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Articulo de referencia

Aryeh Klapper

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Aryeh (Robert David)[2]Klapper is a leading American rabbi and Jewish thinker who serves as dean of the Center for Modern Torah Leadership.[3][4][5] , co-founder of the Boston Agunah Taskforce, and rosh kollel of the Center for Modern Torah Leadership's student fellowship program, the summer beit midrash.[6][7] Klapper is known for his lectures, published academic and religious articles, and leadership in the Orthodox world.[8][9] He was listed as one of Tablet Magazine's "Rabbis You Should Know" in 2014.[10]

Klapper previously served as rabbi of BrandeisHillel, talmud curriculum chair of Maimonides High School, Orthodox adviser and associate director for Education at Harvard Hillel, instructor of Rabbinics and Medical Ethics at Gann Academy, and interim rabbi of the Young Israel of Sharon.[11]

Klapper launched a podcast, Taking Responsibility for Torah, in 2021.[12] He published a book, Divine Will and Human Experience, in 2022.[13]

Early life and education

The 1988 staff of Hamevaser. Klapper is in the center with Yona Reiss to his left.

Klapper is the son of Molly Roxana Klapper, author of The German Literary Influence on Byron (1974)[14] and editor of Definitive Creative Impasse-Breaking Techniques In Mediation (2011),[15][16] and Jacob Klapper, former chair of the electrical and computer engineering department at NJIT and co-author of Phase-Locked and Frequency-Feedback Systems (1972).[17][18] He has one sister, named Rachele Hannah.[18] Klapper placed second in the 1980 National Spelling Bee[19] after qualifying through the All-Yeshiva Spelldown.[20] The New York Daily News described him as a "spelling star" who had "a vast mental storehouse of words."[21]

Klapper attended Manhattan Day School,[20] graduated from Yeshiva University with a bachelor's degree in political science, and received rabbinic ordination from the Rabbi Isaac Elchanan Theological Seminary and a master's degree in Bible from the Revel Graduate School of Jewish Studies in 1994.[2][22][8]

While at YU, Klapper served as editor-in-chief of Hamevaser newspaper, editor-in-chief of Gesher journal, president of the English Honors Society, and co-chair of the Committee to Preserve Revel.[6][23][24][25]

He is married to Deborah Klapper,[2] and has four children[26] and two grandchildren.[27][28]

Career

Klapper enseñó en varias universidades de la costa este antes de unirse a Harvard Hillel en 2002, [ 10 ] [ 29 ] donde enseñó una clase de Talmud para profesores, [ 30 ] construyó el eruv de Cambridge , [ 31 ] y conoció a su futura esposa, una estudiante de Harvard que se desempeñó como minyan gabbai . [ 32 ] Se hizo conocido por su erudición intelectual y su generosidad al invitar a huéspedes a comidas de Shabat . [ 32 ] En 1997, lanzó su programa Summer Beit Midrash, un kollel de verano mixto . [ 6 ] Enseñó en Maimonides High School de 1994 a 2003, llegando a ser Presidente del Currículo de Talmud, y en Gann Academy de 2005 a 2014. [ 6 ] Es un destacado opositor ortodoxo de la tortura [ 10 ] [ 33 ] [ 34 ] y el abuso sexual . [ 35 ] [ 3 ]

Beit Midrash de verano

Klapper lanzó por primera vez el Beit Midrash de Verano en 1997 como un kollel de seis semanas exclusivamente masculino orientado a comprender el proceso de decisión de la halajá . Cada año se seleccionan entre 15 y 20 becarios para participar. En 2004, tras verse abrumado por las solicitudes de mujeres y no poder financiar un segundo programa, Klapper lo convirtió en mixto, diciendo: «La decisión (Psak) depende en gran medida de las preguntas que se hacen. Si alguien sabe del tema, otros le preguntarán. Vivimos en una época en la que espero que las mujeres ejerzan liderazgo en la comunidad halájica». Los estudiantes estudian diariamente, desde las oraciones matutinas hasta altas horas de la noche, y dedican la última semana a escribir una responsum amateur en respuesta a la pregunta designada para ese verano. [ 36 ] Cada verano, los becarios dan conferencias en sinagogas de toda Nueva Inglaterra y estudian en grupo con miembros de la comunidad. [ 37 ] En 2009, el programa se trasladó a Young Israel de Sharon, Massachusetts . [ 38 ]

Centro para el Liderazgo Moderno de la Torá

El rabino Klapper imparte una conferencia en el Beit Midrash de verano de 2017.

