Choudhry Rahmat Ali

Choudhry Rahmat Ali ^{[ a ]} ​​(16 de noviembre de 1897 – 3 de febrero de 1951) fue un activista nacionalista musulmán a quien se le atribuye haber acuñado el nombre "Pakistán" para una patria musulmana separada en la India británica y a veces se le considera el originador del Movimiento de Pakistán .

Nacido en Balachaur, Punjab , Rahmat Ali se educó en Lahore . Su contribución fundamental se produjo cuando era estudiante de derecho en la Universidad de Cambridge en 1933, en forma de un panfleto " Ahora o nunca; ¿viviremos o pereceremos para siempre? ", también conocido como la " Declaración de Pakistán ". ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} El panfleto estaba dirigido a los delegados británicos e indios a la Tercera Conferencia de Mesa Redonda en Londres. ^{[ 6 ]} Las ideas no fueron bien recibidas por los delegados ni por ningún político durante casi una década. Fueron descartadas como ideas de estudiantes, particularmente por Muhammad Ali Jinnah , pero, para 1940, los políticos musulmanes del subcontinente terminaron por aceptarlas, lo que llevó a la Resolución de Lahore de la Liga Musulmana de la India , que fue inmediatamente denominada la "Resolución de Pakistán" en la prensa.

Tras la creación de Pakistán, Ali regresó de Inglaterra en abril de 1948 con la intención de quedarse en el país, pero sus pertenencias fueron confiscadas y fue expulsado por el primer ministro Liaquat Ali Khan . En octubre de 1948, Ali partió con las manos vacías. Murió el 3 de febrero de 1951 en Cambridge, «indigente, desamparado y solo». ^{[ 7 ]} Los gastos funerarios de Ali, que se encontraba en la insolvencia, fueron sufragados por el Emmanuel College de Cambridge, siguiendo instrucciones de su director, Edward Welbourne . Ali fue enterrado el 20 de febrero de 1951 en el cementerio de la ciudad de Cambridge .

Rahmat Ali nació el 16 de noviembre de 1897 en la aldea de Balachaur en el Tahsil de Garhshankar ^{[ 1 ]} del distrito de Hoshiarpur en la provincia de Punjab de la India británica . Nació en una familia musulmana punjabí . Su padre, Haji Shah Muhammad, tuvo dos esposas; Rahmat Ali era hijo de la segunda. Ella murió cuando él era demasiado pequeño para recordarla, y fue criado por su madrastra. ^{[ 1 ]} Según el historiador KK Aziz , ^{[ 8 ]} quien conoció a Ali personalmente, pertenecía al clan Gorsi de la tribu Gujjar . ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Como Balachaur era un pueblo pequeño, Ali tuvo que continuar su educación en la ciudad de Rahon , donde había una escuela secundaria. ^{[ 11 ]} Después de dejar la escuela secundaria, Ali viajó a Jalandhar en 1910 para matricularse en la Escuela Secundaria Anglo-Sánscrita Saindas . Luego, tras obtener la matriculación en 1912, ingresó en el Islamia College de Lahore ese mismo año. Aprobó el examen intermedio en 1915 con inglés, historia, matemáticas y persa como asignaturas de estudio, y obtuvo una licenciatura en el Islamia College en 1918, estudiando inglés, economía y persa. Durante su tiempo en la universidad, fue secretario de la unión de debate de la universidad, así como secretario y vicepresidente de su grupo de tutoría; además, fue editor de la revista universitaria Crescent . ^{[ 12 ]}

