Articulo de referencia

Ramnoso

Coordenadas : 38°13′24″N 24°1′38″E / 38.22333°N 24.02722°E / 38.22333; 24.02722 Rhamnous ( griego antiguo : Ῥαμνοῦς , romanizado : Rhamnoûs ; [ 1 ] griego moderno : Ραμνούς , ...

Coordenadas : 38°13′24″N 24°1′38″E / 38.22333°N 24.02722°E / 38.22333; 24.02722

Rhamnous ( griego antiguo : Ῥαμνοῦς , romanizado :  Rhamnoûs ; [ 1 ] griego moderno : Ραμνούς , romanizado :  Ramnoús ), también Ramnous o Rhamnus , era una antigua ciudad griega del Ática situada en la costa, con vistas al estrecho de Eubea . Sus ruinas se encuentran al noroeste de la moderna ciudad de Agia Marina en el municipio de Marathon .

El sitio era conocido en la antigüedad principalmente por su santuario de Némesis , [ 2 ] la implacable diosa vengadora, la más importante en la antigua Grecia.

Ramnunte es el yacimiento arqueológico ático mejor conservado . Tenía una gran importancia estratégica en las rutas marítimas y estaba fortificado con una guarnición ateniense de efebos (jóvenes). Una acrópolis fortificada domina los dos pequeños puertos situados a ambos lados, que se han colmatado considerablemente desde la antigüedad y a los que se importaba grano para Atenas durante la Guerra del Peloponeso .

Su nombre deriva del espino cerval , un arbusto denso y espinoso que aún crece en el lugar.

Ubicación

Mapa de Ramnoso

Rhamnus estaba situada en la costa oriental del Ática. La ciudad ocupaba una pequeña llanura de 5  km de ancho, sobre una península rocosa rodeada por el mar en dos tercios de su circunferencia. Una estrecha cresta conectaba la península con las montañas que la bordeaban por tierra y la aislaban del resto del Ática. Cerca se encontraba el camino entre Maratón y Oropo . [ 2 ]

Historia

Rhamnus o Rhamnous ( griego antiguo : Ῥαμνοῦς ) o Rhamnuntus o Rhamnountos (Ῥαμνοῦντος) fue un demo de la antigua Ática , perteneciente a la tribu Aeantis . [ 3 ] [ 4 ]

Se describe en el Periplo de Pseudo-Escílax como un lugar fortificado; [ 5 ] y parece, según un decreto de Demóstenes, [ 6 ] que se la consideraba una de las principales fortalezas del Ática. Una guarnición ateniense estaba permanentemente estacionada en Ramno, en el pequeño recinto en la cima de la colina, para vigilar la navegación.

Fue celebrada principalmente en la antigüedad debido a su cercano santuario para el culto de Némesis , a quien los poetas latinos llamaban por ello Rhamnsusia virgo y dea Rhamnusia . [ 7 ]

De los dos templos del santuario, el pequeño es el más antiguo y data de finales del siglo VI a. C. Probablemente fue destruido durante la primera invasión persa de Grecia entre el 480 y el 479 a. C. Sobre sus ruinas se construyó un nuevo templo dedicado a las diosas Temis y Némesis. Otros sostienen que el templo fue destruido hacia el final de la Guerra del Peloponeso por los aliados persas de Esparta . [ 8 ]

La construcción del templo más grande de Némesis [ 9 ] comenzó alrededor del 460-450 a. C. y continuó hasta el 430-420 a. C. Probablemente se erigió en honor de la diosa que se había vengado de los bárbaros por ultrajar su culto. La Guerra del Peloponeso debió interrumpir su finalización a partir del 431 a. C., y el tallado de las estrías de las columnas no se realizó y los bloques del estilóbato quedaron sin terminar, conservando el exceso de mármol protector en sus esquinas y superficies superiores, que eran fácilmente dañadas. Posteriormente, el templo sufrió graves daños en su extremo oriental y las hiladas superiores fueron reparadas con nuevos bloques, lo que se cree que fue causado por los ejércitos de Filipo V de Macedonia durante sus incursiones en el 200 a. C.

Ramno fue el lugar de nacimiento del orador Antifonte .

