10 debe traducirse como «Hasta que llegue a Siló», y se refiere a la división del reino de Judá después de la muerte de Salomón . [ 2 ]
Rashbam explica su objetivo en la exégesis bíblica de la siguiente manera: «Quienes aman la razón pura deben recordar siempre que los sabios han dicho que un pasaje bíblico no debe ser privado de su significado original [sobre Génesis 37:2]. Sin embargo, como consecuencia de la opinión expresada por ellos, de que el estudio constante del Talmud es una de las actividades más loables, los comentaristas no han podido, debido a dicho estudio, explicar versículos individuales según su significado obvio. Incluso mi abuelo Salomón era seguidor de esta escuela; y tuve una discusión con él al respecto, en la que admitió que revisaría sus comentarios si tuviera tiempo para hacerlo».
Varios estudiosos creen que la razón por la que su comentario sobre el Génesis estuvo desaparecido durante mucho tiempo y no se recuperó por completo hasta finales del siglo XIX se debe a observaciones controvertidas sobre cuándo comienza el día. Incluso hoy en día, no todas las versiones de Mikraot Gedolot incluyen un Rashbam completo. [ 7 ]
Obras talmúdicas
Se han conservado fragmentos de su comentario sobre el Talmud, como el del tratado Bava Batra (sobre amplias secciones del tratado donde no se dispone de comentarios de Rashi), así como el último capítulo del tratado Pesachim . Las notas de Rashbam sobre la Biblia destacan por su brevedad. Escribió dos versiones de su comentario sobre partes del Talmud babilónico: una versión larga y otra corta. Generalmente, solo se ha publicado la versión larga, aunque la versión corta se ha publicado en ocasiones de forma parcial.
Las obras talmúdicas de Rashbam incluyen los siguientes comentarios:
- Sobre el tratado Baba Batra (iii. 29a hasta el final).
- Sobre Pesaḥim (x. 99b hasta el final).
- Sobre Avodá Zará, de la cual solo se citan algunos pasajes en "Temim De'im", ed. Venecia, iii. 19b, 20b, 28c.
- Sobre Niddah, como se desprende del "Or Zarua'" (Revista "Berliner's", i. 100a).
- Adiciones a Alfasi (Ahaba, ed. Ámsterdam, i. 136b).
- Adiciones al comentario de Rashi [ 8 ]
- "Teshuvot", en R. Eliezer b. "Eben ha-'Ezer" de Nathan, ed. Praga, 143b-146c, y en "Pardes", ed. Constantinopla, fol. 4a ("Magazin" de Berlín, 1876, p. 60; "Or Zarua'", i. 79b; "Mordekai" en Ket. viii. 300, fol. 108b, en "Haggahot Maimuniyyot", "Ishot", iii.).
- Sobre Pirkei Avot [ 9 ] También se encuentran adiciones suyas a Pirkei Avot en Migdal Oz de Shem Tov ben Abraham ibn Gaon .
- Las conclusiones de los comentarios sobre el Talmud que Rashi dejó incompletas.
Otras opiniones del Rashbam, que no se encuentran en sus escritos actualmente existentes, son citadas comúnmente por los tosafot a lo largo del Talmud.
Libros y artículos relacionados
- Japhet, Sara; Salters, Robert B. (1985). El comentario de R. Samuel ben Meir, Rashbam, sobre Qohelet . Jerusalén: Magnes Press, Universidad Hebrea. ISBN 965-223-517-2OCLC 12685924
- Lockshin, Martin I. (1989). Comentario del rabino Samuel ben Meir sobre el Génesis: Traducción anotada . Lewiston, NY, EE. UU.: E. Mellen Press. ISBN 0-88946-256-9. OCLC 19740503 .
- Lockshin, Martin I. (2001). Comentario de Rashbam sobre el Éxodo: Traducción anotada . Atlanta, Georgia: Scholars Press. ISBN 1-930675-11-9OCLC 634886463
- Golb, Norman (1998). Los judíos en la Normandía medieval: una historia social e intelectual . Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 0-521-58032-3OCLC 36461619
- Viezel, Eran (2008) .«La ansiedad de la influencia»: el enfoque de Rashbam sobre el comentario de Rashi a la Torá . AJS Review . 98 (3). Project Muse: 279–303 . doi : 10.1017/s0364009416000428 . ISSN 0364-0094 . S2CID 164824867 .
- Cohen, Mordechai Z. (2016) .'Beca Rashbam en movimiento perpetuo'" . Jewish Quarterly Review . 40 (2). University of Pennsylvania Press: 389– 408. doi : 10.1353/jqr.0.0014 . ISSN 0021-6682 .
Rashbam escribió comentarios sobre Bava Batra y Pesachim en el Talmud Bavli.
Véase también
Referencias
- ↑ El comentario de R. Samuel ben Meir, Rashbam, sobre Qoheleth, ed. Sara Japhet , Robert B. Salters - 1985. "Este libro, diseñado para estudiantes de la Biblia hebrea y la exégesis medieval, presenta una pequeña parte de la obra de R. Samuel ben Meir (Rashbam), nieto de Rashi y una de las figuras principales de la escuela de exégesis de Rashi en el norte..."
- 1 2 3 Chisholm, Hugh , ed. (1911). . Encyclopædia Britannica (11.ª ed.). Cambridge University Press.
- ↑ Nist, Theodore A. (1997-03-24). No matarás (Informe). Fort Belvoir, VA: Centro de Información Técnica de Defensa. doi : 10.21236/ada326524 .
- ↑ Mordechai, Eruvin, fin
- ↑ "Sínodos" . www.jewishvirtuallibrary.org . Consultado el 17 de agosto de 2022 .
- ↑ Véase el comentario a Génesis 37:2 – https://www.sefaria.org/Rashbam_on_Genesis.37.2.1
- ↑ Friedman, Hershey H. (2021). "Estudiar o censurar: el comentario bíblico innovador y poco convencional de Rashbam" : 1–2 . doi : 10.13140/RG.2.2.14638.13127 .
{{cite journal}}: Para citar una revista se requiere|journal=( ayuda ) - ↑ Zunz, "ZG" pág. 32
- ^ Zunz, "ZG" págs. 124 y siguientes.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "SAMUEL B. MEÏR (RaSHBaM)" . The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.
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