Raskhan

Syed Ibrahim Khan (1548-1628) fue un poeta indio musulmán que se convirtió en un devoto vaishnava iniciado de la deidad hindú Krishna . Nació en Pihani (Hardoi) ^{[ 1 ].} Su nombre de nacimiento era Saiyad Ibrahim y Raskhan era su nombre de iniciación en hindi. ^{[ 1 ]} En sus primeros años, se convirtió en seguidor de Krishna, aprendió el bhakti marga de Vitthalanathaji y comenzó a vivir en Vrindavan , donde pasó el resto de su vida. Aceptó a Krishna como el dios supremo ( Svayam Bhagavan ) y se convirtió en vaishnava . Partió hacia Goloka en 1628 d. C. Su samadhi se encuentra en Mahaban , a unas seis millas al este de Mathura.

Los estudiosos discrepan sobre su año de nacimiento. Se barajan fechas como 1614 y 1630, mientras que Mishra Bandhu cree que Raskhan nació en 1548 y murió en 1628. La mayoría de los estudiosos afirman que Raskhan era un sardar pastún y que su lugar de nacimiento fue Kabul , Afganistán . Hazari Prasad Dwivedi sostiene en su libro que Raskhan nació como Syed Ibrahim y que Khan era su título. Raskhan era hijo de un jagirdar (terrateniente rico) y vivió con lujos en su juventud. Recibió una buena educación. Raskhan hablaba hindi y persa ; tradujo el Bhagavata Purana al persa. Su santuario se encuentra en Gokul, cerca del río Yamuna , en Bhramand Ghat. Es un lugar apacible. Numerosos devotos de Krishna acuden allí para rendirle homenaje y meditar.

Según un relato recogido en el texto medieval Bhaktakalpadruma, viajó una vez a Vrindavan junto con su preceptor sufí. Allí perdió el conocimiento y tuvo una visión de Krishna. Posteriormente, permaneció en Vrindavan hasta su muerte. ^{[ 2 ]}

Según otra versión, Raskhan se enamoró de una mujer orgullosa. Más tarde, al leer el Bhagavad Purana, quedó tan profundamente impresionado por el amor desinteresado de las gopis hacia Krishna que abandonó a su orgullosa amante y se dirigió directamente a Brindavan.

Sin embargo, existe una historia aún más fascinante que se encuentra en algunos textos hagiográficos sobre Raskhan. En el Bhavaprakash del siglo XVII, el erudito vaisnava Hari Ray nos cuenta que Ibrahim Khan vivió en Delhi, donde se enamoró perdidamente del hijo de un comerciante hindú. «Lo vigilaba día y noche», dice Hari Ray, «e incluso comía sus sobras». Esto enfureció a sus correligionarios musulmanes, quienes lo tacharon de infiel. Pero a Ibrahim Khan, según se nos dice, no le importó ni se arrepintió, respondiendo, como lo expresa Hari Ray: «Soy como soy».

Un día, según cuenta la historia, oyó a un vaisnava decirle a otro: «Uno debería tener apego al Señor como este Ibrahim Khan lo tiene por el hijo del mercader. ¡Lo sigue sin temor a la calumnia pública ni al descontento de casta!». El otro vaisnava frunció el ceño con disgusto, y cuando Ibrahim lo vio, desenvainó su espada con ira. Tembloroso ante él, el vaisnava dijo: «Si amaras a Dios como amas a ese muchacho, encontrarías la salvación». Despertada la curiosidad de Ibrahim, comenzó a hablar con él sobre asuntos espirituales. El vaisnava le aconsejó a Ibrahim que viajara a Brindavan. Al llegar allí, le negaron la entrada al templo por ser musulmán.

Tras permanecer tres días sin comer a orillas del lago cerca del templo, Krishna se le apareció a Ibrahim, llamándolo Raskhan, que significa «la mina de la esencia estética», y lo aceptó como discípulo. Desde ese día, Raskhan vivió en Brindavan, componiendo y cantando la poesía sufí krishnaíta por la que aún hoy se le recuerda con tanto cariño.

La poesía de Raskhan se centra en el Señor Krishna. Sus temas favoritos eran los "Lilas" del Señor Krishna, como Bal Lila , Chir Haran Lila , Kunj Lila , Ras Lila , Panghat Lila y Dan Lila . Además de los Lilas, Raskhan también compuso poemas sobre el Señor Shankar , la Diosa Ganga y el festival Holi .

Raskhan es ampliamente reconocido como un gran poeta, habiendo dedicado la mayor parte de su obra al Señor. Su poesía se caracterizaba por el uso de imágenes. Rachnavali es la colección de sus poemas. Sus creaciones describen la belleza no solo del Señor Krishna , sino también su relación con su amada Radha . Su poesía se presenta en forma de Doha , Padawali y Savayya .

Los escritos de Raskhan en Khariboli son numerosos; los cinco más importantes son el Sujana Raskhana, el Premavatika, el Danalila, el Astayama y una colección de Padas (pareados rimados). De estos, el más conocido es el Premavatika ("El bosque del amor"). ^{[ 3 ]}

El Premavatika consta de cincuenta y tres versos, la mayoría de los cuales tratan sobre la naturaleza del Amor Divino, utilizando el amor entre Radha y Krishna como modelo. Raskhan comienza la obra diciendo:

Pero el camino del Amor no es fácil, nos dice:

añade, porque:

Después de esto, comienza un largo monólogo sobre la naturaleza del Amor divino así:

Cuando el viajero en el camino místico comienza a comprender la naturaleza del amor verdadero, entonces los rituales y vínculos externos comienzan a perder su significado para él. Así dice Raskhan:

«Sin amor, todo es inútil», señala Raskhan, y luego añade:

" Leyendo los Shastras te conviertes en un Pandit , recitando el Corán , en un Maulvi. Pero si no has conocido el Amor en ello, ¿de qué sirve?", pregunta Raskhan.

Desde aquí, Raskhan comienza una intrincada descripción del camino del Amor y la entrega a Dios, cuestionando en el proceso todas las ortodoxias, todos los formalismos y todas las divisiones creadas por el hombre. En cierto sentido, esta es la esencia de su mensaje. Finaliza su obra con las siguientes líneas:

Su santuario samadhi se encuentra hoy en una zona boscosa entre Mahaban y Gokul , en el distrito de Mathura. El sitio fue restaurado en 2023, junto con la tumba de la poetisa Taj Bibi (Taj Begum), también situada en las cercanías. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

• Raskhan - El gran poeta hindi
• Poesía de Raskhan
• Breve biografía

• Raskhan - En Kavita Kosh (hindi) Archivado el 23 de abril de 2009 en la Wayback Machine.
• Sujan Raskhan (hindi) Archivado el 27 de octubre de 2020 en Wayback Machine .

• Coplas de Prem Vatika Raskhan (hindi) Archivado el 27 de octubre de 2020 en Wayback Machine.