Período romano

Calle principal

La ciudad aún existía en tiempos de Plinio el Viejo . [ 10 ]

Hacia el año 46 d. C., se hicieron dedicatorias en el santuario a la divinizada Livia , esposa de Augusto , y al emperador Claudio . En el siglo II d. C., Herodes Ático hizo dedicatorias de bustos de los emperadores Marco Aurelio y Lucio Vero, así como una estatua de su discípulo Polideución .

Los templos sobrevivieron hasta el siglo IV d. C. El culto de Némesis en Ramnunte llegó a su fin formal con el decreto del emperador romano de Oriente Arcadio en el año 382 d. C. que ordenó la destrucción de cualquier templo politeísta que sobreviviera en el campo, [ 11 ] pero los restos del santuario y la fortaleza nunca fueron enterrados por completo y han permanecido visibles desde entonces.

La ciudad

Puerta sur

La acrópolis fortificada de Ramnunte se asienta sobre una colina de unos 28 metros de altura y una superficie aproximada de 230 por 270 metros. Las murallas de la ciudad se construyeron con mármol local de Agia Marina. La puerta principal, bien conservada, se sitúa sobre la estrecha cresta y linda con la muralla sur, con una altura de unos 6,1 metros . La extensión de la fortificación, ladera abajo, abarcaba el pequeño teatro, el gimnasio, un pequeño santuario de Dioniso , otros edificios públicos y viviendas. 

También había un número considerable de edificios fuera de las murallas.

Se han recuperado numerosos monumentos funerarios de enterramientos situados a lo largo de la carretera entre Rhamnous y Marathon.

El santuario de Némesis

Santuario de Némesis; vista de los dos templos.

A 600 m al sur de la ciudad, [ 2 ] en el camino que conducía a la puerta principal había una gran plataforma artificial, sostenida por un muro de mármol blanco puro, que formaba el témenos (τέμενος) o recinto sagrado en el que se pueden ver los restos de dos templos, que son casi contiguos y casi paralelos entre sí.

Templo pequeño

Temis de Ramnunte , Museo Arqueológico Nacional, Atenas

El pequeño templo, construido en piedra porosa , constaba únicamente de una cella con un pórtico que albergaba dos columnas dóricas in antis . Medía 6,15 x 9,9 metros, con un orden dórico de 6 × 12 , y estaba dedicado a las diosas Temis y Némesis, como indican las inscripciones dedicatorias en dos asientos de mármol del pórtico, que datan del siglo IV a. C. La primera diosa era la personificación del Orden Justo y la segunda, la vengadora de quienes lo transgredían.

En los escalones de este templo se aprecian varias hendiduras para la inserción de estelas . Los muros de la cella y la terraza de la plataforma del santuario están construidos en el estilo poligonal lésbico . Probablemente, este templo sirvió posteriormente como tesoro del templo principal para sus estatuas de culto.

Entre las ruinas del templo se halló un fragmento, al que le faltaban la cabeza y los hombros, de una estatua de tamaño humano (actualmente en el Museo Británico ) de estilo arcaico, propia de la escuela egineta. A partir de esta estatua, así como de la arquitectura del templo menor, parece que este último era el más antiguo de los dos. Por lo tanto, se ha inferido que el templo menor era anterior a la Guerra Médica y que fue destruido por los persas justo antes de la Batalla de Maratón .

Una estatua de Temis y varias otras ofrendas, desenterradas en la cella , se encuentran en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas .

Gran templo

El templo era un hexástilo períptero, de 22 metros de largo y 10 metros de ancho, con 12 columnas a los lados, y con un pronaus , cella y posticum de la manera habitual.  

