Realismo

El regalismo es la idea de que el monarca tiene supremacía sobre la Iglesia como institución, refiriéndose a menudo específicamente a la monarquía española y a la Iglesia católica en el Imperio español . Los regalistas buscaban reformas que "tenían como objetivo redefinir al clero como una clase profesional de especialistas espirituales con menos responsabilidades judiciales y administrativas y menos independencia que en la época de los Habsburgo". ^{[ 1 ]}

El regalismo evolucionó en España desde un enfoque limitado en los excesos de la autoridad secular de la Iglesia Católica hasta una doctrina que enfatizaba el poder supremo de la monarquía y su papel en la sociedad y en el orden internacional. A partir de la década de 1970, algunos historiadores han considerado que el regalismo tiene sus raíces en el Patronato Real , el poder de la corona para nombrar clérigos en cargos eclesiásticos otorgado a los Reyes Católicos , Isabel y Fernando, lo que confería a la monarquía la facultad de nombrar clérigos en sus reinos de ultramar de Hispanoamérica y, posteriormente, Filipinas. El Patronato Real original para nombramientos en el extranjero no se extendía a la propia España. El regalismo surgió en el siglo XVIII cuando los monarcas Borbones de España buscaron revitalizar su imperio peninsular y ultramarino. Se nutrió de otras tradiciones intelectuales europeas que fueron incorporadas y transformadas por intelectuales españoles para convertirse en política de Estado. Si bien los regalistas buscaban el control de la corona sobre muchos asuntos sobre los que la Iglesia reclamaba autoridad, se consideraban piadosos y ortodoxos en sus creencias. ^{[ 2 ]}

Según el historiador Gabriel Paquette, el regalismo difiere del jansenismo , pero comparten algunas características comunes, como la oposición al poder papal y un espíritu secular y utilitario . El papado buscaba mantener su poder mediante lo que se denominó ultramontanismo , que enfatizaba la autoridad del Papa sobre la Iglesia en todos sus ámbitos de actividad. A diferencia del jansenismo, el regalismo se centraba en la política del poder más que en la metafísica, y en el poder del Estado más que en el bienestar de la Iglesia. ^{[ 3 ]}

Los orígenes del regalismo se remontan a la Edad Media, pero bajo la monarquía borbónica, a partir de 1700, los regalistas ejercieron una creciente autoridad sobre todas las instituciones eclesiásticas, incluida la Inquisición. Ya durante el reinado de Felipe V, los regalistas reclamaron el poder de nombramiento de los eclesiásticos en España, prerrogativa que hasta entonces había correspondido al papado. Al final del reinado de los Habsburgo, bajo el débil Carlos II, el papado había reafirmado su control sobre los nombramientos. De suma importancia fue la reivindicación por parte de la corona española del derecho exclusivo de recaudar impuestos en España. El número de obispos se redujo, pero la monarquía borbónica intentó recuperar ese poder, devolviendo los nombramientos a la corona. Cualquier disputa no podía resolverse directamente con el papado, sino que debía pasar por la corona española. ^{[ 4 ]} La centralización de la autoridad de la corona en España bajo los Borbones no se limitó a las relaciones Iglesia-Estado, como se puede observar en los decretos de la Nueva Planta , que eliminaron los privilegios del reino de Aragón y de Cataluña por parte de Felipe V , de modo que España se convirtió en una administración unificada y centralizada sobre prácticamente todo el territorio español, excepto el País Vasco y Navarra. ^{[ 5 ]} Bajo Carlos III de España y su heredero Carlos IV , el regalismo se convirtió en la doctrina que impulsó la centralización del poder en la monarquía y que emanaba de Madrid. ^{[ 6 ]} La mayoría de los debates sobre qué ha constituido el regalismo se centran en las relaciones Iglesia-Estado, especialmente en lo referente a la propiedad y la autoridad temporal. Los regalistas consideraban que la única esfera de la Iglesia era la espiritual. El papado y la corona española negociaron un concordato en 1737 que otorgaba a la corona el derecho de designación de beneficios eclesiásticos en España y de percibir rentas que antes se destinaban al papado. ^{[ 7 ]}

Los regalistas sostenían que la monarquía debía tener poder en la esfera temporal de la vida terrenal. El papado no tenía derecho a anular el ejercicio del poder temporal por parte de la monarquía. Los regalistas buscaban disminuir la influencia del papado en la vida política de España. Una forma de socavar la autonomía clerical era restringir o eliminar la jurisdicción de la Iglesia sobre los clérigos y someterlos al poder de la monarquía, como a cualquier otro súbdito de la corona. La corona eliminó los privilegios eclesiásticos que solo otorgaban jurisdicción a los tribunales canónicos sobre los sacerdotes, independientemente de la ofensa, y se los concedió a los tribunales reales. La corona también inició la secularización de las parroquias, es decir, las retiró de las manos de las órdenes religiosas y las puso bajo la autoridad del clero secular o diocesano. La regulación de la conducta indisciplinada se les quitó a los sacerdotes y se puso en manos de los funcionarios reales. ^{[ 8 ]}

• Reformas borbónicas
• La Ilustración en España
• Historia de España (1700–1808)
• Ultramontanismo

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