Experiencia religiosa (libro)

Experiencia religiosa es un libro de Wayne Proudfoot de 1985 , publicado por University of California Press . Recibió el Premio de la Academia Estadounidense de Religión en 1986, un año después de su publicación. Su área de exploración (es decir, el estudio académico de la experiencia religiosa) sigue la línea de la explorada por William James en Las variedades de la experiencia religiosa . Una de las preguntas clave que plantean habitualmente estos estudios académicos es si la experiencia religiosa de los individuos refleja una realidad espiritual verdaderamente oculta o meros cambios fisiológicos de estado.

• Reseña: "Explicando lo inexplicable: La 'experiencia religiosa' de Wayne Proudfoot", G. William Barnard, Journal of the American Academy of Religion , vol. 60, n.º 2, (verano de 1992), págs. 231-256

Extracto: "Para Proudfoot, la religión es principalmente un fenómeno cultural, público y accesible. Según él, quienes afirman que las experiencias religiosas son privadas, personales o interiores están equivocados. Simplemente no comprenden la verdadera naturaleza de las emociones y un respeto indebido por nuestra capacidad de emitir juicios autorizados basados ​​en evidencia introspectiva. ...[Proudfoot] omite mencionar que el experimento de Schachter y Singer, aunque reconocido como un clásico debido a su amplia influencia en modelos cognitivos posteriores de la emoción, se considera, en el mejor de los casos, controvertido, y más gravemente, muchos lo han juzgado como metodológicamente deficiente e injustificado en sus conclusiones. Aunque Proudfoot menciona en una nota al pie (242) que existen algunas críticas al experimento de Schachter y Singer en la literatura, el lector, a pesar de la nota, se queda con la impresión de que las críticas existentes son intrascendentes y que las conclusiones alcanzadas por el experimento de Schachter y Singer siguen siendo las más ampliamente aceptadas en la comunidad psicológica. ... Quizás sea inevitable, incluso necesario, que como estudiantes En cuanto a la religión, elegiremos el enfoque metodológico que consideremos más adecuado y fructífero. Me gustaría proponer que un enfoque jamesiano modificado es, en última instancia, muy superior a la solución de Proudfoot. La disposición de James a considerar seriamente la posibilidad de una realidad transcultural, junto con su conciencia del carácter provisional de todo intento explicativo y su énfasis en la importancia de realizar evaluaciones normativas de las diferentes cosmovisiones y prácticas religiosas, hacen de su metodología una opción mucho más atractiva y viable que la metodología propuesta por Wayne Proudfoot en * Religious Experience *.

• "La experiencia religiosa de Wayne Proudfoot", Kusumita P. Pedersen, Philosophy East and West , vol. 38, núm. 2, abril de 1988, págs. 209-212.

Fragmento: "Finalmente, es muy grato que un filósofo de la talla de Proudfoot presente argumentos tan sólidos a favor del contenido cognitivo de la conciencia religiosa, al demostrar el papel central del juicio y la explicación en la experiencia religiosa."