Nachman de Breslov

Najman de Breslov ( hebreo : רַבִּי נַחְמָן מִבְּרֶסְלֶב Rabbī Naḥmān mīBreslev ), también conocido como rabino Najman de Breslev , rabino Najman miBreslev , Reb Najman de Bratslav , Reb Nachman Breslover ( yiddish : רבי נחמן ברעסלאווער Rebe Nakhmen Breslover ), y Najman de Uman (4 de abril de 1772 - 16 de octubre de 1810), fue el fundador del movimiento jasídico de Breslov . Fue particularmente conocido por sus parábolas creativas, ^{[ 2 ]} recurriendo a cuentos populares de Europa del Este para infundir en su enseñanza remedios, consejos e historias parabólicas profundamente cabalísticas pero universalmente accesibles. Hizo hincapié en encontrar y expresar la singularidad de cada uno, alejándose de la desesperación en un mundo que percibía como cada vez más uniforme. Se cree que, a través de la traducción de Martin Buber , su enseñanza influyó en algunos escritores del siglo XX, incluido Franz Kafka . ^{[ 3 ]}

El rabino Najman, bisnieto del Baal Shem Tov , revitalizó el movimiento jasídico combinando la Cábala con un profundo estudio de la Torá . Atrajo a miles de seguidores durante su vida, y su influencia perdura hoy en el jasidismo de Breslov y en movimientos no jasídicos. ^{[ 4 ]} La filosofía religiosa del rabino Najman giraba en torno a la cercanía con Dios, a hablar con Él en una conversación cotidiana, «como se haría con un mejor amigo», y a la felicidad. El concepto de hitbodedut era fundamental en su pensamiento. ^{[ 4 ]}

El rabino Nahman nació el 1 de Nisán ^{[ 5 ]} y su día de fallecimiento ( Yortzeit / Hilula ) es el 18 de Tishrei . ^{[ 6 ] [ 5 ]}

Nachman nació el 4 de abril de 1772 ( Rosh Chodesh Nisan ), ^{[ 5 ]} en el seno de una familia de figuras centrales del jasidismo en la ciudad entonces conocida como Międzybóż en la Mancomunidad Polaco-Lituana , ahora Medzhybizh , Ucrania . Inicialmente, rechazó asumir la tradición familiar de liderar el jasidismo. ^{[ 7 ]}

La madre de Najmán, Feiga, era hija de Adil (también escrito Udel), hija del Baal Shem Tov. Su padre, Simcha, era hijo de un discípulo del Baal Shem Tov, de quien Najmán recibió su nombre: Najmán de Horodenka (Gorodenka), quien era descendiente directo de séptima generación de Judá Loew ben Bezalel . ^{[ 8 ]} Najmán tenía dos hermanos, Yechiel Zvi e Yisroel Mes, y una hermana, Perel. ^{[ 9 ]}

A los 13 años, se casó con Sashia, hija del rabino Ephraim, y se mudó a la casa de su suegro en Ossatin. El día de su boda consiguió a su primer discípulo: un joven llamado Shimon, varios años mayor que él. ^{[ 10 ]}

Durante 1798-1799, viajó de Ucrania a Israel, donde visitó a jasidim que vivían en Haifa , Tiberíades y Safed . Llegó a Galilea justo antes de la batalla de Napoleón contra los turcos. Este viaje, que él consideraba un rito de iniciación personal, fue recordado a menudo como una fuente de inspiración. En Tiberíades, su influencia propició la reconciliación entre los jasidim lituanos y volinios . ^{[ 11 ]} A su regreso de Israel, estaba preparado para asumir el liderazgo del jasidismo, lo cual hizo de manera muy selectiva. En sus primeros años de liderazgo, hacía que cada discípulo le confesara todos sus pecados, además de participar en una conversación diaria de una hora con Dios. ^{[ 7 ]}

Poco antes de Rosh Hashaná de 1800, Nachman se mudó a la ciudad de Zlatopol .

