

El matrimonio republicano ( en francés : mariage républicain ) era un método de ejecución que supuestamente tuvo lugar en Nantes durante el Reinado del Terror en la Francia revolucionaria y que consistía en atar a un hombre y una mujer desnudos y ahogarlos . [ 1 ] Se informó que esto se practicó durante los ahogamientos en Nantes ( noyades ) ordenados por el representante jacobino local en misión Jean-Baptiste Carrier entre noviembre de 1793 y enero de 1794 en la ciudad de Nantes . La mayoría de los relatos indican que las víctimas fueron ahogadas en el río Loira , aunque algunas fuentes describen un método de ejecución alternativo en el que la pareja atada es atravesada con una espada , ya sea antes [ 2 ] o en lugar de ahogarse. [ 3 ]
Los primeros informes de tales "matrimonios" datan de 1794, cuando Carrier fue juzgado por sus crímenes , y pronto fueron citados por autores contrarrevolucionarios contemporáneos como Louis-Marie Prudhomme y Louis Gabriel Ambroise de Bonald . [ 4 ] [ 5 ]
Etimología
El uso del término parece ser una burla del concepto de "matrimonio republicano" como un matrimonio " secular " real. Los libros describen a padres horrorizados al enterarse de que sus hijos planeaban un "matrimonio republicano" en lugar de casarse por la iglesia. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] Como describe una fuente la institución:
En la época en que Napoleón y Josefina se casaron (en marzo de 1796), «pocas personas consideraban necesaria la ceremonia religiosa: la gente se casaba con tanta facilidad y de una manera tan sencilla, que la exageración que afirma que la ceremonia matrimonial republicana se completaba bailando alrededor de un árbol de la libertad , y que el divorcio se efectuaba bailando alrededor del mismo árbol de la libertad hacia atrás, es meramente verbal». [ 9 ]
Descripción

Esta forma de ejecución se atribuye al revolucionario francés Jean-Baptiste Carrier , [ 10 ] quien fue enviado a Nantes para reprimir a las fuerzas contrarrevolucionarias y nombrar un Comité Revolucionario. Un historiador describió el uso de esta práctica de la siguiente manera:
Se estableció un Tribunal Revolucionario [en Nantes], cuyo presidente era Carrier, un demonio. Carrier, conocido en todas las naciones como el inventor de la última de las atrocidades bárbaras, el Matrimonio Republicano, en el que dos personas de distinto sexo, generalmente un anciano y una anciana, o un joven y una joven, despojados de toda vestimenta, eran atados juntos ante la multitud, expuestos en una barca en esa situación durante media hora o más, y luego arrojados al río. [ 10 ]
Los detalles de la práctica varían ligeramente, pero en general coinciden con la descripción ofrecida anteriormente. Un autor describió cómo los «matrimonios republicanos... consistían en atar a un hombre y una mujer, espalda con espalda, desnudos, mantenerlos expuestos durante una hora y luego arrojarlos a la corriente de "la Baignoire Nationale", como los sabuesos llamaban al Loira ». [ 11 ] La radical británica y simpatizante girondista Helen Maria Williams , en su Bosquejo de la política de Francia, 1793-94 , [ 12 ] escribió que «jóvenes inocentes eran desnudadas en presencia de los monstruos; y, para añadir un horror aún mayor a este acto infernal de crueldad, eran atadas a jóvenes, y ambos eran degollados con sables o arrojados al río; y a este tipo de asesinato se le llamaba matrimonio republicano». [ 12 ]
Según el estudioso de la literatura Steven Blakemore, Williams parece haber considerado esto como una forma de " misoginia terrorista ". [ 3 ] La descripción que hace Williams de las mujeres como "inocentes", en su opinión, "no solo sugiere que no eran culpables de ayudar a los rebeldes, sino que eran jóvenes ' vírgenes '". [ 3 ] Argumenta que en el texto de Williams, los verdugos jacobinos son retratados como " voyeurs públicos sádicos que se deleitan atando a hombres y mujeres 'contrarrevolucionarios' en posiciones forzadas de relaciones sexuales estériles, en un grotesco 'matrimonio' de los que pronto morirán". Así, "si el Antiguo Régimen , para Williams, representa el confinamiento forzado de la belleza femenina, el Terror representa la muerte degradante de la belleza". [ 3 ]