Fuera de la universidad, Ali trabajó como editor asistente de Kashmir, un conocido periódico de la época fundado y dirigido por Munshi Muhammad Dın Fauq Kashmiri. Ali había escrito varios artículos sobre historia y política de la India, argumentando que el norte o noroeste de la India era la patria de los musulmanes y que estos tenían derecho a gobernarla. Uno de estos artículos le costó el trabajo; se titulaba "مغرب کی کورانا تقلید", es decir, "Maghrıb ky Korana Taqlid" (Imitación ciega de Occidente). ^{[ 13 ]} El artículo pronto llamó la atención de las autoridades británicas, lo que llevó al Comisionado Adjunto de Lahore, Henry Phillips Tollinton, ^{[ 14 ]} a convocar a Fauq a su oficina. Allí, Tollinton le dio una severa reprimenda y le advirtió de posibles medidas punitivas si se repetía un incidente similar. Tras este enfrentamiento, Fauq destituyó a Ali de su cargo. ^{[ 15 ]}

Tras graduarse en el Islamia College de Lahore en 1918, impartió clases en el Aitchison College de Lahore y, posteriormente, fue asesor principal de Sir Nawab Murad Buksh Khan Mazari durante seis años. Durante este periodo, también fue profesor de los hijos de Mazari, entre ellos Mir Balakh Sher Mazari , quien más tarde se convertiría en Primer Ministro interino de Pakistán , y Sardar Sherbaz Khan Mazari , líder de la oposición (Pakistán) y jefe del Movimiento para la Restauración de la Democracia , antes de ingresar en la Universidad de Punjab para estudiar Derecho. En 1930, decidió trasladarse a Inglaterra para estudiar Derecho en el Emmanuel College de Cambridge, al que se unió en 1931. Posteriormente, obtuvo una licenciatura en 1933 y una maestría en 1940 por la Universidad de Cambridge . En 1933, publicó un folleto titulado " Ahora o nunca ", donde acuñó por primera vez el término "Pakistán ". ^{[ 16 ]} En 1943, fue admitido en el Colegio de Abogados de Middle Temple , Londres. ^{[ 17 ]}

En 1946, fundó el Movimiento Nacional de Pakistán en Inglaterra. Hasta 1947, continuó publicando varios folletos sobre su visión para el sur de Asia. La partición final de la India lo desilusionó debido a las matanzas y migraciones masivas que produjo. También estaba insatisfecho con la distribución de territorios entre los dos países. En La mayor traición, escribió sobre los seis "golpes mortales" que, según él, Jinnah había asestado a los musulmanes al aceptar un Pakistán más pequeño del que Ali había imaginado ^{[ 18 ]} y lo consideró una de las principales razones de los disturbios.

Los escritos de Ali, junto con los de Muhammad Iqbal y otros, fueron catalizadores importantes para la formación de Pakistán. Propuso el nombre de « Bangistán » para una patria musulmana en la región de Bengala , y « Osmanistán » para una patria musulmana en el Decán . También sugirió Dinia como nombre para el sur de Asia, una región con diversas religiones. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

El historiador Aqeel Abbas Jafari ha señalado que el nombre "Pakistán" fue utilizado por primera vez por el periodista cachemir Ghulam Hassan Shah Kazmi el 1 de julio de 1928, ^{[ 21 ]} cuando presentó una solicitud ante el gobierno en Abbottabad para obtener autorización para publicar un periódico semanal llamado "Pakistán". Esta es la primera ocasión documentada en que se utilizó la palabra Pakistán. ^{[ 22 ]} Se dice que Choudhry Rahmat Ali sugirió el nombre del estado musulmán independiente Pakistán en 1933, 5 años después de que Ghulam Hasan Shah Kazmi lo adoptara para su periódico. ^{[ 23 ]}

En 1930, Ali se mudó a una casa en Cambridge , en el número 3 de Humberstone Road. Se dice que fue en una de las habitaciones de esta casa donde escribió por primera vez la palabra «Pakistán». Según la secretaria de Ali, la señorita Frost, se le ocurrió la idea mientras viajaba en el techo de un autobús londinense. ^{[ 24 ]}