Traslados a Bratslav y Uman

En 1802, Nachman se mudó a la ciudad de Bratslav , también conocida como "Breslov" y "Bracław". ^{[ 12 ]}

Su traslado a la ciudad de Breslov lo puso en contacto con Nathan Sternhartz , un erudito de la Torá de 22 años de la cercana ciudad de Nemirov . Sternhartz registró todas las lecciones formales de Nachman, además de transcribir su obra Likutey Moharan . Tras la muerte de Nachman, Sternhartz registró conversaciones informales que él y otros discípulos habían mantenido con él, y publicó sus obras con sus propios comentarios.

Nachman y su esposa Sashia tuvieron seis hijas y dos hijos. Dos hijas murieron en la infancia, y los dos hijos murieron al año y medio de nacer. Alrededor del nacimiento de su primer hijo, Shlomo Efraim, en 1805, se produjo un despertar mesiánico en el círculo que rodeaba a Nachman. Comenzó a hablar de la llegada del Mesías, quien encarnaría tanto al Mesías hijo de David como al Mesías hijo de José en una sola figura (posiblemente aludiendo a su hijo, cuyo nombre incluye tanto "hijo de David" como "hijo de José" ). En 1806, Shlomo Efraim murió, un acontecimiento que causó una gran crisis entre los jasidim de Breslov y provocó una disminución de las expectativas mesiánicas. ^{[ 13 ]} Sus hijos sobrevivientes fueron Adil, Sara, ^{[ 14 ]} Miriam y Chayah. ^{[ 15 ]} Sashia murió de tuberculosis en junio de 1807, ^{[ 16 ]} y al mes siguiente, Nachman se comprometió con una mujer llamada Trachtenberg. Justo después del compromiso, Nachman contrajo tuberculosis. ^{[ 17 ]}

En 1810, tras un incendio que destruyó la casa de Nachman, un grupo de maskilim (judíos pertenecientes al movimiento de la Ilustración judía) que vivían en Uman lo invitaron a residir en su pueblo y le proporcionaron alojamiento a medida que su enfermedad empeoraba. ^{[ 18 ]} Sin embargo, este no fue el único motivo de su traslado a Uman. En 1768, tuvo lugar la Masacre de Uman , que resultó en la brutal muerte de miles de judíos, quienes posteriormente fueron enterrados en una fosa común. El rabino Nachman eligió mudarse a este lugar con la intención de contribuir a la redención espiritual de las almas de los difuntos. Como escribió Arthur Green : «Nachman [...] eligió Uman como su hogar para trabajar con las almas de aquellos judíos mártires y para ser enterrado entre ellos cuando llegara su hora de morir». ^{[ 19 ]}

Nachman murió de tuberculosis a la edad de 38 años a principios del otoño, el cuarto día de Sucot de 1810, y fue enterrado en el cementerio judío local. ^{[ 20 ]}

Basándose en las frecuentes fluctuaciones y cambios en el estado de ánimo de Nachman, los estudiosos han sugerido que sufría de depresión severa ^{[ 21 ] [ 22 ]} y de trastorno bipolar [ ^{23 ] [ 24 ] ,} que tradicionalmente se ha entendido dentro de Breslov como una lucha por una mayor pureza y santidad. El rabino Nachman asciende espiritualmente de forma constante con altibajos, y cada descenso representa un nuevo comienzo para alcanzar un nivel superior en comparación con la etapa anterior, y un paso difícil de superar antes de una nueva ascensión.

