Rito escocés rectificado

El Rito Escocés Rectificado , también conocido como Rito Rectificado o, raramente, RSR, históricamente conocido por el acrónimo RER de Rite écossais rectifié , es un rito masónico cristiano con una larga y compleja historia. Fue fundado en 1778 en el Convento de Lyon, Francia, bajo el liderazgo de Jean-Baptiste Willermoz , quien fue el principal artífice e impulsor de su formación. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Surgió como una reforma y reestructuración del anterior sistema de Estricta Observancia Templaria que se había extendido por Alemania y Francia a mediados del siglo XVIII. ^{[ 3 ]}

El rito es explícitamente cristiano y exige que los candidatos profesen su fe en Jesucristo. Incorpora influencias y simbolismo de ramas del cristianismo esotérico, así como de movimientos templarios masónicos. ^{[ 4 ]} Las enseñanzas centrales del Rito Escocés Rectificado se centran en la pérdida y la restauración de la inocencia original de la humanidad, integrando elementos de la teología ocultista de Coën de Martínez de Pasqually y del cristianismo místico de Luis Claude de Saint-Martin . ^{[ 5 ]}

La estructura del Rito Escocés Rectificado es la siguiente: ^{[ 17 ] [ 18 ]}

• Logias Azules o Artesanales (logias de San Juan):
  • (Primer Grado) Aprendiz ingresado
  • Compañero/Compañero de segundo grado
  • Maestro Masón (Tercer Grado)
• Logias Verdes (Logias de San Andrés) o Grados de Capítulo:
  • (Cuarto grado) Maître Ecossais/Maestro Escocés (de St Andrew)
• Orden interno:
  • (Quinto Grado) Ecuyer Novice/Squire Novice ( Si este grado no se completa dentro del plazo especificado, puede ser revocado. Una vez revocado, el masón queda permanentemente inhabilitado para recibir este grado nuevamente ) .
  • (Sexto grado) Chevalier Bienfaisant de la Cité Sainte (CBCS)/Caballero Benefactor de la Ciudad Santa
• Clases secretas:
  • (Séptimo Grado) Chevalier-Profès/Caballero Profeso
  • Caballero Gran Profesor (Octavo Grado)

Los tres primeros grados de la logia azul —Aprendiz, Compañero y Maestro Masón— se centran en la moral masónica tradicional, la fraternidad y la construcción del Templo de Salomón . El cuarto grado, Maestro Escocés, constituye una transición hacia las enseñanzas más místicas de la Orden Interior.

La Orden Interior comprende los grados de Novicio Caballero y Caballero Bienfaisant de la Cité Sainte (CBCS), que se refieren a unirse a una caballería metafórica al servicio de la iluminación espiritual. Estos grados de caballería introducen la cosmología cristiana mística del Rito Escocés Rectificado .

Las clases secretas de Profesados ​​y Grandes Profesados ​​representan los niveles más altos del rito, proporcionando una mayor elaboración de sus enseñanzas místicas. ^{[ 19 ]}

El Rito Escocés Rectificado (RER) tiene sus raíces históricas en la Estricta Observancia Templaria de Alemania. Si bien el rito sufrió modificaciones, permanece profundamente conectado a esta fuente tradicional. Jean-Baptiste Willermoz , en colaboración con los Hermanos de Estrasburgo , adaptó los rituales de la Estricta Observancia, eliminando la noción de un poder templario temporal y estableciendo una continuidad entre la Masonería y la Orden del Temple . Esta transformación dio origen a los rituales azul y verde del RER. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

La filosofía del Rito Escocés Rectificado se centra en la caída del hombre de un estado original exaltado y en el potencial de restauración. Sus enseñanzas están arraigadas en conceptos y teología cristianos, con el objetivo de devolver al hombre a la armonía con Dios. ^{[ 22 ]} Según la doctrina del rito, la raza humana existió originalmente en un «Estado Primitivo de Gloria» de completa inocencia, inmortal y bienaventurada. El hombre vivía en unidad y comunicación directa con Dios, creado a imagen divina. Pero el hombre se apartó de Dios, provocando una Caída que resultó en la pérdida de su semejanza con la imagen divina. El hombre caído sufre bajo las cadenas de la «muerte» intelectual y espiritual. Está separado de Dios, exiliado del Este, donde brilla la Luz.

