Abd Allah al-Radi

Abu ʿAlī al-Ḥusayn ibn Aḥmad ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Ismāʿīl ( árabe : ابو علي الحسين بن أحمد ٱبْن عَبْد ٱللَّٰه ٱبْن مُحَمَّد ٱبْن إسْماعِيل , c. 825 – 881), también conocido como al-Zakī ( literalmente , ' el puro ' ), al-Raḍī ( literalmente , ' el satisfecho ' ) y al-Muqtadā al-Hādī ( literalmente, ' cuyo ejemplo debe seguirse y que sirve de guía ' ), fue descendiente del profeta islámico Mahoma y el décimo de los imanes ismaelitas , sucediendo a su padre, Muhammad al-Taqi ( fallecido en 840 ). Antes de su muerte en 881, confió el cuidado de su hijo y sucesor, Abd Allah al-Mahdi, que entonces tenía unos 8 años, a su hermano de padre y madre, Sa'id al-Khayr, también conocido como Abu'l-Shalaghlagh.

Con la muerte de Ja'far al-Sadiq en 765, Isma'il ( m. 775 ) y Muhammad ( m. 813 ), la gravedad de la persecución de los imanes ismaelitas y sus seguidores por parte de los abasíes aumentó considerablemente. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Los imanes ismaelitas se vieron obligados a esconderse, por lo que el primer dawr al-satr ('período de ocultamiento') ^{[ a ]} ​​entró en vigor desde 765 hasta 909. Durante este período, los imanes fueron conocidos como al-a'imma al-masturin ( lit. ' los imanes ocultos ' ). ^{[ 1 ] [ 4 ] [ 5 ]} La identidad del imán se ocultó para protegerlo de la persecución de los abasíes y la comunidad continuó operando bajo la autoridad de Muhammad ibn Isma'il. ^{[ 6 ]} Según la tradición posterior, estos imanes fueron Abd Allah (el octavo imán), Ahmad (el noveno imán) y al-Husayn (el décimo imán). ^{[ 7 ] [ 8 ]} Entre los historiadores ismaelitas posteriores, Ahmad ibn Ibrahim al-Naysaburi , autor de Istitār al-Imām , compilado bajo el imán fatimí , califa al-Aziz Billah ( r. 975–995 ), parece ser el primer historiador en mencionar los nombres de los tres imanes «ocultos». ^{[ 8 ]}

Un historiador moderno del período fatimí, Shainool Jiwa, explica que durante el dawr al-satr la doctrina ismaelita se había extendido desde Yemen hasta Ifriqiya (la actual Túnez y el este de Argelia ), siendo sus seguidores más destacados los bereberes Kutama del norte de África . ^{[ 9 ]}

Husayn ibn Ahmad nació en 825 y asumió el Imamato en 840. ^{[ 10 ]} Su hujjat fue Ahmad, apodado al-Hakim, descendiente de Husayn ibn Ali , a quien Abd Allah ibn Maymun al-Qaddah le entregó su posición. ^{[ 11 ] [ 10 ]} La casa de Al-Radi estaba en Salamiyah , donde vivió entre los hachemitas y actuó como si fuera uno de ellos. ^{[ 12 ]} Ofrecía regalos a los gobernadores locales y era generoso con la hospitalidad. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} Se dice que otorgó subsidios de su riqueza a los pobres y discapacitados de Salamiyah sin discriminación entre ismaelitas y no ismaelitas. ^{[ 10 ]} Su padre , Muhammad al-Taqi, es recordado por su Enciclopedia de los Hermanos de la Pureza (Rasāʿil Ikhwān al-ṣafā), que se dice que su hijo resumió en su Jāmiʿat al-Jāmiʿa. Al-Radi es recordado por su daʿwah o proselitismo. ^{[ 12 ] [ 15 ] [ 16 ]}

Organizó la propaganda, la difundió ampliamente, transmitió instrucciones a sus seguidores, haciéndola manifiesta; estableció pruebas, explicó las risalas (aparentemente la Enciclopedia de los Ikhwān al-ṣafā') y envió a sus da'is por todas partes. De este modo, hizo visible la verdadera religión a quienes la buscaban. ^{[ 16 ]}

Al-Radi viajó a Kufa en peregrinación a las tumbas de Ali ibn Abi Talib y su hijo Husayn. ^{[ 14 ] [ 12 ]} Allí conoció a Abu al-Qasim ibn Hasan ibn Farah ibn Hawshab , quien pertenecía a la secta de los duodecimanos y estaba asociado con Hasan al-Askari . También conoció a Ali ibn al-Fadl al-Jayshani . Los envió a ambos a Yemen para establecer allí la senda de la Ismaelita . ^{[ 12 ]} Llegaron a Yemen, conquistaron Saná , la capital de Yemen, exiliaron a la tribu gobernante de Banu Laydir y establecieron la autoridad ismaelita en Yemen. ^{[ 15 ]}

Al-Radi murió en 881 en Salamiyah mientras viajaba por las cercanías. Antes de su muerte, nombró como su albacea a su hermano, Sa'id al-Khayr, también conocido como Abu'l-Shalaghlagh. También nombró a Abu'l-Shalaghlagh tutor de su hijo, al-Mahdi . ^{[ 15 ] [ 17 ] [ 18 ]} Se afirma en el Istitār al-Imām que el tutor, Abu'l-Shalaghlagh, el 'imán interino', intentó usurpar el Imamato para su propia línea, nombrando sucesivamente a sus hijos como herederos, pero que todos sus hijos murieron. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

• Árbol genealógico de Mahoma
• Lista de imanes ismaelitas
• Imamato en la doctrina nizarí