Articulo de referencia

Turismo religioso

El Hajj en La Meca , Arabia Saudita , es una de las mayores concentraciones con fines religiosos del mundo. Los cristianos acuden al río Jordán para bautizar. Fotografía tomada ...

El Hajj en La Meca , Arabia Saudita , es una de las mayores concentraciones con fines religiosos del mundo.
Los cristianos acuden al río Jordán para bautizar. Fotografía tomada en Yardenit , Israel .

El turismo religioso , turismo espiritual , turismo sagrado o turismo de fe , [ 1 ] es un tipo de turismo con dos subtipos principales: la peregrinación , que significa viajar con fines religiosos o espirituales, y la contemplación de monumentos y artefactos religiosos, una rama del turismo.

Tipos

El turismo religioso ha sido caracterizado de diferentes maneras por los investigadores. Gisbert Rinschede los distingue por duración, por tamaño del grupo y por estructura social. [ 2 ] Juli Gevorgian propone dos categorías que difieren en su motivación, a saber, el " turismo de peregrinación " por razones espirituales o para participar en ritos religiosos, y el " turismo eclesiástico " para ver monumentos como catedrales. [ 3 ] [ 4 ] El sacerdote cristiano Frank Fahey escribe que un peregrino "siempre está en peligro de convertirse en turista", y viceversa, ya que, en su opinión, viajar siempre altera el orden establecido de la vida en el hogar, e identifica ocho diferencias entre ambos: [ 5 ]

Peregrinaje

Tibetanos en peregrinación a Lhasa , realizando postraciones de cuerpo entero , a menudo durante todo el trayecto.

La peregrinación es un viaje motivado espiritual o religiosamente, a veces de larga distancia; se practica desde la antigüedad y en varias religiones del mundo. [ 6 ] La mayor concentración religiosa masiva del mundo tiene lugar en la India, en el Kumbh Mela , que atrae a más de 120 millones de peregrinos. [ 7 ] Otras peregrinaciones importantes incluyen el Hajj anual a La Meca, obligatorio una vez en la vida de un musulmán. [ 8 ] Estos viajes a menudo implican rituales y ritos elaborados, que reflejan el profundo significado y las diversas tradiciones asociadas con la peregrinación en diferentes culturas y religiones. [ 9 ]

Turismo religioso

El turismo religioso puede estar motivado por diversos intereses, como la religión, el arte, la arquitectura, la historia y la ascendencia personal. [ 10 ] [ 11 ] Las personas pueden encontrar lugares sagrados interesantes y conmovedores, sean religiosas o no. Algunos, como las iglesias de Italia , ofrecen una arquitectura exquisita y obras de arte de gran valor . Portugal , por ejemplo, tiene como principal atractivo turístico religioso el Santuario de Nuestra Señora de Fátima , conocido internacionalmente por el fenómeno de las apariciones marianas . La ciudad de Aparecida , en Brasil , también es un destino internacional para el turismo religioso. [ 12 ] [ 13 ]

Miles de turistas en la Passarela da Fé de la Basílica de Nuestra Señora de Aparecida , en São Paulo , Brasil . Es la catedral más grande y la segunda iglesia católica más grande del mundo.

Otros son importantes para las religiones del mundo: Jerusalén ocupa un lugar central en el judaísmo , el cristianismo y el islam . Otros, en cambio, pueden ser tanto pintorescos como importantes para una religión, como el Camino de Santiago en España, pero han sido adoptados por personas no religiosas como un desafío personal e incluso como un viaje de autodescubrimiento . El turismo religioso en la India puede adoptar muchas formas, incluido el turismo de yoga ; el país cuenta con sitios importantes para el hinduismo , el budismo, el sijismo y el islam, así como una arquitectura magnífica y, para algunos viajeros, el atractivo del orientalismo . [ 14 ] [ 15 ] Japón también ofrece hermosos lugares religiosos, desde templos budistas hasta santuarios sintoístas . [ 14 ]

peregrinación secular

Turistas y peregrinos frente al Santuario de Fátima en Portugal .

Una categoría intermedia entre los peregrinos pertenecientes a una religión mundial importante y el turismo puro es el concepto moderno de peregrinación secular a lugares como el Himalaya, considerados de alguna manera especiales o incluso sagrados, y donde el viaje no es ni puramente piadoso ni puramente placentero, sino que está en cierto grado "comprometido". [ 16 ] [ 17 ] Por ejemplo, los creyentes de la Nueva Era pueden viajar a tales "puntos calientes espirituales" con la intención de sanarse a sí mismos y al mundo. Pueden practicar rituales que implican abandonar sus cuerpos, posesión por espíritus ( canalización ) y recuperación de recuerdos de vidas pasadas. [ 18 ] Muchos estudiosos consideran el viaje como trascendental, un proceso de aprendizaje vital o incluso una metáfora de autorrealización. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]