Tras la creación del nombre, existen un par de relatos sobre las primeras conversaciones que tuvo con él al respecto. Según un amigo, Abdul Kareem Jabbar, el nombre surgió cuando Ali paseaba por las orillas del Támesis en 1932 con sus amigos Pir Ahsan-ud-Din y Khwaja Abdul Rahim. En la década de 1930, la London General Omnibus Company (LGOC) operaba numerosas rutas de autobús que daban servicio a las orillas del río Támesis, especialmente en los alrededores del centro de Londres (Westminster, Embankment, Blackfriars, Southwark y Tower Bridge). Entre los servicios clave se encontraban las rutas 11, 24, 59 y 76, que discurrían a lo largo del Támesis o lo cruzaban cerca, conectando el norte y el sur de Londres y proporcionando acceso al Embankment y a los puentes. ^{[ 25 ]}

Sir Mohammad Iqbal dijo que Rahmat Ali lo visitó en Londres cuando estuvo allí para la Primera Conferencia de Mesa Redonda en 1930 y le preguntó cómo llamaría al gobierno del estado musulmán que había propuesto en Allahabad. Iqbal le dijo que lo llamaría "Pakistán" como un acrónimo basado en los nombres de las provincias. ^{[ 26 ]} En 1930, el Palacio de St. James era servido por varias rutas de la London General Omnibus Company (LGOC) que recorrían Pall Mall, Piccadilly y St. James's Street, lo que situaba al palacio en fácil acceso a los servicios centrales de autobuses. Las más destacadas eran las rutas 3, 12 y 38, que conectaban el West End con zonas como Brixton, Dulwich y Clapton. ^{[ 25 ]}

Según el biógrafo de Ali, Khursheed Kamal Aziz , la idea se le ocurrió a Ali en diciembre de 1932, "o un poco antes", mientras viajaba en la planta superior de un autobús de la línea 11. Aziz afirma que Ali se lo había comentado a su secretaria, la señorita Frost, al regresar a Cambridge, y que ella, a su vez, se lo había contado a Aziz cuando la entrevistó. Durante el viaje en autobús, Ali tuvo una revelación y la palabra apareció fugazmente en su mente. ^{[ 27 ]}

El 28 de enero de 1933, Ali expresó la idea en un panfleto titulado " Ahora o nunca; ¿viviremos o pereceremos para siempre? ". ^{[ 28 ]} La palabra "Pakistán" se refería a "las cinco unidades del norte de la India, a saber, Punjab , la Provincia de la Frontera Noroeste ( Afganistán ), Cachemira , Sindh y Baluchistán " . ^{[ 29 ] [ 30 ]} A finales de 1933, "Pakistán" se había convertido en vocabulario común, y se añadió una " i " para facilitar la pronunciación (como en Afghan-i-stan). [ ^{31 ] Ali} también escribió que a esto le seguiría la "reintegración de las tres patrias musulmanas 'asiáticas' de Afganistán, Irán y Tayikistán" en Pakistán, una referencia a las afiliaciones políticas, históricas y culturales del noroeste de la India con Asia Occidental. ^{[ 32 ]}

En un libro posterior, Ali analizó la etimología con mayor detalle: ^{[ 33 ]} «Pakistán» es una palabra tanto persa como urdu. Está compuesta por letras tomadas de los nombres de todas nuestras tierras de origen en el sur de Asia; es decir, Punjab, Afganistán, Cachemira, Sindh y Baluchistán. Significa la tierra de los pakistaníes, los espiritualmente puros y limpios.

El panfleto de Ali describía a los musulmanes de su propuesto "Pakistán" como una "nación", lo que más tarde sentó las bases de la teoría de las dos naciones de la Liga Musulmana de la India :

Nuestra religión y cultura, nuestra historia y tradición, nuestro código social y sistema económico, y nuestras leyes de herencia, sucesión y matrimonio son fundamentalmente diferentes de las de la mayoría de la gente que vive en el resto de la India. Los ideales que impulsan a nuestra gente a realizar los mayores sacrificios son esencialmente distintos de los que inspiran a los hindúes a hacer lo mismo. Estas diferencias no se limitan a principios generales y básicos. Ni mucho menos. Se extienden hasta los detalles más minuciosos de nuestras vidas. No compartimos comidas ni nos casamos con personas de otras religiones. Nuestras costumbres y calendarios nacionales, incluso nuestra dieta y vestimenta, son diferentes.

