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Articulo de referencia

Partido Reformista (Hawái)

El Partido Reformista , también conocido como « el Partido Misionero » o «el Partido del Centro », [ 1 ] [ 2 ] fue un partido político en el Reino de Hawái . Fue fundado por des...

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El Partido Reformista , también conocido como « el Partido Misionero » o «el Partido del Centro », [ 1 ] [ 2 ] fue un partido político en el Reino de Hawái . Fue fundado por descendientes de misioneros protestantes que llegaron a Hawái desde Nueva Inglaterra. Tras la anexión de Hawái en 1898 y la creación del Territorio de Hawái en 1900, el partido fue en gran medida suplantado por el Partido Republicano de Hawái . En 1902, el Partido Reformista dejó de existir y se fusionó completamente con el Partido Republicano. En 1912, los republicanos se fusionaron con el Partido de Autonomía Nativa Hawaiana (que se había formado en 1900, tras la organización del Territorio de Hawái con la Ley Orgánica , y estaba liderado por el Príncipe Kuhio y Robert Wilcox ) para formar el Partido Republicano de Hawái en su composición actual. El Partido Republicano, tras su fusión, lideraría la denominada "Alianza Haole-Hawaiana", con mayorías legislativas ininterrumpidas hasta que los demócratas tomaron el control de la Legislatura en 1954 .

Fondo

En 1820 llegaron a Hawái los primeros misioneros protestantes , enviados un año antes por la Junta Estadounidense de Comisionados para las Misiones Extranjeras . [ 3 ] Dirigida por Hiram Bingham, la junta organizó en 1819 el viaje de los misioneros a Hawái a bordo del Thaddeus . Bingham y los misioneros quedaron horrorizados por la falta de vestimenta de los nativos hawaianos y los consideraron menos que humanos. Kamehameha II fue cauteloso y permitió que solo la mitad del grupo se estableciera en Honolulu, mientras que la otra mitad permaneció cerca de él en la isla grande. Finalmente, el monarca concedió un período de prueba de un año para que los misioneros permanecieran en las islas. [ 4 ] Los misioneros instaron a los gobernantes hawaianos a adoptar el protestantismo . [ 5 ] Al principio, los ali'i desconfiaban de los misioneros, pero poco a poco comenzaron a confiar en ellos. [ 6 ] Los misioneros asesoraron a los monarcas sobre diversos temas, desde política hasta ética social, desde su perspectiva puritana. [ 7 ]

Tras la muerte de Kamehameha, la reina Ka'ahumanu ascendió al poder bajo el reinado de Liholiho. Siendo protestante , prohibió algunas prácticas de la antigua religión hawaiana (como el hula ) en las islas, pero sus sucesores las restablecieron. Una posterior prohibición del catolicismo tuvo repercusiones con Francia cuando misioneros católicos franceses fueron deportados.

Orígenes

"Partido misionero"

Las familias de varios misioneros se enriquecieron y sus descendientes pudieron iniciar negocios y establecer plantaciones en las islas. [ 8 ] Según "The Friend" (publicación de Honolulu) de principios del siglo XX, había 91 hijos y 73 hijas de misioneros, con 101 nietos y 73 nietas viviendo en Hawái. Esto representaba aproximadamente 1/20 de la población blanca de Hawái en ese momento (una cifra que excluía a la población portuguesa). Era común referirse a toda la población blanca como "el grupo misionero" y se creía que gobernaban las islas ocupando puestos de liderazgo en la sociedad. La publicación misionera The Missionary Review of the World (1900) afirma: "Forman el mejor elemento de la población de Hawái". [ 9 ] El grupo misionero estaba muy involucrado en asuntos de tierras y trabajo, pero no logró controlar los asuntos exteriores del gobierno. La mayoría de ellos eran ciudadanos estadounidenses que ya mantenían comunicación constante con Estados Unidos, así como un comercio continuo. Controlaban todos los aspectos de los medios de comunicación, los negocios y la política en Hawái. Tras aliarse con el Partido Republicano de EE. UU. y la Marina estadounidense, quedaba poco que explotar. Según Dallas Carter, se lanzó una campaña de propaganda para convencer a los hawaianos de que Estados Unidos era el gobernante legítimo y que, de hecho, eran estadounidenses. [ 10 ]

Tierra, trabajo, azúcar y sufragio

Los descendientes de los misioneros comenzaron a prosperar. "Los misioneros vinieron a hacer el bien y se quedaron para prosperar" es un antiguo adagio que se usa en Hawái. Amos Cooke es uno de los muchos misioneros que prosperaron bajo el reinado de Kamehameha III . Cooke llegó a Hawái desde Danbury, Connecticut , en 1837 y dirigió la Escuela Real para educar a los futuros gobernantes de las islas. En 1843, Cooke asumió un puesto como asesor extraoficial de la junta especial del rey, en contra de las reglas de la Junta de Misioneros que impedían a sus miembros ocupar cargos políticos. Lo primero que hizo fue obtener la propiedad de valiosas tierras hawaianas. En su libro "Overthrow", el autor y periodista Stephen Kinzer afirma: "Comprarlas fue complicado, ya que los nativos hawaianos tenían poca noción de propiedad privada o intercambio de dinero. Les resultaba muy difícil comprender cómo una transacción, o cualquier otra cosa, podía privarlos de sus tierras". Cooke logró convencer a Kamehameha III de que instituyera una reforma agraria extraordinaria, abriendo la compra de tanta tierra como se pudiera adquirir. [ 11 ]