Véase también

Referencias

  1. Gannon, Martin Joseph; Baxter, Ian WF; Collinson, Elaine; Curran, Ross; Farrington, Thomas; Glasgow, Steven; Godsman, Elliot M.; Gori, Keith; Jack, Gordon RA (11 de junio de 2017). "Viajar para la Umrah: atributos del destino, imagen del destino e intenciones posteriores al viaje" (PDF) . The Service Industries Journal . 37 ( 7–8 ): 448–465 . doi : 10.1080/02642069.2017.1333601 . ISSN 0264-2069 . S2CID 54745153 .  
  2. Rinschede, Gisbert (1992). "Formas de turismo religioso". Anales de Investigación Turística . 19 (1): 51– 67. doi : 10.1016/0160-7383(92)90106-Y . ISSN 0160-7383 . 
  3. Gevorgian, Juli. "Turismo religioso" . Academia . Consultado el 4 de diciembre de 2019 .
  4. Ralf van Bühren , El patrimonio artístico del cristianismo. Promoción y recepción de la identidad . Editorial de la primera sección del número especial sobre Turismo, identidad religiosa y patrimonio cultural , en Church, Communication and Culture 3 (2018), pp. 195-196.
  5. 1 2 Fahey, Frank (abril de 2002). "¿Peregrinos o turistas?". The Furrow . 53 (4): 213– 218. JSTOR 27664505 . 
  6. Guzik, Helena. "¿Qué es una peregrinación?" . National Trust / Universidad de Oxford . Consultado el 4 de diciembre de 2019 .
  7. Eck, Diana L. (2012). India: Una geografía sagrada . Harmony Books. págs. 153–155 . ISBN  978-0-385-53190-0.
  8. ^ Mohammad Taqi al-Modarresi (26 de marzo de 2016). Las leyes del Islam (PDF) . Prensa Enlight. pag. 471.ISBN  978-0994240989Archivado del original (PDF) el 2 de agosto de 2019. Consultado el 22 de diciembre de 2017 .
  9. «Peregrinación religiosa y secular: Viajes cargados de significado» , Turismo, religión y viajes espirituales , Routledge, 27 de septiembre de 2006, págs. 52-64 , ISBN  978-0-203-00107-3Consultado el 11 de septiembre de 2024.
  10. Makrides, Vasilios (2009). Templos helénicos e iglesias cristianas: Una breve historia de las culturas religiosas de Grecia desde la Antigüedad hasta la actualidad . NYU Press. pág. 2. ISBN  978-0-8147-9568-2.
  11. Greenia, George. "La peregrinación y el mito americano" ( PDF) . College of William & Mary. pág. 5. Consultado el 4 de diciembre de 2019. Los estudiosos de las religiones realizan esbozos espirituales del anhelo de los viajeros por lo trascendente, mientras que los sociólogos capturan atisbos de motivos mixtos e intrusiones de lo que definitivamente no es sagrado. Incluso los estudios de turismo nos ayudan a ver más allá de las imágenes de postal de lo exótico y maravilloso, y nos muestran a los turistas, excursionistas, escépticos, buscadores y consumidores que entran y salen de los canales de la creencia. 
  12. "Turismo religioso en Brasil" . Serviços e Informações do Brasil . Archivado del original el 30 de abril de 2025. Consultado el 31 de mayo de 2025 .
  13. «Santuário de Aparecida: como chegar, circular, hotel, restaurante» . Viagem e Turismo (en portugués brasileño) . Consultado el 31 de mayo de 2025 .
  14. 1 2 Higgs, Andy (20 de mayo de 2019). "Consejos para organizar un viaje turístico religioso" . Guía de viajes para adultos.
  15. Goldberg, Philip (2010). American Veda: From Emerson and the Beatles to Yoga and Meditation – How Indian Spirituality Changed the West . Nueva York: Harmony Books. pp. 7, 152. ISBN  978-0-385-52134-5.
  16. Singh, Shalini (2005). "Peregrinaciones seculares y turismo sagrado en el Himalaya indio". GeoJournal . 64 (3): 215– 223. Bibcode : 2005GeoJo..64..215S . doi : 10.1007/s10708-005-5649-8 . ISSN 0343-2521 . JSTOR 41148001 . S2CID 143325849 .   
  17. Ricketts, Jeremy R. (2018). «Turismo a lugares sagrados en Estados Unidos: un análisis espacial». Turismo a lugares sagrados en Estados Unidos: un análisis espacial . Oxford Research Encyclopedia of Religion . doi : 10.1093/acrefore/9780199340378.013.541 . ISBN 9780199340378.El término «turismo a lugares sagrados» o «turismo sagrado» permite la flexibilidad de incluir lugares venerados, sean o no formalmente religiosos. De hecho, los lugares de peregrinación secular siguen proliferando, donde el término «peregrino» se usa indistintamente con el de «turista» debido a la mezcla de lo secular y lo sagrado en el propio lugar, así como a las diversas motivaciones de quienes lo visitan.
  18. Todras-Whitehill, Ethan (29 de abril de 2007). "Recorriendo el mundo espiritual" . The New York Times . Consultado el 23 de mayo de 2010 .
  19. Rountree, Kathryn. "Peregrinas diosas como turistas: Inscribiendo el cuerpo a través de viajes sagrados" . Archivado del original el 27 de mayo de 2012. Recuperado el 15 de octubre de 2008 .
  20. Oberholtzer, Heidi. "La peregrinación en la literatura de las Américas: viajes espiritualizados y lugares sagrados" . Consultado el 15 de octubre de 2008 .
  21. «書目明細» . Archivado desde el original el 20 de mayo de 2011 . Consultado el 4 de diciembre de 2019 .

Lecturas adicionales

  • Ralf van Bühren , Lorenzo Cantoni y Silvia De Ascaniis (eds.), Número especial sobre “Turismo, identidad religiosa y patrimonio cultural” , en Church, Communication and Culture 3 (2018), págs.  195–418
  • Razaq Raj y Nigel D. Morpeth, Turismo religioso y gestión de festivales de peregrinación: una perspectiva internacional , CABI, 2007
  • Dallen J. Timothy y Daniel H. Olsen, Turismo, religión y viajes espirituales , Routledge, 2006
  • Universidad de Lincoln (Departamento de Turismo y Recreación), Turismo: la dimensión espiritual. Conferencia. Lincoln (Lincolnshire), 2006.
  • N. Ross Crumrine y E. Alan Morinis, Peregrinación en América Latina , Westport, CT, 1991