Tras la muerte de Nachman, Sternhartz instituyó una peregrinación anual a su tumba en Rosh Hashaná, conocida como el kibutz de Rosh Hashaná , que atrajo a miles de jasidim hasta 1917, cuando la Revolución de Octubre obligó a que continuara clandestinamente. Durante la era comunista , solo una docena de jasidim se arriesgaron a realizar la peregrinación anual . En 1989, durante la Perestroika en la Unión Soviética , se reabrieron las puertas. En 2008, aproximadamente 25 000 personas de todo el mundo participaron en esta peregrinación anual. ^{[ 25 ]}

Najman rechazó la idea de las dinastías jasídicas hereditarias y enseñó que cada jasid debe «buscar al tzadik (persona santa/justa)». Creía que todo judío tenía el potencial de convertirse en tzadik . ^{[ 26 ]} Enfatizó que un tzadik debe magnificar las bendiciones de Dios sobre la comunidad mediante el cumplimiento de las mitzvot . Sin embargo, un tzadik no puede absolver a un jasid de sus pecados; el jasid debe orar solo a Dios, no al Rebe de la época. Confiar en otros libera el alma como parte del arrepentimiento y la sanación.

En su juventud, enfatizó la práctica del ayuno y la autocastigación como los medios más eficaces de arrepentimiento . Sin embargo, en años posteriores, abandonó el ascetismo severo porque sentía que podía conducir a la depresión y la tristeza. Les dijo a sus seguidores que no fueran «fanáticos». En cambio, debían elegir una mitzvá personal para cumplir con gran rigor y practicar las demás con un sano cuidado. ^{[ 27 ]}

Él animaba a sus discípulos a aprovechar cada oportunidad para aumentar la santidad en sí mismos y en sus actividades diarias. Por ejemplo, al casarse y vivir con el cónyuge según la ley de la Torá , se eleva la intimidad sexual a un acto que honra y respeta el poder divino de la procreación. Instaba a todos a buscar sus propias virtudes y las de los demás para vivir con continua felicidad. Hacía hincapié en vivir con fe, sencillez y alegría. Animaba a sus seguidores a aplaudir, cantar y bailar durante o después de sus oraciones para acercarse a Dios. Les enseñaba a pasar una hora diaria a solas, hablando en voz alta con Dios con sus propias palabras, como si hablaran con un buen amigo. Esto se suma a las oraciones del sidur . El jasidismo de Breslov aún practica esto hoy en día, lo que se conoce como hitbodedut (literalmente, «ponerse en soledad»). Najman enseñó que el mejor lugar para practicar hitbodedut era en un campo o bosque, entre las obras naturales de la creación de Dios. Hizo hincapié en la importancia de la música para el desarrollo espiritual y la práctica religiosa. ^{[ 28 ]}

En 1816, Joseph Perl escribió una denuncia del misticismo y las creencias jasídicas, en la que criticó muchos de los escritos de Nachman, fallecido seis años antes. Los censores imperiales austríacos impidieron la publicación del tratado de Perl, temiendo que avivara el descontento entre los súbditos judíos del imperio.

Durante su vida, Nachman también encontró oposición dentro del propio movimiento jasídico por parte de personas que cuestionaban su nuevo enfoque. Finalmente, casi toda la población judía de Zlatopil se opuso a Nachman, lo que lo llevó a trasladarse a Breslov en 1802. ^{[ 29 ]}

Nachman creyó en un tiempo que era el Mesías, ^{[ 30 ]} y que debía ser reconocido como tal. ^{[ 31 ]}

Las lecciones y relatos de la Torá de Reb Nachman fueron publicados y difundidos principalmente después de su muerte por su discípulo, Reb Nathan de Breslov :

