Chananel ben Chushiel

Chananel ben Chushiel o Ḥananel ben Ḥushiel ( hebreo : חננאל בן חושיאל ), un rabino y talmudista de Kairuana del siglo XI , estuvo en estrecho contacto con los últimos Geonim . Es mejor conocido por su comentario sobre el Talmud . A Chananel a menudo se le conoce como Rabbeinu Chananel , que en hebreo significa "nuestro maestro, Chananel" (en hebreo, רבנו חננאל, o abreviado, ר"ח).

Rabbeinu Chananel (c. 980–1055) probablemente nació en el sur de Italia, ^{[ 1 ]} posiblemente en Bari , ^{[ 2 ]} un importante centro rabínico en el período geónico tardío . Alrededor del año 1005, su padre Chushiel viajó al norte de África con la intención de dirigirse a Egipto. ^{[ 3 ]} Mientras esperaba a que su hijo se reuniera con él, Chushiel se estableció en Kairouan (actual Túnez), en ese momento bajo el gobierno de los emires ziríes en nombre de los fatimíes. R. Chananel estudió con su padre, quien llegó a ser director de la yeshivá de Kairouan , y a través de correspondencia con Hai Gaon . Está estrechamente asociado con Nissim Ben Jacob en su calidad de rabino y Rosh yeshivá de Kairouan. Su alumno más famoso es Isaac Alfasi . Según R. Abraham Ibn Daud , R. Chananel también tuvo éxito en los negocios y se decía que era muy rico y tenía nueve hijas. ^{[ 4 ]} Se rumorea que Rabbeinu Chananel fue enterrado en la Gran Mezquita de Kairouan o cerca de ella. ^{[ 5 ]}

R. Chananel escribió el primer comentario sistemático existente sobre el Talmud , incluido hoy en la edición de Vilna de la página del Talmud sobre ciertos tratados . El comentario, del cual solo se conservan partes, aborda secciones del Talmud relevantes para la práctica jurídica en el momento de su redacción: las órdenes Moed , Nashim y Nezikin . Algunos fragmentos se han recuperado de la Genizah de El Cairo y se publican en el Otzar ha-Geonim de BM Levin , aunque ciertos fragmentos podrían representar material geonico del cual R. Chananel copió, ^{[ 6 ]} en particular la obra de Hai Gaon . El comentario de R. Chananel presenta un resumen y explicación parafraseados de los principales argumentos en la gemara , omitiendo la mayoría de las secciones no jurídicas ( Aggadá ), así como las secciones que R. Chananel consideró demasiado simples como para justificar una explicación más detallada. Una característica distintiva del comentario es la presentación de los pasajes paralelos del Talmud de Jerusalén . Es uno de los comentarios más citados por todos los rishonim, incluidos Rashi , Tosafot y el Rif . Su opinión es muy respetada en la halajá y en las versiones correctas de los textos que se utilizan como base para Maimónides y muchas otras autoridades halájicas posteriores. En los lugares donde no tenemos su comentario, su opinión suele conocerse a través de otras fuentes debido a la gran cantidad de citas de todos los Rishonim . ^{[ 7 ]} Una edición del comentario publicada por Vagshal abarca el tratado Berachot y la orden Moed, que también incluye el Sefer ha-Mafteaḥ de su colega Nissim Gaon .

R. Chananel también escribió un comentario sobre la Torá , citado por muchos comentaristas bíblicos posteriores, principalmente Bahya ben Asher . Este comentario está dirigido en cierta medida contra los caraítas . ^{[ 8 ]} Si bien no se conserva una copia completa de esta obra, poseemos muchos fragmentos; recientemente ha sido publicada por el Mosad Ha-Rav Kook como una obra independiente, así como en la edición de la Torá Torat Hayyim con comentarios .

Otras obras de Rabbeinu Chananel incluyen responsa ; varios Rishonim le atribuyen el anónimo "Sefer ha-Miktzo'ot", decisiones sobre la ley ritual .

• Historia de los judíos en Túnez
• Historia de los judíos en Kairouan

• Hananeel Ben Hushiel , Enciclopedia judía
• Hananel Ben Hushiel , jewishhistory.org
• Rabenu Hananel , Prof. Eliezer Segal
• Podcast: R. Hananel , Podcast sobre el rabino Hananel