Rannamaari

El Rannamaari era un monstruo marino del folclore maldivo que, según la leyenda, había abusado sexualmente y asesinado a innumerables mujeres jóvenes. De acuerdo con las versiones más populares de la historia, un comerciante magrebí llamado Al-Barbari realizó un ritual tras convencer a las autoridades de la época para que le permitieran ocupar el lugar de las jóvenes que iban a ser sacrificadas al monstruo, con el fin de salvarlas a ellas y a los isleños. Recitó el Corán en presencia del Rannamaari. Tras este ritual, el Rannamaari huyó y nunca regresó, y el incidente llevó a los isleños a convertirse al islam . Esta historia es una de las leyendas más populares de las Maldivas y sigue siendo contada con frecuencia por los lugareños y los medios de comunicación nacionales hasta el día de hoy.

Según varios relatos locales, Rannamaari se describe como un barco lleno de lámparas. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

La historia de Rannamaari tiene varias versiones, pero las dos más populares incluyen la versión tradicional popular compartida por muchos lugareños y el gobierno de Maldivas y la otra versión relatada por el viajero del siglo XIV Ibn Battuta . ^{[ 2 ] [ 3 ]} Ambas versiones son muy similares y difieren en algunos detalles.

La historia de Rannamaari se considera una narrativa influyente de la islamización que ha moldeado las perspectivas maldivas sobre su historia, cultura y religión. El relato se narra con frecuencia en escuelas, obras de teatro, folletos turísticos y en medios de comunicación locales y nacionales. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Los narradores locales suelen presentar el mito de Rannamaari como una victoria maldiva sobre la superstición, lograda a través del islam. Sin embargo, el folclorista Xavier Romero Frías señala que el nombre Rannamaari pertenece a una diosa del sur de la India y observa que muchos cuentos populares maldivos giran en torno a espíritus femeninos peligrosos. ^{[ 4 ]}

Rannamaari, el infame demonio marino que aterrorizó a la gente de las Maldivas desde tiempos inmemoriales. ^{[ 2 ] [ 5 ]} Cada mes, una virgen debía ser sacrificada al demonio, pues no hacerlo conllevaba la ira de los isleños. ^{[ 2 ] [ 5 ]} Una niña era elegida entre los habitantes por sorteo , vestida y posteriormente mantenida sola la primera noche del mes en un templo budista aislado en la costa este de Malé . ^{[ 2 ] [ 5 ]} Al amanecer, la familia de la niña regresaba al templo para encontrarla muerta y su cuerpo profanado. ^{[ 2 ]} Los maldivos estaban muy angustiados por los constantes sacrificios hasta que un viajero musulmán del Magreb llamado Abu'l-Barakat al-Barbari sugirió que lo enviaran al templo en lugar de una niña para leer versículos del Corán allí. ^{[ 1 ]} Después de que el viajero recitó el Corán en el templo, el demonio desapareció y nunca más se supo de él. El rey se convirtió al Islam y la leyenda cuenta que los isleños también se convirtieron poco después. ^{[ 2 ]} El rey (a menudo identificado como Dhovemi de las Maldivas ) también cambió su nombre a Sultán Mohammed bin Abdullah. ^{[ 4 ]}

Según el arqueólogo Egil Mikkelsen, la leyenda podría estar inspirada en rituales y creencias tántricas budistas que probablemente se practicaban en las islas en aquella época. Estos rituales incluían sexo tántrico (físico o metafórico) como medio para alcanzar la iluminación y la creencia en espíritus demoníacos, donde los practicantes eran poseídos y exhibían comportamientos agresivos con fines espirituales. ^{[ 5 ]} Textos tántricos como el Hevajra hablan de imágenes violentas: «Debes matar seres vivos, decir mentiras, tomar lo que no te pertenece, acostarte con las mujeres de otros». Dichos textos se utilizaban en rituales y algunas partes se entendían generalmente como literarias o figurativas. ^{[ 5 ]} El templo donde dejaron a las mujeres para ser sacrificadas podría representar un centro budista tántrico para tales rituales. La violación y muerte de las jóvenes a manos del monstruo podría indicar rastros de costumbres como la agresión de practicantes poseídos por espíritus, prácticas sexuales tántricas y contenido violento en textos tántricos populares. Mientras tanto, el monstruo mismo podría representar creencias locales en espíritus malignos. ^{[ 5 ]}

El erudito Xavier Romero-Frias ha afirmado que el esquema general de la leyenda comparte similitudes clave con una historia del antiguo texto sánscrito, el Panchatantra , titulada Nandapakarana . ^{[ 2 ]}

• Folclore de las Maldivas
• Rihla
• Medhu Ziyaaraiy
• Xavier Romero-Frias , estudioso de la cultura y la mitología maldivas.