Ali creía que los delegados de la primera y la segunda Conferencia de Mesa Redonda cometieron «un error imperdonable y una traición increíble» al aceptar el principio de una federación de toda la India. Exigió que se reconociera la condición de nación de los 30 millones de musulmanes de las unidades noroccidentales y que se les concediera una Constitución Federal propia. ^{[ 34 ]}

El biógrafo de Ali, KK Aziz, escribe: ^{[ 35 ]} «Rahmat Ali redactó esta declaración él solo» ^{[ 36 ]} (en la que se usó la palabra Pakistán por primera vez), pero para hacerla «representativa» comenzó a buscar personas que la firmaran junto con él. Esta búsqueda no resultó fácil, «pues el dominio del " nacionalismo indio musulmán " sobre nuestros jóvenes intelectuales en las universidades inglesas era tan firme que me llevó (a mí, Rahmat Ali) más de un mes encontrar a tres jóvenes en Londres que se ofrecieran a apoyarla y firmarla». Más tarde, sus oponentes políticos utilizaron el nombre de estos firmantes y otros amigos de Ali como creadores de la palabra «Pakistán».

Choudhary Rehmat Ali fue la figura que impulsó el movimiento independentista en nombre de Pakistán. En 1915, propuso la idea de dos naciones. En 1934, fundó el Movimiento Nacional de Pakistán y, en 1935, lanzó el periódico quincenal Pakistan.

Según sus escritos, el « indianismo » implicaba enfatizar la residencia y la cultura de los « hindúes de casta » como el componente primario y esencial de una nación que abarcara todo el subcontinente. En su opinión, el indianismo era «la designación de un Estado creado por los británicos por primera vez en la historia», citando la fundación del Congreso Nacional Indio en 1885 como prueba de que el indianismo se originó en manos de los británicos al servicio del imperialismo británico. Critica la noción de la unidad de «la India»; en cambio, la considera un continente con una amplia variedad de naciones, etnias y religiones, y que los musulmanes , los sijs , los marathas , los achhūts (intocables) y los rajputs eran, de hecho, naciones separadas, sobre las cuales se impusieron las ataduras del «indianismo» mediante la imposición de este «absurdo prefijo de toda la India». ^{[ 37 ]}

El 29 de diciembre de 1930, Muhammad Iqbal pronunció su discurso presidencial, en el que dijo: ^{[ 38 ]}

Me gustaría ver a Punjab, la Provincia de la Frontera Noroeste, Sindh y Baluchistán fusionados en un solo Estado. Con autogobierno dentro o fuera del Imperio Británico, la formación de un Estado musulmán consolidado en el noroeste de la India me parece el destino final de los musulmanes, al menos de los del noroeste de la India.

Según algunos estudiosos, ^{[ 39 ]} Iqbal no había presentado la idea de un Estado musulmán autónomo; más bien, quería una gran provincia musulmana mediante la fusión de Punjab, Sindh, NWFP y Baluchistán en una gran provincia noroccidental dentro de la India. ^{[ 40 ]} Argumentan que Iqbal nunca abogó por ningún tipo de partición del país. ^{[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]}

El 28 de enero de 1933, Choudhry Rahmat Ali expresó sus ideas sobre «Pakistán». A finales de ese año, la palabra «Pakistán» se había convertido en vocabulario común, donde se le añadió una «i» para facilitar la pronunciación (como en Afghan-i-stan). En un libro posterior, Rahmat Ali analizó la etimología con mayor detalle: «“Pakistán” es una palabra tanto persa como urdu. Está compuesta por letras tomadas de los nombres de todas nuestras patrias: “India” y “Asia”. Es decir, Punjab , Afganistán , Cachemira , Irán , Sindh y Baluchistán. Significa la tierra de los puros». ^{[ 44 ]}

