Yaman (raga)

Yaman's Jati es un raga Sampurna (idealmente, yaman es un raag audav sampoorna debido a la estructura- N,RGmDNR'S' NDPmGRS) y en algunos casos Shadav; la escala ascendente Aaroha y el estilo descendente del avroha incluyen las siete notas de la octava (cuando es audav, el Aroha va como N,RGmDNS', donde se omite la quinta nota; Pa pero el Avaroha es la misma octava completa). Todas las notas de la escala (llamadas swaras ) en el raga son Shuddha, la excepción es Teevra Madhyam o prati madhyamam (cuarta sostenida). Las notas del raga se consideran análogas al modo lidio occidental .

Ninguno de los tres grandes tratados de música acepta la existencia de tivra ma,[texto faltante]

No hay que confundirse, Raag Yaman es ligeramente diferente de Raag Yaman Kalyan . Ambos tienen casi la misma base, pero se cantan de forma diferente. El Aroha y Avaroha de Yaman Kalyan es así: SRGmPDNS' S'NDPm GMGRN, RS

Vadi es ga, Samvadi es ni.

Es erróneo decir que Kalyan no tiene frases específicas ni características particulares; muchos músicos evitan Sa y Pa en el ascenso o los tratan muy débilmente en Yaman. A menudo se aplica N ⁰ RGM ⁺ DN S' en el ascenso y S' NDM ⁺ GRS en el descenso ^{[ 1 ]} ).

Existe cierta controversia sobre si Yaman y Kalyan son simplemente nombres diferentes para el mismo raga, o si en realidad son dos ragas distintos. Joep Bor dice "Kalyan (hoy generalmente llamado Yaman)". ^{[ 2 ]} Kaufmann ^{[ 3 ]} dice que Yaman y Kalyan son solo nombres diferentes, pero insiste en que el rāga Yaman-Kalyan es diferente porque ocasionalmente se inserta un Ma natural entre dos Ga, como Ga Ma Ga Re Sa, mientras que en todos los demás casos se usa tivra Ma (Ma ⁺ como en Kalyan). S. Bagchee ^{[ 4 ]} está de acuerdo con Kaufmann. Dado que Bor, Kaufmann y Bagchee no son músicos ni artistas profesionales y tradicionales en activo con formación de músicos cualificados, sus opiniones y observaciones deben tomarse con cautela. Un análisis del raag lleva a algunos músicos a creer que los nombres de los raags Yaman y Kalyan son diferentes, por lo que sus movimientos tonales deberían ser diferentes (Kalyan es más parecido a shuddha Kalyan, no a Yaman). La gente cree erróneamente que si se agrega ocasionalmente Ma natural en una figura final que conduce a Sa, el raga se conoce como Yaman-Kalyan. ^{[ 2 ]} En la práctica, Yaman tiene un raganga muy diferente del raganga de Kalyan, que se asemeja a los colores de Shuddha Kalyan. El uso de shuddha ma debe restringirse como un swara Vivadi (uso limitado) o nota de adorno para Yaman Kalyan, de lo contrario existe la posibilidad de que se convierta en Yamani, Yamani Bilawal, Jaimini Kalyan. Además, ni Kalyan ni Yaman tienen Shuddha Ma en su cuerpo principal, por lo que el uso de shuddha Ma no crea Yaman Kalyan. Idealmente, no existe ningún raga en la música india que se reconozca como Kalyan debido a la presencia de Shuddha Ma; por lo tanto, el nombre raga Yaman Kalyan resulta inapropiado debido a la presencia de Shuddha Ma en su estructura tonal. Kalyan se mezcla con varios ragas que contienen Kalyan ang o Yaman ang.