Contenía una famosa estatua colosal de Némesis, de 10 codos de altura, [ 12 ] con varias figuras en relieve en su base. Según Pausanias , esta estatua fue hecha por Fidias , a partir de un bloque de mármol de Paros que los persas habían traído consigo para la construcción de un trofeo. Otros autores afirman que la estatua fue obra de Agoracrito de Paros , discípulo de Fidias. [ 13 ] [ 14 ] Sin embargo, era opinión común que Fidias fue el verdadero autor de la estatua, pero que cedió el honor de la obra a su discípulo predilecto. [ 15 ]

Entre las ruinas se encontraron fragmentos de una estatua colosal, de tamaño similar a la de la Némesis de Ramnunte; pero estos fragmentos eran de mármol ático, y no de piedra de Paros como afirmaba Pausanias. Sin embargo, no es improbable, como señaló William Martin Leake , quien visitó el sitio a principios del siglo XIX, que la historia del bloque de piedra traído por los persas fuera una fábula o una invención de los sacerdotes de Némesis con la que Pausanias fue engañado.

Los bloques utilizados para reparar el Templo de Némesis son distintos de los originales y la labradura es bastante diferente, lo que sugiere que las reparaciones se realizaron en el período romano, cuando se reavivó el interés por los antiguos templos clásicos. El bloque central del arquitrabe en el extremo oriental del templo lleva una inscripción de rededicación a la diosa Livia por parte del Demos , que podría estar relacionada con las reparaciones. Esta reconstrucción debió ser costosa, ya que implicó reemplazar el extremo oriental, lo que requirió la fabricación de bloques duplicados para el friso, el geison , quizás el tímpano , el geison inclinado, los acroterios y posiblemente parte de la sima , las tejas y los casetones del techo.

A diferencia de otros templos del Ática que se encontraban en mal estado, el Templo de Némesis no fue despojado de sus partes útiles ni trasladado íntegramente a Atenas. En cambio, fue restaurado con orgullo como un importante monumento local.

Estatua de Némesis

Estatua de Némesis, copia romana, Palacio Kinský (Praga) .

La cella del gran templo albergaba la figura de culto de Némesis, esculpida por Agorakritos, discípulo de Fidias , a partir del bloque de mármol de Paros que, según se dice, fue traído por los persas, demasiado confiados, para su estela triunfal. [ 2 ] Esta famosa estatua [ 16 ] de la diosa se encontraba dentro de la cella del templo y medía unos 4 m de altura. El historiador y experto romano Varrón la consideró el mejor ejemplo de escultura griega.

Los restos muy dañados de una cabeza de mármol de tamaño superior al natural perteneciente a una estatua de culto de Némesis , con perforaciones para sujetar una corona de oro, fueron descubiertos por el arquitecto británico John Gandy a principios del siglo XIX y ahora forman parte de la colección del Museo Británico . [ 17 ] Presenta una similitud estilística con las esculturas del frontón del Partenón de 440-432 a. C.

Se han recuperado y reconstruido muchas partes de la estatua original [ 18 ] [ 19 ] a partir de los cientos de fragmentos encontrados dispersos tras la destrucción de la imagen de culto por los primeros cristianos, lo que permitió identificar un total de once copias romanas a menor escala. La base de la estatua, de aproximadamente 90  cm de alto y 240  cm de ancho, también ha sido reconstruida; en tres lados de la base, la escena casi circular muestra la presentación de Helena a su madre Leda por Némesis. [ 20 ]