• Likutey Moharan («Enseñanzas recopiladas de nuestro maestro, el rabino Najman») (vol. i, Ostrog, 1808; vol. ii, Moghilev, 1811; vol. iii, Ostrog, 1815): interpretaciones jasídicas del Tanaj , el Talmud y los Midrashim , el Zohar , etc. Esta obra ha sido traducida completamente al inglés y anotada en quince volúmenes por los rabinos Chaim Kramer y Moshe Mykoff del Instituto de Investigación de Breslov . ^{[ 32 ]}
• Sefer HaMidot ^{[ 33 ]} ( El Libro del Alef-Bet ) (Moghilev, 1821): una colección de consejos prácticos extraídos de fuentes de la Torá, presentados como epigramas o máximas y ordenados alfabéticamente por tema. ^{[ 34 ]}
• Tikkun HaKlali ("Remedio General"): la orden de Reb Nachman de recitar diez salmos para diversos problemas, con comentarios de Reb Noson. Publicado como libro independiente en 1821.
• Sippurei Ma'asiyot ( Cuentos del rabino Najman o Historias del rabino Najman ) (s.l., 1816): trece cuentos en yiddish , traducidos al hebreo , repletos de profundos secretos místicos. El más extenso es Los siete mendigos , ^{[ 35 ]} que contiene numerosos temas cabalísticos y alusiones ocultas. Varias historias fragmentarias también se incluyen en la traducción de los cuentos completos realizada por el rabino Aryeh Kaplan , Historias del rabino Najman . ^{[ 36 ]}
• Sichot HaRan ("Charlas del rabino Najman"): Compilación de las enseñanzas centrales del rabino Najman, que comprende 308 " sichas ", presentadas principalmente como anécdotas, sobre la filosofía jasídica y el servicio a Dios, y que proporciona antecedentes y comentarios sobre enseñanzas anteriores. ^{[ 37 ]} Originalmente un apéndice de Sippurei Ma'asiyot .

Otro documento misterioso que Reb Najman dictó a Reb Nathan es el Megillat Setarim ("El Rollo Oculto"), escrito en una críptica combinación de iniciales hebreas y frases breves. El profesor Zvi Mark investigó y trató de descifrar este documento, basándose en revelaciones de miembros prominentes de la comunidad de Breslov. Sus hallazgos se publicaron en hebreo y en traducción al inglés, junto con facsímiles de copias manuscritas discrepantes. ^{[ 38 ]}

Najman también escribió, pero luego destruyó, el Sefer HaGanuz («El Libro Oculto») y el Sefer HaNisraf («El Libro Quemado»). Les dijo a sus discípulos que estos volúmenes contenían profundas enseñanzas místicas que pocos podrían comprender. Dictó el Sefer HaNisraf a Sternhartz, quien dijo que no lo entendió en absoluto y que «Lo que sí recuerdo es que hablaba de la grandeza de la mitzvá de la hospitalidad y de preparar la cama para un huésped». ^{[ 39 ]} Najman nunca le mostró el Sefer HaGanuz a nadie, y en 1808 quemó todas las copias del Sefer HaGanuz y del Sefer HaNisraf . ^{[ 40 ]}

Nachman ordenó primero la destrucción de los dos manuscritos del libro Sefer HaNisraf como pago por su vida durante una fase de su tuberculosis que precedió a su muerte en dos años. ^{[ 41 ]} Creía que la enfermedad era un «castigo del mundo superior por haber escrito un libro». ^{[ 42 ]}

Dos años después, desde su lecho de muerte, ordenó quemar un cofre lleno de sus escritos. La noche del último día de su vida, el rabino Najman entregó a sus discípulos la llave de un cofre. «En cuanto muera», les dijo, «mientras mi cuerpo aún yace aquí en el suelo, debéis tomar todos los escritos que encontréis en el cofre y quemarlos. Y aseguraos de cumplir mi petición». ^{[ 41 ]}