Jawaharlal Nehru escribió en su libro sobre el plan: «Iqbal fue uno de los primeros defensores de Pakistán y, sin embargo, parece haber comprendido su peligro y absurdo inherentes. Edward Thompson escribió que, en el transcurso de la conversación, Iqbal le dijo que había defendido Pakistán debido a su posición como presidente de la sesión de la Liga Musulmana, pero estaba seguro de que sería perjudicial para la India en su conjunto y para los musulmanes en particular». ^{[ 45 ]}

En 1934, Choudhry Rahmat Ali y sus amigos se reunieron con Muhammad Ali Jinnah y le pidieron su apoyo para la idea de Pakistán. Él respondió: «Mis queridos muchachos, no tengan prisa; dejen que las aguas fluyan y encontrarán su propio nivel». ^{[ 46 ] [ 47 ]}

Ali publicó varios panfletos donde se autodenominaba " Fundador del Movimiento Nacional de Pakistán ". En estos panfletos incluyó mapas del subcontinente con posibles estados musulmanes, entre ellos Haideristán, Siddiqistán, Faruqistán, Muinistán y Maplistan. ^{[ 48 ]} Safiistán y Nasaristán fueron propuestos en Sri Lanka . ^{[ 49 ]}

En sus mapas, renombró el subcontinente indio como «Pakasia» o, más a menudo, «Dinia» (un anagrama de «India» con la posición de la «D» cambiada), que significa «Tierra de la Fe» en árabe (de la palabra «deen»). Dinia estaba representada con dependencias como Pakistán, Osmanistan (que representaba a Hyderabad Deccan y las zonas vecinas) y Bangistán (que representaba a Bengala). Propuso que las antiguas provincias musulmanas de Bengala Oriental y Assam, en el este de la India, se convirtieran en Bangistán, un estado musulmán independiente para los musulmanes bengalíes, asamés y biharíes. Propuso que el principado de Hyderabad se convirtiera en una monarquía islámica llamada Osmanistan. ^{[ 19 ] [ 20 ]} Ali también renombró los mares que rodean el subcontinente indio y se refirió a los mares que rodean la masa continental de Dinia como los mares Bangiano, Pakiano y Osmaniano, que eran los nombres que propuso para la Bahía de Bengala, el Mar Arábigo y el Océano Índico, respectivamente. ^{[ 48 ] [ 49 ]}

Estos mapas geográficos alternativos del subcontinente fueron seguidos por la mención de la posición de Rahmat Ali como el "fundador de los Movimientos Nacionales de Siddiqistan, Nasaristan y Safiistan". ^{[ 48 ]} Ali incluso se refirió a las Andamanes como las "Islas Ashur" y a las Nicobar como las "Islas Balus" en dichos mapas.

Mian Abdul Haq, contemporáneo de Rahmat Ali en la Universidad de Cambridge, afirmó que, después de 1935, la mentalidad de Rahmat Ali cambió como resultado del estudio de "obras nazis importantes, de las cuales conocía muchos pasajes de memoria". ^{[ 50 ]}

Si bien Choudhry Rahmat Ali fue una figura clave en la concepción de Pakistán , vivió la mayor parte de su vida adulta en Inglaterra .

