Hispanopedia WikiEl platonismo , especialmente en su forma neoplatónica , experimentó un resurgimiento durante el Renacimiento como parte de un renacimiento general del interés por la antigüedad clásica . El interés por el platonismo fue particularmente fuerte en Florencia bajo el dominio de los Médici .
Historia
Durante las sesiones del Concilio de Ferrara-Florencia en Florencia , entre 1438 y 1445, durante los fallidos intentos de sanar el cisma de las iglesias ortodoxa y católica , Cosme de Médici y su círculo intelectual conocieron al filósofo neoplatónico Jorge Gemisto Plethon , cuyos discursos sobre Platón y los místicos alejandrinos fascinaron tanto a la sociedad erudita de Florencia que lo apodaron el segundo Platón.
En 1459, Juan Argyropoulos impartía clases de lengua y literatura griegas en Florencia, y Marsilio Ficino se convirtió en su alumno. Cuando Cosimo decidió refundar la Academia de Platón en Florencia, eligió a Ficino para dirigirla, quien realizó la clásica traducción de Platón del griego al latín (publicada en 1484), así como una traducción de una colección de documentos griegos helenísticos del Corpus Hermético , [ 1 ] y los escritos de muchos neoplatónicos, por ejemplo, Porfirio , Jámblico , Plotino y otros. Siguiendo las sugerencias de Gemistos Plethon , Ficino intentó sintetizar el cristianismo y el platonismo .
Giovanni Pico della Mirandola , alumno de Ficino , también basó sus ideas principalmente en Platón , pero conservó un profundo respeto por Aristóteles . Si bien se formó en los studia humanitatis , Pico era constitutivamente un ecléctico y, en cierto modo, representó una reacción contra las exageraciones del humanismo puro , defendiendo lo que consideraba lo mejor de los comentaristas medievales e islámicos (véase Averroes , Avicena ) sobre Aristóteles en una famosa carta a Ermolao Barbaro en 1485. El objetivo de Pico siempre fue reconciliar las escuelas de Platón y Aristóteles , ya que creía que ambos utilizaban palabras diferentes para expresar los mismos conceptos.
Quizás por esta razón sus amigos lo llamaban Princeps Concordiae ("Príncipe de la Armonía"), un juego de palabras que alude a Concordia, una de las propiedades de su familia. [ 2 ] De manera similar, Pico creía que una persona educada también debía estudiar las fuentes hebreas y talmúdicas , y a los herméticos , porque creía que representaban la misma visión de Dios que se ve en el Antiguo Testamento, con otras palabras.
Los escritos atribuidos a Hermes Trismegisto desempeñaron un papel importante en el renacimiento neoplatónico del Renacimiento . [ 3 ]
Véase también
Referencias
- ↑ Yates, Frances A. (1964) Giordano Bruno y la tradición hermética . Edición de 1991 de University of Chicago Press : ISBN 0-226-95007-7
- ↑ Paul Oskar Kristeller, Ocho filósofos del Renacimiento italiano . Stanford University Press (Stanford, California, 1964). pág. 62.
- ↑ Heiser, James D., Prisci Theologi and the Hermetic Reformation in the Fifteenth Century , Malone, TX: Repristination Press, 2011. ISBN 978-1-4610-9382-4.
Enlaces externos
- Platonistas cristianos y neoplatónicos
- neoplatonismo
- filosofía renacentista