• Adbhut Kalyan
• Anandi Kalyan
• Bhog Kalyan
• Bhoop Kalyan
• Bilas khani Kalyan
• Chandra Kalyan
• Chhaya Kalyan
• Deepak Kalyan
• Gaud Kalyan
• Gorakh Kalyan
• Hameer Kalyan
• Hem Kalyan
• Hindol Kalyan
• Husseini Kalyan
• Jaimini Kalyan
• Jait Kalyan
• Kamod Kalyan
• Kedar Kalyan
• Kesari Kalyan
• Khem Kalyan
• Kohri Kalyan
• Laxmi Kalyan
• Maru Kalyan
• Miyaan ki Kalyan
• Nand Kalyan
• Nat Kalyan
• Panch Kalyan
• Poorva Kalyan
• Puriya Kalyan
• Pyaar Kalyan
• Raam Kalyan
• Raini Kalyan
• Ravi Kalyan
• Saraswati Kalyan
• Shankar Kalyan
• Shankaraa Kalyan
• Shiv Kalyan
• Shree Kalyan
• Shuddha Kalyan
• Shyam Kalyan
• Sohni Kalyan
• Yaman Kalyan

Mezcla de ragas Yaman con otros ragas:

• Kalavati Yaman
• Yaman Bhopali
• Yamani
• Yamani Basant
• Yamani Bilawal
• Yamani Hindol
• Yaman Chhaya

Thaat : Kalyan es el tipo raga de Kalyan thaat . En ese Kalyan, todas las notas son shuddha (naturales) excepto teevra (sostenido) Ma.

Yaman es considerado uno de los ragas más grandiosos y fundamentales de la tradición indostaní. Es uno de los primeros ragas que se enseñan a los estudiantes, pero también ofrece un amplio margen para la improvisación. La elaboración del raga puede centrarse más en mandra y madhya saptak, por lo que se prefiere que la nota clave elegida para yaman sea un tono más alto.

Los ragas del Kalyan thaat, incluido Yaman, deben interpretarse durante el primer cuarto de la noche.

Kalyan es descrito por Meshakarna (1570) como "señor con vestiduras blancas y collar de perlas en un espléndido trono de león, bajo un paraguas real, abanicándose con un batidor, masticando betel" ^{[ 2 ].}

Este raga fomenta el romanticismo, suena romántico, podemos ver en Bollywood muchas canciones románticas basadas en este raga.

Se postula que Yaman o Kalyan es un raga indio antiguo que experimentó una evolución atribuida a Ameer Khusro (1253-1325), quien también lo renombró de Kalyan a Yaman. El raga Yaman tiene sus raíces en el Kalyaan Thaat, lo que lo clasificaría como un raga aasreya dentro de este.

El vocalista, erudito e investigador de música indostaní Ramkrishna Das Nadrang sugiere que algunos músicos creen que el origen de Yaman se remonta a Yemen, un país de Oriente Medio situado en el extremo sur de la península arábiga. Sin embargo, no existe evidencia histórica ni registro de que nativos yemeníes practicaran la melodía Yaman en el contexto de la música indostaní en la India. Por consiguiente, Yemen parece carecer de una conexión sustancial con el raag Yaman.

Dentro de los límites tradicionales de la gharana de Gwalior y ciertas escuelas de música indostaní antiguas, los maestros afirman que el aprendiz debe tener fe (IMAAN) en las palabras de su maestro-mentor para progresar en la música. En consecuencia, enfatizan la importancia de "imaan laao" (someterse al aforismo), convirtiendo a Yaman en el punto de partida de la instrucción musical. Como resultado, el término "yaman" se convirtió en sinónimo de "iman", alineándose estrechamente con el término "imaan".

Ramkrishna Das plantea una hipótesis alternativa que sugiere que la palabra "yaman" podría estar relacionada con el sánscrito "Yavan" (musulmán). Esta teoría postula que el raag Yaman evolucionó a partir de Kalyaan, cuando los músicos hindúes puritanos comenzaron a referirse a la melodía como "kalyaan de los artistas musulmanes" o "yavanon kaa kalyaan". Con el tiempo, este término se transformó en "yavan kalyaan", luego en "yaman kalyan" y, finalmente, en "yaman".

In South Indian Carnatic music, a similar melody is referred to as "yamuna kalyaani," while the Gwalior Paluskar tradition introduced a raag named "Jaimini Kalyaan," which potentially aligns with the Carnatic name. This transformation into "Yaman" was, in a sense, a derogatory term, as it altered the sanctity of Kalyaan due to its intricate tonal movements, characterized by excessive zigzag patterns and internal skips or gaps between notes.

Yaman accentuates notes ni, ga, and ma, with limited use of saa and pa during the ascent. In contrast, Kalyaan emphasizes saa, pa, re, ga, with minimal reliance on ma and ni. Raag Kalyaan also exhibits frequent downward movements, similar to the model of raag shuddha kalyaan.