En 1875, se impuso el Tratado de Reciprocidad con Estados Unidos, que eliminó todos los aranceles sobre el azúcar de caña de Hawái e incluyó una cláusula que otorgaba a Estados Unidos el derecho exclusivo a mantener bases militares en las islas. Inmediatamente estallaron protestas de los nativos hawaianos, que tardaron ocho días y requirieron la intervención de 220 soldados armados para ser sofocadas. Las protestas fueron violentas y el monarca tuvo que solicitar ayuda estadounidense. Se desembarcaron 150 infantes de marina para proteger al gobierno. La exportación de azúcar fluyó durante décadas, generando una inmensa riqueza que también conllevó poder económico y político. Casi todos los cargos gubernamentales pasaron a ser ocupados casi exclusivamente por blancos. [ 11 ]

Junto con otro misionero llamado Samuel Northrup Castle , Cooke fundaría la compañía Castle & Cooke , que se convertiría en la mayor productora de azúcar del mundo y una de las "Cinco Grandes" que controlaron la política en Hawái durante casi cien años. También eran los mayores terratenientes de Hawái. Pero con las plantaciones surgió la necesidad de mano de obra. Para los propietarios blancos de las plantaciones, los hawaianos no eran mano de obra apta, por lo que se trajeron trabajadores contratados de China y Japón. Esto supuso un desafío demográfico para los líderes misioneros blancos. Eran superados en número por las poblaciones hawaianas, japonesas y chinas. Los estadounidenses tuvieron que instituir estrictas restricciones a la democracia en Hawái para mantener el control de la minoría. El sufragio, incluso solo para los hombres, habría llevado al poder a un gobierno no blanco. [ 11 ]

Referencias

  1. ↑ Curtis Piʻehu Iʻaukea; Lorna Kahilipuaokalani Iʻaukea Watson (mayo de 1988). Por orden real: la vida oficial y las reminiscencias personales del coronel Curtis Piʾehu Iaukea en la corte de los gobernantes de Hawái . Hui Hanai. pág.  144. ISBN 978-0-9616738-6-4.
  2. ↑ Lydia K Kualapai (2001). Cast in Print: The Nineteenth-century Hawaiian Imaginary . University of Nebraska--Lincoln. p. 146. 
  3. ↑ George Thomas Kurian; Mark A. Lamport (10 de noviembre de 2016). Enciclopedia del cristianismo en los Estados Unidos . Rowman & Littlefield Publishers. pág. 494. ISBN  978-1-4422-4432-0.
  4. ↑ Robert Oaks (1 de noviembre de 2003). Hawái: Una historia de la Isla Grande . Arcadia Publishing. pág. 43. ISBN  978-0-7385-2436-8.
  5. ↑ Sally Engle Merry (2000). Colonizing Hawai'i: The Cultural Power of Law . Princeton University Press. pág. 45. ISBN  0-691-00932-5.
  6. ↑ Joaquim Francisco Freitas (1930). Recuerdos luso-hawaianos . JF Freitas. pag. 67. 
  7. ↑ Donald Dalton Johnson; Gary Dean Best; Lenore S. Johnson (1995). Estados Unidos en el Pacífico: Intereses privados y políticas públicas, 1784-1899 . Greenwood Publishing Group. pág. 85. ISBN  978-0-275-95055-2.
  8. ↑ Richard T. Schaefer (20 de marzo de 2008). Enciclopedia de raza, etnia y sociedad . SAGE Publications. pág. 670. ISBN  978-1-4522-6586-5.
  9. ↑ Wilder, Royal Gould; Pierson, Delavan Leonard; Pierson, Arthur Tappan; Sherwood, James Manning (1900). The Missionary Review of the World . CS Robinson & Company, impresores. pág. 387. 
  10. ↑ Estados Unidos. Congreso. Senado. Comité de Asuntos Indígenas (1993- ) (2003). Política de los Estados Unidos con respecto a la relación con los nativos hawaianos y para establecer un proceso para el reconocimiento por parte de los Estados Unidos de la entidad gobernante nativa hawaiana: Audiencia ante el Comité de Asuntos Indígenas, Senado de los Estados Unidos, Centésimo Octavo Congreso, Primera Sesión sobre S. 344, que expresa la política de los Estados Unidos con respecto a la relación de los Estados Unidos con los nativos hawaianos y para establecer un proceso para el reconocimiento por parte de los Estados Unidos de la entidad gobernante nativa hawaiana, 25 de febrero de 2003, Washington, DC . Oficina de Imprenta del Gobierno de los Estados Unidos. págs. 220–230. Editorial: Oficina de Imprenta del Gobierno de los Estados Unidos. ISBN  978-0-16-070381-2.{{cite book}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  11. 1 2 3 James Bradley (24 de noviembre de 2009). El crucero imperial: una historia secreta del imperio y la guerra . Little, Brown. pág . 140. ISBN  978-0-316-03966-6.