Ratnakaravarni

Ratnakaravarni fue un poeta y escritor jainista kannada del siglo XVI . ^{[ 1 ]} Se le considera uno de los pioneros de la tradición métrica nativa shatpadi (hexámetro, verso de seis líneas) y sangatya (composición destinada a ser cantada con acompañamiento de instrumentos musicales) que se popularizó en la literatura kannada durante el gobierno del Imperio Vijayanagara en el actual Karnataka . Su obra más famosa es la historia del príncipe jainista Bharata y se llama Bharatesha Vaibhava (o Bharatesvara Charite ). Conocido por ser una persona problemática e inquieta, la tradición cuenta que Ratnakaravarni se convirtió de su religión jainista al veerashaivismo cuando un poeta menos meritorio lo superó. Durante este breve período, escribió el Basavapurana , una biografía del reformador social del siglo XII Basavanna . Más tarde, regresó a la religión jainista y escribió obras clásicas en el metro shataka (serie de 100 versos). ^{[ 2 ] [ 3 ]} Sus contribuciones a la literatura kannada se consideran pioneras.

Ratnakaravarni de Mudabidri (c. 1557) fue un poeta de la corte bajo el patrocinio de Bhairasa Wodeyar en Karkala , en la actual costa de Karnataka, y es famoso por integrar con éxito un elemento de placer mundano en el ascetismo y por tratar el tema de la erótica con discreción en una epopeya religiosa, su obra magna , el Bharatesha Vaibhava . ^{[ 4 ]} Uno de los poetas más populares de la literatura kannada, sus escritos se situaron en la delgada línea que separa la corte real del monasterio conservador. Sus escritos fueron populares entre religiones y sectas por su atractivo secular. De hecho, un escrito de principios del siglo XIX lo reconoce como una autoridad en erótica y la ciencia del placer, más que como un poeta con inclinación espiritual. ^{[ 5 ]} Poeta radical y sensible, llegó a afirmar que la meditación espiritual «era aburrida». Según la tradición, Ratnakaravarni se convirtió al veerashaivismo cuando su obra magna fue inicialmente despreciada (después de que un poeta llamado Ravikirthi objetara algunos versos), para luego regresar al seno del jainismo y escribir otros escritos importantes. ^{[ 3 ]} Escrito en proporciones épicas, el Bharatesha Vaibhava consta de ochenta cantos y 10 000 versos. Sus otros escritos importantes son los 2000 cantos espirituales llamados Annagalapada («Cantos de los Hermanos») y tres shatakas : el Ratnakara sataka , el Aparajitesvara shataka , un discurso sobre la moral, la renuncia y la filosofía jainistas, y el Trilokya shataka , una descripción del universo según la visión jainista, que incluye el cielo, el infierno y los mundos intermedios. ^{[ 2 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

Bharatesha Vaibhava es una versión del Poorvapurana anterior de Jinasenacharya y presenta una perspectiva diferente en comparación con el Adipurana escrito por Adikavi Pampa alrededor del año 941. Centrado en la glorificación del iluminado Bharata, hijo del primer Tirthankar Jain, Adinatha , Ratnakaravarni se enfoca hábilmente en aquellos aspectos que el original de Pampa ignoró. ^{[ 9 ]} Ratnakaravarni entra en detalles minuciosos sobre el príncipe Bharata, quien, según el autor, sirve como el equilibrio ideal entre el desapego ( yoga ) y el apego ( bhoga ). Aunque casado con "96.000 mujeres", Bharata es descrito como alguien que puede separarse de los placeres mundanos. A diferencia de Pampa, que se centró en el conflicto entre los hermanos Bahubali y Bharata, culminando con el ascetismo de Bahubali y la humillación de Bharata, el elogio de Bharata por parte de Ratnakaravarni solo deja espacio para la evolución de Bahubali hacia la santidad. Finalmente, Bharata alcanza el moksha al inmolarse en fuego ascético. ^{[ 9 ]} El autor colma de elogios a Bharata en sus diversos roles como monarca, esposo, hijo, amigo y devoto, una rara descripción de un "ser humano perfecto" entre los escritos jainistas. Dado que no existían detalles de la juventud de Bharata como gobernante en escritos anteriores ni en la tradición, gran parte de la vívida descripción de Ratnakaravarni de ese período fue producto de su imaginación. Esta obra ocupa un lugar destacado en la poesía épica kannada por ser el poema más extenso en el metro popular sangatya . ^{[ 6 ]}

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