• "Es una gran mitzvá ser feliz siempre." ^{[ 43 ]}
• "Si crees que puedes dañar, entonces cree que puedes reparar." ^{[ 44 ]}
• "¡Gevalt! ¡Nunca pierdas la esperanza! No hay lugar para la desesperación." ^{[ 45 ]}
• «Cuando una persona se da cuenta de que está en un nivel muy bajo y lejos de Dios, esto mismo es motivo de aliento. Antes, estaba tan lejos de Dios que ni siquiera lo sabía. Ahora al menos lo sabe, y esto mismo es señal de que se está acercando.» ^{[ 46 ]}
• "Los deseos mundanos son como rayos de sol en una habitación oscura. Parecen sólidos hasta que intentas atrapar uno." ^{[ 47 ]}
• "Es muy bueno abrirle tu corazón a Dios como lo harías con un verdadero y buen amigo." ^{[ 48 ]}
• "Nunca se te presenta un obstáculo que no puedas superar." ^{[ 49 ]}
• "La esencia de la sabiduría es darse cuenta de cuán lejos estás de la sabiduría." ^{[ 50 ]}
• "Todos los sabios de Israel son, en mi opinión, como una cáscara de ajo." ^{[ 51 ]}
• "Dondequiera que vaya, siempre iré a Israel." ^{[ 52 ]}
• "Hay que saber que [cuando] una persona necesita cruzar un puente muy, muy estrecho, el principio general y el punto principal es no aterrorizarse en absoluto." ^{[ 53 ]}

• Na Nach Nachma Nachman Meuman
• Levi Yitzchok de Berditchev
• El Príncipe Gallo
• Nathan de Breslov
• Kibutz Rosh Hashaná

• Green, Arthur (1992). Maestro atormentado: La vida y la búsqueda espiritual del rabino Nahman de Bratslav . Jewish Lights Publishing. ISBN 1-879045-11-7
• Greenbaum, Avraham (1987). Tzaddik: Un retrato del rabino Nachman. Jerusalén: Instituto de Investigación Breslov . ISBN 0-930213-17-3
• Kaplan, Aryeh (1973). La sabiduría del rabino Nachman . Jerusalén: Instituto de Investigación Breslov.
• Kaplan, Aryeh (2005). Los siete mendigos: y otros relatos cabalísticos de Reb Najman de Breslov (Najman, Najman). Woodstock, VT: Jewish Lights Publications para el Instituto de Investigación de Breslov. ISBN 1-58023-250-7
• Kaplan, Aryeh (1985). Hasta el Mesías: La vida del rabino Najman . Jerusalén: Instituto de Investigación Breslov.
• Kramer, Chaim (1989). Cruzando el puente estrecho . Jerusalén: Instituto de Investigación Breslov. ISBN 0-930213-40-8
• Kramer, Chaim (1992). A través del fuego y el agua: La vida de Reb Noson de Breslov . Jerusalén: Instituto de Investigación de Breslov. ISBN 0-930213-44-0.
• Artículo del rabino Menachem Levine en Aish: https://aish.com/uman-what-you-need-to-know-about-the-city-of-souls/
• Mark, zvi, (2010). El pergamino de los secretos: la visión mesiánica oculta de R. Nachman de Breslav. Academic Studies Press. ISBN 978-1-934843-94-9.
• Mark, zvi, (2015). Los escritos revelados y ocultos del rabino Najman de Bratslav: sus mundos de revelación y rectificación . De Gruyter Oldenbourg. ISBN 978-3110407716
• Mykoff, Moshe (2003). 7th Heaven . Woodstock: Jewish Lights Publishing , con el Instituto de Investigación Breslov. ISBN 1-58023-175-6
• Sears, Dovid (2010). Breslov Pirkey Avot . Jerusalén: Instituto de Investigación Breslov. ISBN 978-1-928822-16-5.
• Dynes, Ofer (2024), "Cómo leer los cuentos de Naḥman de Bratslav en su contexto histórico". https://muse.jhu.edu/article/951922

Acerca del rabino Nachman

• El niño rabino Nachman
• ¿Quién es Rebbe Nachman  ?
• El rabino Nachman esencial
• Biografía en Dailyzohar en breslev.com

Editores

• NaNachNation.org
• Sitio web informativo de NaNach.org
• Instituto de Investigación Breslov
• ¿Quién fue el rabino Nahman de Bratslav? por el Dr. Henry Abramson

Obras

• El rabino Najman de Breslov y sus historias
• Partituras gratuitas de Nachman de Breslov en el Proyecto de Biblioteca Internacional de Partituras Musicales (IMSLP).
• Obras en Sefaria