El rito enseña que el hombre puede recuperar su estado de perfección anterior mediante la iniciación, el trabajo interior y, en última instancia, la gracia divina . La búsqueda masónica se plantea como la de «redescubrir el camino que puede devolver al hombre a su estado primitivo y restablecerlo en los derechos que perdió». Pero el hombre no puede lograr esta restauración por sí mismo. Requiere la mediación del «divino Redentor», quien puede reconciliar a la humanidad con Dios. ^{[ 22 ]}

Estas enseñanzas esenciales estuvieron fuertemente influenciadas por la teología teúrgica oculta de Martinès de Pasqually , el cristianismo místico de Louis-Claude de Saint-Martin y la síntesis de Jean-Baptiste Willermoz que las vinculaba con la mitología salomónica. ^{[ 18 ]} Con el tiempo, el enfoque explícitamente cristiano del rito aumentó.

Aunque relativamente pequeño en cuanto a número de miembros, el Rito Escocés Rectificado ha ejercido una influencia dentro de la masonería que va más allá de su número. Varios de sus primeros líderes, entre ellos Willermoz y Joseph de Maistre , fueron destacados pensadores masónicos cuyos escritos moldearon las interpretaciones esotéricas y cristianas de la masonería.

Los intrincados rituales y la singular filosofía mística del rito también inspiraron ritos masónicos esotéricos que surgieron posteriormente, como el Rito Sueco y ciertos sistemas de grados superiores. Contribuyó a sentar un precedente para la incorporación del misticismo y el esoterismo cristianos complejos dentro de la iniciación masónica. ^{[ 22 ]}

El impacto perdurable del Rito Escocés Rectificado ha sido el de proporcionar un ejemplo de cómo el ritual masónico puede utilizarse para alcanzar la iluminación espiritual basada en una comprensión mística del cristianismo. Sus rituales y enseñanzas han preservado una dimensión cristiana esotérica de la masonería que se remonta al siglo XVIII. ^{[ 24 ]}

El Rito Escocés Rectificado atrajo a muchos miembros influyentes que moldearon su filosofía y sus rituales:

• Jean-Baptiste Willermoz (1730-1824 ) : Creador principal del Rito Escocés Rectificado, autor de numerosos escritos sobre sus enseñanzas místicas y diseñador de su sistema iniciático. Willermoz buscó integrar la teología de Martines de Pasqually con el ritual masónico. ^{[ 25 ]}
• Martines de Pasqually (c. 1715 – 1774): Su tratado sobre la reintegración espiritual y sus enseñanzas sobre la teurgia cristiana sentaron las bases de gran parte de la filosofía mística del Rito Escocés Rectificado. La Orden de Caballeros Masones Sacerdotes Electos del Universo de Pasqually inició a Willermoz e inspiró sus reformas masónicas. ^{[ 26 ]}
• Louis-Claude de Saint-Martin ( 1743-1803 ): Filósofo y miembro destacado de la orden de Pasqually que colaboró ​​en el desarrollo de las enseñanzas del Rito Escocés Rectificado sobre la iluminación espiritual. Saint-Martin promovió una forma de cristianismo místico que resonaba con la filosofía del Rito Escocés Rectificado. ^{[ 27 ]}
• Joseph de Maistre (1753-1821 ) : Filósofo católico y masón influyente que enfatizó los vínculos del Rito Escocés Rectificado con el cristianismo ortodoxo. De Maistre insistió en que el rito se adhiriera estrictamente a la doctrina y la moral cristianas. ^{[ 28 ]}
• Charles de Hesse-Cassel (1744 – 1836): Un destacado francmasón europeo que apoyó las reformas de Willermoz y abogó por la aceptación del Rito Escocés Rectificado en el Convento de Wilhelmsbad. ^{[ 29 ]}
• Franciszek Rydz-Śmigły ( 1886-1941 ): Restauró el Rito Escocés Rectificado en Polonia a principios del siglo XX y fue su Gran Maestro regional antes de la Segunda Guerra Mundial. Contribuyó a preservar el rito tras su declive a raíz de la Revolución Francesa.

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