Después de la partición y creación de Pakistán en 1947, Ali regresó a Lahore , Pakistán, el 6 de abril de 1948. Había estado expresando su descontento con la creación de Pakistán desde su llegada a Lahore. Estaba descontento con un Pakistán más pequeño que el que había concebido en su panfleto de 1933. ^{[ 51 ]} Condenó a Jinnah por aceptar un Pakistán más pequeño, ^{[ 51 ]} llamándolo "Quisling-e-Azam". ^{[ 52 ] [ b ]}

Ali había planeado quedarse en el país, pero fue expulsado de Pakistán por el entonces primer ministro Liaqat Ali Khan . Sus pertenencias fueron confiscadas y partió con las manos vacías hacia Inglaterra en octubre de 1948. ^{[ 54 ]}

Ali falleció el 3 de febrero de 1951 en Cambridge. Según su secretaria, Thelma Frost, se encontraba «indigente, desamparado y solo» en el momento de su muerte. ^{[ 7 ]} Temiendo (con razón) que hubiera fallecido en situación de insolvencia, el director del Emmanuel College de Cambridge , Edward Welbourne , dispuso que el Colegio se hiciera cargo de los gastos funerarios. Fue enterrado el 20 de febrero en el cementerio de la ciudad de Cambridge , en Cambridge, Inglaterra. ^{[ 55 ]} Los gastos funerarios y otros gastos médicos fueron reembolsados ​​por el Alto Comisionado para Pakistán en noviembre de 1953, tras lo que se describió como una «prolongada correspondencia» entre la oficina de Londres y las autoridades pertinentes de Pakistán. ^{[ 56 ]}

Su obituario en la revista Emmanuel College Magazine 1950-51 (que abarca el año académico que comienza en el trimestre de Michaelmas de 1950 y termina en el trimestre de Easter de 1951) señala: «Puede que no sea función de una revista universitaria despertar los rencores políticos de otros países, pero sería absurdo no dejar constancia de que este oscuro y solitario estudiante de Emmanuel College, que murió en Cambridge durante la epidemia de gripe de la primavera de este año y que está enterrado en el cementerio de Newmarket Road, ha influido en los acontecimientos mundiales, y aún puede influir en el futuro, más de lo que le corresponde a la mayoría de los hombres». ^{[ 57 ]}

Los pakistaníes atribuyen a Rahmat Ali la creación del término «Pakistán» y la visión de un estado separado para los musulmanes. Más allá de eso, sus ideas no se exploran en detalle. ^{[ 58 ]}

La casa de Ali en Cambridge se ha convertido en una pequeña atracción turística para los visitantes pakistaníes. En una entrevista con el periódico universitario Varsity de Cambridge , la actual propietaria de la casa, Juliet Mills, dijo que "reciben visitas que llaman a la puerta preguntando si pueden echar un vistazo". ^{[ 59 ]}