Véase también

Notas

  1. Esta escritura también se incluye en la ortografía politónica moderna .
  2. 1 2 3 4 Pausanias (1918). "33.2" . Descripción de Grecia . Vol.  1. Traducido por WHS Jones ; HA Ormerod. Cambridge, Massachusetts; Londres: Harvard University Press; William Heinemann vía Perseus Digital Library .
  3. Esteban de Bizancio .Étnica. Vol. sv . 
  4. Harpocr., Suid., sv
  5. Periplo de Pseudo-Scylax , pág. 21.
  6. Demóstenes , pro Cor. pag. 238, ed. Reiske.
  7. Catull. 66,71; Claudio. B. Obtener. 631; Ovidio se reunió. 3.406, Trist. 5.8.9; Estadística. Silv. 3.5.5.
  8. William Martin Leake , Demi de Ática , pág. 105 y ss. , 2.ª ed.; Grecia del Norte , vol. ii, pág. 434 y ss.; Christopher Wordsworth , Atenas y Ática , pág. 34 y ss.; Antigüedades de Ática sin editar , cap. vi, pág. 41 y ss.
  9. Miles, Margaret M. (1989). "Una reconstrucción del templo de Némesis en Ramnunte" . Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens . 58 (2): 133– 249. doi : 10.2307/148334 . JSTOR 148334. Consultado el 9 de febrero de 2023 . 
  10. «Rhamnus pagus, locus Marathon», Plinio . Naturalis Historia . Libro 4.7.11 .
  11. Si qua in agris templa sunt, sine turba ac tumultu diruantur. Su enim deiectis atque sublatis omnis superstitioni materia consumatur. , Códice Teodosiano, Liber XVI, X.16
  12. Hesych. subvoz ; Zenob. Prov. 5.82.
  13. Estrabón . Geográfica . vol. IX. pag. 396. La numeración de las páginas corresponde a la edición de Isaac Casaubon .
  14. Plinio . Historia Natural . Libro 36.5.4–17 .
  15. Suido. sv Zenob. Prov. 5,82; Tzetz. Niño. 7.960.
  16. Historia Natural de Plinio Plinio 36.17.
  17. "estatua | Museo Británico" . El Museo Británico . Consultado el 9 de febrero de 2023 .
  18. "Expedition Magazine - Penn Museum" . www.penn.museum . Consultado el 9 de febrero de 2023 .
  19. Despinis, Giorgis (1970). Descubrimiento de los fragmentos dispersos y reconocimiento del tipo de estatua de Némesis de Agorakritos (AAA 3) . págs. 403–414 . 
  20. Kenneth Dean Shapiro Lapatin (1992). "¿Una reunión familiar en Ramnunte? Quién es quién en la base de Némesis" . Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens . 61 (1): 107– 119. doi : 10.2307/148185 . JSTOR 148185. Consultado el 9 de febrero de 2023 . 

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1854–1857). «Rhamnus». Diccionario de geografía griega y romana . Londres: John Murray.  

Referencias

  • Jean Pouilloux, La Forteresse de Rhamnonte  : étude de topographie et d'histoire, Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome, de Boccard, París, 1954.
  • Despinis, G. "Descubrimiento de los fragmentos dispersos y reconocimiento del tipo de la estatua de Némesis de Agorakritos." AAA 3 (1970), 403–414.
  • Dinsmoor, WB Jr. "Fantasías de Rhamnountine", Hesperia 30 (1961), 179–204.
  • Edwards, CM "Tyche at Corinth," Hesperia 61 (1990), 529–542.
  • Hodge, AT y RA Tomlinson. "Algunas notas sobre el templo de Némesis en Ramnunte", AJA 73 (1969), 162–185.
  • Karusu, S. " Ein Akroter klassischer Zeit " AthMitt 77 (1962), 178-190.
  • Langlotz, E. " Eine Metope des Nemesistempel in Rhamnus " en Scritti in onore di Bartolomeo Nogara . Ciudad del Vaticano, 1937, 225–230.
  • Lapatin, KDS "¿La reconstrucción del templo de Ramnunte? ¿Quién es quién en la base de Némesis?" Hesperia 61 (1992), 107–119.
  • Leake, William Martin. Viajes por Morea , vol. II (Londres, 1830)
  • Miles, MM «La reconstrucción del templo de Némesis en Ramnunte», Hesperia 58 (1989), 134–256. JSTOR 148334 
  • Oetjen, R., Atenas im dritten Jahrhundert contra Chr. Politik und Gesellschaft in den Garnisonsdemen auf der Grundlage der inschriftlichen Überlieferung , Duisburg 2014.
  • Petrakos, V. Rhamnous. Atenas, 1991.
  • Stillwell, Richard, ed. Enciclopedia Princeton de Sitios Clásicos , 1976: "Rhamnous, Ática, Grecia"
  • Thompson, HA "Atenas enfrenta la adversidad." Hesperia 50 (1981), 346–348.
  • Travlos, J. Bildlexikon zur Topographie des antiken Attika . Tubingin, 1988, 388–403.
  • de Waele, JAKE "El diseño del templo de Némesis en Ramnunte," en M. Gnade, ed., Stips Votive, Papers Presented to CM Stibbe. Ámsterdam, 1991, 249–264.
  • Wilhelm, A. " Themis und Nemesis von Rhamnous ". DO 44 (1942), 200–209.

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