Articulo de referencia

Chidi (dios)

Chìdì ( 赤帝 "Deidad Roja" o "Emperador Rojo") o Chìshén ( 赤神 "Dios Rojo"), también conocido como Nándì ( 南帝 "Deidad del Sur") o Nányuèdàdì ( 南岳大帝 "Gran Deidad del Pico Sur"), com...

Chìdì (赤帝"Deidad Roja" o "Emperador Rojo") o Chìshén (赤神"Dios Rojo"), también conocido como Nándì (南帝"Deidad del Sur") o Nányuèdàdì (南岳大帝"Gran Deidad del Pico Sur"), como humano era Shénnóng (神农"Dios del Granjero" o "Dios del Arado"), [1] que también es el mismo que Yándì (炎帝"Deidad de la Llama" o "Deidad Ardiente"), [2] [1] una función ocupada por diferentes dioses y dioses-reyes en la historia mitológica. Shennong es también uno de los Tres Patrones, específicamente el patrón de la humanidad (人皇 Rénhuáng ), y el punto de intersección de los Tres Patrones y Huangdi. [1]

En respuesta al pensamiento Wuxing y a Tu Shi, se dice que el fundador de la dinastía Han, Liu Bang , es el hijo del Emperador Rojo; en el Dios de las Cinco Direcciones de la dinastía Han , el Emperador Rojo representa al Dios del Sur. Entre las deidades taoístas, también hay deidades que utilizan el título de Emperador Rojo, como Hung Shing . [ cita requerida ]

El título se ha utilizado para referirse al emperador Yan , [3] Shennong[1] [1] [1] , Emperador Yao [4] y Zhurong . [3]

También se le asocia con Chīyóu (蚩尤), el dios de algunos pueblos del sur, tanto en la iconografía como en el mito, ya que tanto Shennong Yandi como Chiyou lucharon contra el Emperador Amarillo, aunque tradicionalmente se considera que Chiyou es más violento y tiene los cuernos de un toro de lidia, mientras que Shennong Yandi es más pacífico y tiene los cuernos de un búfalo de arado. [1]

Es la manifestación del Dios supremo asociado con la esencia del fuego; su forma animal es el Dragón Rojo (朱龙 Zhūlóng ) y su animal estelar es el fénix. Es el dios de la agricultura, la ganadería, las plantas medicinales y el mercado. [5] En una conceptualización más amplia, es el dios de la ciencia y la artesanía, y el patrón de los médicos y boticarios. [1] Su cuerpo astral es Marte . [6]

Yandi

El Yi Zhou Shu afirma que Chiyou fue una vez vasallo del Emperador Rojo y fue designado para gobernar la tierra de Shaohao . A medida que Chiyou se hizo más poderoso, luchó con el Emperador Rojo en Zhuolu . El Emperador Rojo fue derrotado y recurrió a Huang Di en busca de ayuda. El Emperador Amarillo derrotó a Chi You y restauró la paz en el mundo. [7]

Según "La teoría de la sutileza" de Wang Fu, el clan Shennong del Emperador de la Llama  [zh] , hijo del dragón divino, llamado Yan Di, heredó el título de Shennong y reemplazó a Fuxi como el señor común del mundo. [8]

Shennong

Shennong a menudo se identifica con el Emperador Rojo [1] [1] [1]

Yao y Liu Bang

El dicho de que Yao era el Emperador Rojo se originó en la dinastía Han. El Shiji (Registros del Gran Historiador), citando el Shippen y el Da Dai Li (Registros del Gran Ritual), afirma que Yao fue uno de los Cinco Emperadores. De acuerdo con las Cinco Virtudes del Principio, Yao es considerado el Emperador Rojo. La leyenda dice que Liu Bang era el hijo del Emperador Rojo después de Yao. [4]

Zhu Rong

A Zhurong se le suele identificar con el Emperador Rojo [3]

Referencias

  1. ^ abcdefghijk Bonnefoy (1993), pág. 246.
  2. ^ "2. El autor como héroe cultural: el Emperador Amarillo, el autor simbólico", Autoría y creación de textos en la China antigua , De Gruyter, pág. 55, 2018-09-24, doi :10.1515/9781501505133-004, ISBN 9781501505133, S2CID  240197783 , consultado el 15 de marzo de 2023
  3. ^ a b C Theobald, Ulrich. "Zhu Rong祝融 (www.chinaknowledge.de)". www.chinaknowledge.de . Consultado el 13 de marzo de 2023 .
  4. ^ ab 班固《漢書》卷1〈高祖紀〉:「高祖被酒……乃拔劍斬蛇……嫗曰:『吾子,白帝子也,化為蛇,當道,今者赤帝子斬之,故哭』」註疏:「應劭曰:『秦襄公以居西,主少昊之神,作西畤,祠白帝。 ……少昊,金德也。赤帝,堯後謂漢也。殺之者,明漢當滅秦也。』」
  5. ^ Fowler (2005), págs. 200–201.
  6. ^ Sol y Kistemaker (1997), pág. 121.
  7. ^ 《逸周書》〈嘗麥解〉:「昔天之初,誕作二後,乃設建典,命赤帝分正二卿,命蚩尤於宇少昊。以臨四方,司上天末成之慶。蚩尤乃逐帝,爭於涿鹿之河(或作阿),九隅無遺。赤帝大懾,乃說於黃帝,執蚩尤,殺之于中冀,以甲兵釋怒。用大正順天思序,紀於大帝。用名」
  8. ^ 《潛夫論》〈五德志〉:「有神龍首出,常感妊姒,生赤帝魁隗,身號炎帝,世號神農。代伏羲氏。」

Bibliografía

  • Sun, Xiaochun; Kistemaker, Jacob (1997). El cielo chino durante la era Han: constelaciones de estrellas y sociedad. Brill. ISBN 9004107371.
  • Fowler, Jeanine D. (2005). Introducción a la filosofía y la religión del taoísmo: caminos hacia la inmortalidad. Sussex Academic Press. ISBN 1845190866.[ enlace muerto permanente ]
  • Bonnefoy, Yves (1993). Mitologías asiáticas . University of Chicago Press. ISBN 0226064565.
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