• Ahora o nunca; ¿Viviremos o pereceremos para siempre?, también conocida como la "Declaración de Pakistán" (1933).
• ¿Qué representa el Movimiento Nacional de Pakistán? (Cambridge: Movimiento Nacional de Pakistán, 1933)
• Cartas a los miembros del Parlamento británico (Cambridge, 8 de julio de 1935)
• La patria islámica y la federación india: La lucha por Pakistán continuará (Cambridge: Movimiento Nacional de Pakistán, 1935)
• Carta al periódico The Times , 8 de diciembre de 1938
• El Millat del Islam y la amenaza del indianismo (Cambridge: Movimiento Nacional de Pakistán, 1942)
• El Millat y la Misión: Siete Mandamientos del Destino para el 'Séptimo' Continente de Dinia (Cambridge: Movimiento Nacional de Pakistán, 1942), en el que Rahmat Ali propuso renombrar el subcontinente indio como su anagrama Dinia . La palabra Dinia se formó moviendo la letra d que aparece en medio de la palabra 'India' al principio.
• La Millat y sus minorías: Fundación de Faruqistan para los musulmanes de Bihar y Orissa (Cambridge: Movimiento Nacional Faruqistan, 1943)
• La Millat y sus minorías: Fundación de Haideristán para los musulmanes de Indostán (Cambridge: Movimiento Nacional Haideristán, 1943)
• Millat y sus minorías: Fundación de Maplistan para los musulmanes del sur de la India (Cambridge: Movimiento Nacional Maplistan, 1943)
• La Millat y sus minorías: Fundación de Muinistan para los musulmanes de Rajistan (Cambridge: Movimiento Nacional Muinistan, 1943)
• Millat y sus minorías: Fundación de Siddiqistan para los musulmanes de la India central (Cambridge: Movimiento Nacional Siddiqistan, 1943)
• La Millat y sus minorías: Fundación de Safiistán para los musulmanes del oeste de Ceilán (Cambridge: Movimiento Nacional Safiistán, 1943)
• La Millat y sus minorías: Fundación de Nasaristan para los musulmanes del este de Ceilán (Cambridge: Movimiento Nacional Nasaristan, 1943)
• Millat y sus Diez Naciones: Fundación del Movimiento All-Dinia Milli (Cambridge: El Movimiento All-Dinia Milli, 1944)
• Dinia: El séptimo continente del mundo (Cambridge: Movimiento Continental Dinia, 1946)
• India: El continente de Dinia, o el país de la perdición (Cambridge: Movimiento Continental de Dinia, 1946)
• El Movimiento Nacional de Pakistán y el veredicto británico sobre la India (Cambridge: Movimiento Nacional de Pakistán, 1946)
• Pakasia: La órbita histórica de la cultura pakistaní (Cambridge: El Movimiento Cultural Pakasia, 1946)
• Osmanistán: La patria de la nación otomana (Cambridge: Movimiento Nacional Osmaní, 1946)
• La mayor traición: ¿Cómo redimir a Millat? (Cambridge: Movimiento Nacional de Pakistán, 1947)
• Pakistán: La patria de la nación pakistaní (Cambridge: Movimiento de Liberación Nacional de Pakistán, 1947)
• La minoría musulmana en la India y el deber salvador de la ONU (Cambridge: Movimiento de Liberación All-Dinia Milli, 1948)
• La minoría musulmana en la India y la misión de Dinia ante la ONU (Cambridge: Movimiento de Liberación All-Dinia Milli, 1949)
• ¿Pakistán o Pakistán? ¿Destino o desintegración? (Cambridge: El Movimiento de Liberación Nacional de Pakistán, 1950)
• Obras completas de Rahmat Ali , ed. Khursheed Kamal Aziz (Islamabad: Comisión Nacional de Investigación Histórica y Cultural, 1978)

• Movimiento de Independencia de la India
• El nacionalismo musulmán en el sur de Asia
• nacionalismo pakistaní
• Teoría de las dos naciones
• Liga Musulmana de Toda la India
  • Liga Musulmana (Pakistán)
• Liga Musulmana de Punjab
• Qazi Abdur Rehman Amritsari

• Aziz, Khursheed Kamal (1987), Rahmat Ali: una biografía , Steiner Verlag Wiesbaden, ISBN 978-3-515-05051-7
• Jalal, Ayesha (2002), El yo y la soberanía: el individuo y la comunidad en el islam del sur de Asia desde 1850 , Routledge, ISBN 978-1-134-59937-0
• Kamran, Tahir (2017), «Choudhary Rahmat Ali y su imaginación política: el Plan Pak y el continente de Dinia» , en Ali Usman Qasmi; Megan Eaton Robb (eds.), Musulmanes contra la Liga Musulmana , Cambridge University Press, pp. 82–108 , ISBN  978-1-107-16663-9

• "Ubicación del cementerio de Newmarket Road, Cambridge, Reino Unido (Cementerio)" .
• "Relato de un testigo presencial sobre cómo Ch. Rehmat Ali inició su campaña en Pakistán a través de la Misión de Woking" .
• "Ch. Rahmat Ali" . Fundación Chaudhry Rahmat Ali . Archivado desde el original el 20 de abril de 2006.
• "Chaudhary Rahmat Ali, el hombre que concibió la idea de Pakistán" . La familia Shelley . Archivado del original el 5 de septiembre de 2013. Consultado el 7 de febrero de 2005 .
• "Chaudhary Rahmat Ali (1895-1951)" . Historia de Pakistán . Junio ​​de 2003.