Música rara

Rara es un género musical festivo originario de Haití que se utiliza en procesiones callejeras, generalmente durante la Semana Santa . La música se centra en un conjunto de trompetas cilíndricas de bambú llamadas vaksin , pero también incluye tambores, maracas , güiras o güiros (un instrumento de percusión) y campanas metálicas, así como alsos, que se fabrican con metal reciclado, a menudo latas de café. Los vaksin interpretan patrones repetitivos en hocket y suelen golpear sus instrumentos rítmicamente con una baqueta mientras soplan en ellos. En la actualidad, también se pueden usar trompetas y saxofones convencionales . Si bien el género es predominantemente de base africana, incorpora algunos elementos taínos , como el uso de güiros y maracas.

Las canciones siempre se interpretan en criollo haitiano y suelen celebrar la ascendencia africana de las masas afro-haitianas. El vudú a menudo se incorpora a través de la procesión. ^{[ 1 ]} Rara en Haití se celebra para conmemorar parte de la revolución de los esclavos que condujo a la independencia. En el momento en que comenzó, a los esclavos no se les permitía viajar ni comunicarse entre plantaciones. Solo se les permitía salir de la plantación para ir a la iglesia en Pascua. Era la única vez al año en que se permitía la interacción, incluso encadenados. Los africanos de diferentes tribus usaban tanto el habla como la música para comunicarse. El golpeteo de tambores se usaba como un lenguaje universal rudimentario común. Despojados de esa herramienta, los esclavos africanos usaban el sonido de sus pies marchando a la iglesia para crear ritmo y comunicarse entre cadenas. Estas comunicaciones minúsculas y concisas jugaron un papel en la planificación de las muchas revoluciones y condujeron a la eventual independencia. Durante la rara, los haitianos bailan y marchan en la calle mientras la banda toca. Cada banda tiene su propio ritmo que los define incluso cuando marchan en la oscuridad. Es una celebración del presente, pero también un recuerdo de los ancestros que lo hicieron posible. Cada persona baila al ritmo de la música a su manera. En Haití, la rara se utiliza a menudo con fines políticos, y los candidatos encargan canciones que los elogian a ellos y a sus campañas. Las letras de la rara también suelen abordar temas difíciles, como la opresión política o la pobreza. Por consiguiente, a los grupos de rara y a otros músicos se les ha prohibido actuar e incluso se les ha forzado al exilio; el caso más notable es el del cantante folclórico Manno Charlemagne , quien posteriormente regresó a Haití y fue elegido alcalde de Puerto Príncipe en la década de 1990.

Las representaciones de Rara suelen realizarse marchando y a menudo van acompañadas de majorettes que utilizan bastones metálicos . Generalmente comienzan el Miércoles de Ceniza y culminan el fin de semana de Pascua .

El rara también era una parte importante de la vida diaria de los esclavos. Trabajar en los campos y en las plantaciones de cultivos interminables era una agonía. Y al final del día, los raras se celebraban en las calles para demostrar lo bien que lo estaban haciendo, incluso después de un trabajo tan duro y sin sentido. Tras la independencia de Haití, las bandas de rara tomaron las calles para celebrar la victoria en la guerra.

Es probable que el festival de Rara se haya desarrollado durante el período de la esclavitud colonial. Existen indicios de que los esclavos africanos y afrocriollos de la colonia francesa de Saint-Domingue desfilaban con tambores e instrumentos el Domingo de Pascua. También hay indicios de que grupos de cimarrones marchaban con tamborileros, trompetas y cantantes, de forma similar a Rara. ^{[ 2 ]}

Desde la década de 1990, los haitianos-estadounidenses han estado interpretando Rara en el Prospect Park de la ciudad de Nueva York los domingos de verano. ^{[ 3 ]}

• McAlister, Elizabeth. ¡Rara! Vudú, poder y performance en Haití y su diáspora . Berkeley: University of California Press, 2002. Libro sobre Rara en Haití y la ciudad de Nueva York.

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