Rasad

En 1036, su hijo al-Mustansir ascendió al trono de Egipto en su séptimo año. Formalmente, Egipto fue gobernado por el visir Ali ibn Ahmad al-Jarjara'i durante la minoría de edad de al-Mustansir; Rasad nunca fue regente formalmente, pero como madre del califa (equivalente a una reina madre ), tuvo una enorme influencia informal. ^{[ 2 ] [ 8 ]}

Cuando al-Jarjara'i murió en 1044, Rasad estableció su propio diwan y nombró a su anterior dueño, Abu Sa'd al-Tustari, como su jefe. ^{[ 4 ]} Con la bendición de su hijo pasivo, gobernó efectivamente el estado influyendo en el nombramiento de favoritos para puestos y cargos, y se decía que era la gobernante de su hijo y que su diwan era la "puerta al poder" del estado. ^{[ 2 ]} El visir al-Falahi estaba nominalmente a cargo, pero prácticamente no tenía poder real; Rasad y al-Tustari eran quienes realmente estaban al mando. ^{[ 4 ]} Rasad enfrentó a al-Tustari y al-Falahi entre sí. ^{[ 2 ]} En 1047, el celoso al-Falahi colaboró ​​con elementos turcos en el ejército para asesinar a al-Tustari. ^{[ 4 ]} Rasad hizo arrestar y ejecutar a al-Falahi al año siguiente. ^{[ 2 ]} Ella designó brevemente al hermano de al-Tustari, Abu Nasr, para supervisar la administración de su diwan . ^{[ 4 ]}

Sin embargo, no se pudo identificar al asesino específico de Al-Tustari, y Al-Mustansir no quería castigar a un gran número de soldados turcos. ^{[ 4 ]} Así que, para contrarrestar la influencia turca, Rasad trajo una afluencia de soldados esclavos negros y obligó a los funcionarios estatales a comprarlos. ^{[ 4 ]} Cuando el visir Al-Husayn Al-Jarjara'i se opuso a esta política en 1050, Rasad lo destituyó y lo reemplazó con Abu Muhammad Al-Yazuri , quien había sido el jefe de su diwan . ^{[ 4 ]} Al-Yazuri "estaba deseoso de implementar su política y visión". ^{[ 4 ]} Sirvió paralelamente como jefe de su diwan y como visir de su hijo hasta 1058. ^{[ 2 ]} Según Ibn Al-Sairafi y Al-Maqrizi , el número de soldados esclavos negros superó los 50.000 en su punto máximo. ^{[ 4 ]}

Una grave hambruna azotó Egipto en 1054. ^{[ 4 ]} Los fatimíes negociaron con la emperatriz bizantina Teodora para obtener suministros de alimentos para el país. ^{[ 4 ]} También discutieron una posible alianza militar, ya que compartían un enemigo común: los mirdasíes del norte de Siria. ^{[ 4 ]} Según Taef El-Azhari, Rasad pudo haber sido una figura clave en estas negociaciones, especialmente porque ya había intercambiado regalos con Teodora anteriormente. ^{[ 4 ]}

Rasad fue atendida por 5.000 esclavos, ^{[ 2 ]} financió valiosas obras filantrópicas y financió una campaña de construcción. Defendió la causa de sus soldados negros —la mayoría de los cuales eran sus compatriotas— en su constante lucha por la supremacía contra sus rivales turcos en el ejército real. La batalla de voluntades entre las dos mitades del ejército degeneró finalmente en una guerra abierta en 1062, y una prolongada sequía que azotó Egipto no hizo sino agravar la situación. Los turcos pronto reclamaron la victoria, y como represalia por el apoyo del califa y la califa madre a los negros, esta última fue arrestada y despojada de sus bienes. Por su parte, al-Mustansir fue presionado para que sobornara a sus propios soldados para que depusieran las armas vaciando su tesoro.

En 1067 ^{[ 4 ]} o 1069, ^{[ 9 ]} después de la victoria de los soldados turcos, Rasad huyó a Bagdad junto con las hijas de al-Mustansir. ^{[ 9 ] [ 4 ] [ nota 1 ]} Aunque este relato es discutido, el poder de Rasad se redujo ^{[ 9 ]} y rara vez se la menciona en las crónicas posteriores. ^{[ 4 ]}

En 1074, el califa al-Mustansir logró restablecer el orden con la ayuda de Badr al-Jamali y su ejército de mercenarios sirios. Al-Jamali, quien también había sido esclavo, fue nombrado visir ese mismo año. Este fue el fin efectivo del largo gobierno de facto de Rasad, aunque continuó ejerciendo como diplomática real durante el resto de su vida. ^{[ 10 ]} Se la menciona en 1078, cuando mantiene correspondencia diplomática con la reina Arwa al-Sulayhi de Yemen . ^{[ 2 ]} La carta inicial de Arwa a los fatimíes no se ha conservado, pero sí la respuesta de Rasad. ^{[ 4 ]} Es su única correspondencia oficial conocida con otra reina, y es la única ocasión en la que se sabe que Rasad se autodenominó reina ( malika ). ^{[ 4 ] [ nota 2 ]}