In 2004, Klapper left Harvard Hillel to launch the Center for Modern Torah Leadership,[32] which is a registered non-profit which describes itself as "the intellectual catalyst of Modern Orthodoxy" and aims "to make halakhah the shared spiritual language of the Jewish community, and to make Jewish discourse an essential contributor to the moral conversation of humanity."[39] The center took over the annual Summer Beit Midrash fellowship program and launched the Winter Beit Midrash, a shorter three-day program for students during winter break, and Midreshet Avigayl, a high-level Talmud program for teenage girls.[40][8] The center also holds national conferences on halakha for select groups of Orthodox rabbis and educators.[41] In 2014, Klapper left Gann Academy to run the Center for Modern Torah Leadership full-time.[10] The center published the first volume of its halakhic journal, Responsibility Inscribed, in 2015.[42]

Lectures

In his lectures, Klapper "relates Jewish tradition substantively to labor laws, human rights, torture, and many other contemporary public policy issues."[10] He has given "countless shiurim focusing mostly on issues of Jewish law."[43]

2017 Yeshiva University lecture controversy

Klapper gives regular student lectures at Yeshiva University.[44]

Invited by the Student Organization of the Yeshiva, Klapper was scheduled to give a lecture there on March 29, 2017. Posters advertising the lecture were placed around the school. On the morning of the 29th, "at least two students witnessed [Rabbi Herschel Schachter, Rosh Yeshiva of Yeshiva University] take down the signs on the left-hand door to the Glueck beit midrash.

He then crumpled the posters into a ball and tossed them into a nearby garbage can."[22] Schachter told the Yeshiva University Commentator that he had taken down the signs because “The guy's an apikores. He shouldn’t be invited here. You can quote me on that if you want. He doesn’t belong here at all.”[22] Dean of RIETSMenachem Penner defended Schachter's actions (though he later said he did not blame Klapper) and other signs were later removed by students.[22] The lecture attracted significant controversy[45][46][47][48] but was attended by 40–50 students.[44] Penner addressed students the following day, saying "putting up signs can also be a provocative act" and blaming the school newspaper for reporting Schachter's comments. He later apologized for impugning the motives of the lecture's student organizers.[44]Yosef Blau, senior Mashgiach Ruchani at YU, said it "isn't clear" why Schachter took exception to Klapper's planned lecture.[44] Schachter later retracted his remarks.[44] In December 2017, Klapper spoke at YU's Revel Graduate School and was scholar-in-residence on YU's Beren Campus.[49][43] By 2021, the incident was largely forgotten.[50]

Selected publications

Klapper has published in Tradition, Meorot, Dinei Yisrael,Beit Yitzchak and other journals and has presented at academic and community conferences.[30]

Klapper first gained attention with an article titled "זקן ממרא כגבור המסורת" in Beit Yitzchak vol. 26 (1994).[44][51] Many rabbis disagreed with the article and disapproved of its publication[52] because it pointed out that "Torah has a sacrifice that is brought for when the greatest sages of the day make a grievous error that causes mass sin" and argued that "[H]alakhah is not intended to enable avoiding responsibility," but it has also attracted widespread support and citation.[52][51]

Klapper was a primary author behind the 2010 Statement of Principles on the Place of Jews with a Homosexual Orientation in Our Community, which was later signed by more than a hundred rabbis.[53]

Klapper's oft-cited[54][55][56][57][58] 2012 article The Moral Costs of Jewish Day School[59] "placed the spotlight on communal tuition policies and the moral dilemma that the Jewish community faces from a tuition system that has transformed nearly half of participants from community contributors to charity recipients"[60] and "pointed out some of the deleterious results of such a lifestyle."[61] He "enumerated encouraging young Jews to pursue only those professions that will support the chosen lifestyle among several 'moral' costs of rising day-school tuition."[62]

Klapper was one of eleven theologians behind " "Lo$ing Faith In Our Democracy," a 2014 report published by Auburn Theological Seminary. He argued that "Historically, rabbis presumed that all contributions produce influence" and "believing otherwise would be Jewishly viewed as dangerously naïve."[63]

Klapper's 2017 article "Brain Death and Organ Donation: An Alternative Construction"[64] argued that "we cannot declare people dead so that we can save others."[65]

La declaración de Klapper de 2021 sobre las acusaciones de violación contra el autor de libros infantiles Chaim Walder , en la que dictaminó que los libros debían ser retirados de las estanterías, fue aclamada como parte de un "momento decisivo" para el mundo judío ortodoxo. [ 3 ] [ 35 ]

Beit Din

Klapper ha ejercido como juez en el Beit Din de Boston , un tribunal judío ortodoxo que conoce (entre otros tipos) aproximadamente 40 casos de divorcio al año, desde 2001. [ 66 ] Anteriormente fue miembro del beit din de Elizabeth, Nueva Jersey . [ 6 ] Klapper es cofundador del Grupo de Trabajo sobre Agunah de la Universidad de Brandeis en Boston, que tiene como objetivo prevenir y resolver casos de agunah en el área de Boston . [ 8 ] Capacita a abogados de familia y jueces sobre el derecho judío de divorcio [ 67 ] y aboga por el acuerdo prenupcial judío . [ 68 ] [ 69 ]

La voluntad divina y la experiencia humana

Klapper publicó su primer libro, « Voluntad divina y experiencia humana: Exploraciones del sistema halájico y sus valores» , en 2022. El libro se compone de ensayos sobre tres temas principales: los compromisos fundamentales de la ortodoxia moderna , responsa seleccionadas y exégesis bíblica. En una reseña para Jewish Press , David Wolkenfeld escribió que el libro «invita a la reflexión y tiene gran mérito», aunque los ensayos «son demasiado breves para abarcar la plenitud del pensamiento del rabino Klapper». [ 13 ]

Referencias

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