Some proponents attribute the creation of Yaman to Ameer Khusro (1253–1325), a Sufi saint, poet, singer, and courtier to several Indian rulers. "Raag Vyaakaran" (1975, page 468-470) by Bimalakaanta Roychoudhury presents four varieties of Yaman, among which Khusro's Yaman lacks ni and tivra ma during the ascent, except for magama. This particular melody is penta-hexatonic (SRGPDS'| S'DPGmGRS), with vaadi ga-samvaadi dha. The tonal movements are detailed on page 469 as follows (, = lower octave, ' = upper octave): SRGRS D,S RG PGmG RGRS GRS PDS' G'R'S' DP GmGRG PGRS. This reveals that the contemporary Yaman differs significantly from the 14th-century version.

According to Ramkrishna Das, contemporary Yaman is a derivative of an older raag called "yamani," which developed along the banks of the Yamuna River near Mathura-Vrindavan or in the Chaiti dhun of Varanasi. Precisely, Yaman appears to be a part of Yamani due to the name "Yamuna" being associated with it. Notably, the folk melody of the song 'Sautan ghar na jaa/ na jaa more saiyaan (SR SN,S D,N,R--N,RGR G~S--)' features the unique and spontaneous tonal movement "niresaa," an essential element of Yaman, not commonly found in other folk melodies.

The oldest available chaiti song is "Piyaa se milan ham jaayeb ho raamaa piyaa se milana," composed by saint Kabir (1398–1518) of Varanasi. This song exhibits the following tonal structures: N,P,N,N,N,SS SS SR SN.S D,N,R-- N,R GMG- G~S--. Both of these tonal structures mirror essential movements of contemporary raag Yaman, sans the tivra madhyam (sharp fourth). However, the antaraa of the chaiti incorporates tivra ma as an essential part of the melody. Chaitis are popularly recognized as "maanjh khamaaj" (thanks to Pandit Ravishankar, Ali Akbar Khan, Vilayat Khan, Nikhil Banerjee). Otherwise, musicians in Varanasi referred to them as "yamani."

El uso espontáneo de tivra madhyam es evidente en la melodía de raag "janglaa", que prevalece en el canto rasiya de Braj-Vrindavan (mPGMPmP NDNS' DNP-nDP GMPmP). Sin embargo, en las melodías populares indias, tivra ma se emplea rara vez y de forma espontánea. Dado que tivra ma, komal re y komal dha no fueron reconocidos en Naatya Shaastra, Brihaddeshi y Sangeet Ratnaakar (1245 d.C.), raag Kalyaan no existía en el sistema de raags anterior a Muqaam o anterior a Melakarta.

Es posible que el uso frecuente de tivra ma fuera difundido por seguidores de Khusro, cantantes de qawwali y músicos folclóricos, lo que llevó a la evolución de Yamani a Yaman, conservando los movimientos tonales esenciales. Además, la aparición del sistema melakarta en las escuelas carnáticas, atribuida a Venkatamakhi (alrededor de 1630), popularizó aún más el raag Kalyaan. Quizás el nombre "kalyaan" se inspiró en las melodías populares de los versos sánscritos recitados durante las oraciones vespertinas.

Yaman, o el término comúnmente conocido como "kalyan", abarca casi todas las combinaciones tonales. El renombrado maestro de sitar Abdul Halim Jaffer Khan solía afirmar: "Ye man jo chaahe wahi yaman hai" (Este es el man que uno quiere), enfatizando la vasta gama de posibilidades de combinaciones tonales dentro de Yaman.

• Amir Khan - Shuddh Kalyan, Yaman y Yaman Kalyan
• Ghulam Abbas Khan Vilambit y Drut 'Dharohar' de Mystica Music
• Imrat Khan "Ragas nórdicos, en vivo"
• Rashid Khan - bandish en vilambit ektal (India Archive Music IAM CD 1003)
• Ravi Shankar en matta tal : "El genio de Pandit Ravi Shankar", Oriental Records Inc, Nueva York AAMS CD108
• Zia Mohiuddin Dagar en Nimbus Records , LS5871 / NI7047/8

A continuación se presenta la lista de canciones de películas basadas en Yaman.