Señuelo del río Rojo

El Red River Jig es una danza tradicional y una melodía de violín que la acompaña, culturalmente relevante tanto para los Métis canadienses como para las Primeras Naciones . ^{[ 1 ]} Los intérpretes de la danza y los violinistas incluyen actualmente e históricamente a personas que se identifican como Primeras Naciones , francocanadienses o escoceses canadienses , así como otras involucradas en el extenso comercio de pieles del siglo XIX. ^{[ 1 ]} Los orígenes de la danza se pueden rastrear a danzas tradicionales de los pueblos de las Primeras Naciones , franceses , ingleses , escoceses y orcadianos , de quienes desciende la Nación Métis . ^{[ 1 ]} El nombre también hace referencia al río Rojo del Norte , que forma la frontera entre Dakota del Norte y Minnesota (EE. UU.) y fluye hacia el norte a través de Winnipeg, Manitoba, Canadá antes de desembocar en la Bahía de Hudson .

El " jigging ", como lo llaman comúnmente los métis, tiene similitudes notables con las danzas tradicionales de Quebec y las comunidades marítimas canadienses de ascendencia de las Islas Británicas . [1] La melodía de violín métis del mismo nombre no es propiamente un jig, sino más bien un reel.

Historia

En 1867, Alexander Begg escribió el primer relato publicado del Red River Jig y su melodía. Los relatos orales sitúan las raíces históricas de esta práctica en la década de 1830 en las Grandes Llanuras del Norte de Saskatchewan. ^{[ 1 ]} Integrado en la cultura socioeconómica del pueblo métis, el Red River Jig también se conocía coloquialmente como el Himno Nacional Métis, aunque esta definición por sinónimo nunca fue reconocida oficialmente por un organismo autorizado. ^{[ 1 ]}

La popularidad de la danza tradicional se vio impulsada por el extenso y bien conectado comercio de pieles, que servía para transportar tanto bienes como cultura por toda la región. ^{[ 1 ]} Este valor político que adquirió el Red River Jig se debió en parte a su uso como herramienta de negociación entre los principales agentes y los empleados del comercio de pieles, lo que se consideraba el resultado de la creciente dependencia económica del comercio de pieles respecto del desarrollo positivo de las interacciones sociales y culturales relativas. ^{[ 1 ]}

La gran visibilidad del Red River Jig ha aportado pruebas útiles que apuntan a la existencia de una cultura métis larga y vibrante. Si bien esta promoción ha contribuido a una mayor visibilidad de la cultura métis en general, se puede criticar que la atención exclusiva prestada al Red River Jig contribuye a la pérdida de diversidad epistemológica debido a la falta de reconocimiento de prácticas relacionadas que existen dentro de la variedad de culturas métis. ^{[ 2 ]}

Actuación

A pesar de la complejidad del baile en sí, los empleados del comercio de pieles a menudo se encargaban de aprender el Red River Jig y bailar junto a sus colegas comerciantes como muestra de amistad y aceptación cultural. ^{[ 3 ]} Debido a la intensidad emocional derivada de presenciar la competencia entre los bailarines, tradicionalmente masculinos, el baile contribuía a la percepción de un ambiente competitivo que ayudaba a fortalecer el comercio posterior. ^{[ 1 ]}

Las interpretaciones contemporáneas del Red River Jig han incluido actuaciones en solitario, lo que brinda la oportunidad a los participantes de demostrar sus patrones de pasos altamente técnicos y sus habilidades de baile libre . ^{[ 1 ]} Durante las actuaciones públicas en exposiciones y festivales, a menudo se anima al público a participar bailando en el lugar.

Referencias

^ ^a^b^c^d^e^f^g^hⁱ Quick, Sarah (19 de septiembre de 2008). "La poética social del Red River Jig en Alberta y más allá" . Ethnologies . 30 (1): 77–101 . doi : 10.7202/018836ar . ISSN 1708-0401 .
^ Giroux, Monique (2016)."Devolviéndoles su espíritu": Multiculturalismo y resurgimiento en un festival cultural métis". MUSICultures . 43 (1): 64–XIII.
^ Gibbons, Roy W. (1981), ""la Grande Gigue Simple" y "el Red River Jig"«, Música folclórica para violín en Canadá , Museo Canadiense de Historia, págs. 71–114 , doi : 10.2307/j.ctv16v8s.16 , ISBN 978-1-77282-341-7

Sociedad Histórica de Manitoba

Véase también

[:0-1] ⁱ Quick, Sarah (19 de septiembre de 2008). "La poética social del Red River Jig en Alberta y más allá" . Ethnologies . 30 (1): 77–101 . doi : 10.7202/018836ar . ISSN 1708-0401 .

[2] Giroux, Monique (2016)."Devolviéndoles su espíritu": Multiculturalismo y resurgimiento en un festival cultural métis". MUSICultures . 43 (1): 64–XIII.

[3] Gibbons, Roy W. (1981), ""la Grande Gigue Simple" y "el Red River Jig"«, Música folclórica para violín en Canadá , Museo Canadiense de Historia, págs. 71–114 , doi : 10.2307/j.ctv16v8s.16 , ISBN 978-1-77282-341-7

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