Escepticismo
Aunque las ejecuciones por ahogamiento de hombres, mujeres y niños en Nantes no suelen ser objeto de controversia, la veracidad de los «matrimonios republicanos», en particular, ha sido puesta en duda por varios historiadores que alegaron que se trataba de una leyenda. [ 13 ] [ 14 ] La afirmación de que Carrier practicó y ordenó tal método de ejecución aparece por primera vez en el juicio de los miembros del Comité Revolucionario de Nantes ante el Tribunal Revolucionario en 1794. Estaba presente en el informe de Charles-Gilbert Romme y en varias cartas y testimonios de testigos. Sin embargo, aunque algunos testigos afirmaron haber oído hablar de «matrimonios republicanos», ninguno había presenciado uno; uno citó a un barquero ebrio que había utilizado el término «matrimonio civil», pero no había sugerido que los ejecutados fueran emparejados según su sexo. [ 15 ] Como mencionaron tanto el fiscal adjunto como la defensa, no había pruebas suficientes para esa acusación en particular, y el presidente del jurado la tachó de la acusación formal. Los hechos restantes fueron completamente suficientes para que Carrier y varios de sus cómplices más cercanos fueran condenados a muerte. Sin embargo, los informes de "matrimonios republicanos" se hicieron muy conocidos y posteriormente fueron citados por muchos autores que escribieron sobre el Terror, quienes los ampliaron, por ejemplo, añadiendo la afirmación de que las dos víctimas eran un sacerdote y una monja . [ 13 ] [ 14 ] [ 16 ]
Véase también
Referencias
- ↑ Ruth Scurr, Pureza fatal: Robespierre y la Revolución Francesa (2006) pág. 305.
- ↑ William Stafford, Feministas inglesas y sus oponentes en la década de 1790: mujeres sin género y mujeres apropiadas (2002) pág. 161.
- 1 2 3 4 Steven Blakemore, Crisis en la representación: Thomas Paine, Mary Wollstonecraft, Helen Maria Williams y la reescritura de la Revolución Francesa (1997) pág. 212.
- ↑ Louis-Marie Prudhomme , Histoire Générale Et Impartiale Des Erreurs, Des Fautes Et Des Crimes Commis Pendant La Révolution Française, Tomo III (1797), p. vii (refiriéndose a "Mariages républicains à Nantes. Deux personnes de différens sexes, nuds, étaient agregados ensemble, on les précipitait ensuite en masse dans la Loire" [Matrimonios republicanos en Nantes. Dos personas de diferentes sexos, desnudas, fueron unidas y luego llevadas en masa al Loira ].
- ↑ "La terrible invención de los matrimonios republicanos sobrepasa el genio del hombre", Louis Gabriel Ambroise de Bonald , Théorie du pouvoir politique et religieux dans la société civile (1796), p. 558.
- ↑ John Sartain , et al., Friendship's Offering (1854), p. 271: "¡Ningún sacerdote se atrevería a casarnos, queridos, y no puedo respetar un matrimonio republicano!"
- ↑ Laure Junot Abrantès , Memorias de la duquesa D'Abrantès (Madame Junot) (1832), pág. 294: [preguntada si su hija se casaría por la iglesia] "¿Cómo podría usted siquiera considerar la idea de que no solo mi hija, sino también yo y su hermano, pudiéramos consentir un matrimonio puramente republicano?"
- ↑ Charles Brockden Brown , The Literary Magazine, and American Register (1804), p. 73: "Hay muchas personas aquí que no se contentan con un matrimonio republicano, sino que también se casan en privado por un sacerdote, según las formas de la religión católica".
- ↑ Charles MacFarlane , La Revolución Francesa , Vol. III (1845), pág. 344.
- 1 2 Archibald Alison y Edward Sherman Gould, Historia de Europa desde el comienzo de la Revolución Francesa en 1789 hasta la Restauración de los Borbones en 1815 (1850) pág. 44.
- ↑ John Murray (1843). Manual para viajeros en Francia . pág. 165.
- 1 2 Helen Maria Williams , Bosquejo de la política de Francia, 1793–94 (1795), págs. 42-43.
- ^ Bertrand , Ernesto. 1868. La Justice révolutionnaire en France du 17 août 1792 au 12 prairial an III (31 de mayo de 1793), artículo 17, Annuaire de la Société philotechnique, 1868, tomo 30, pág. 7-92.
- ^ Alain Gerard (1993) . La Vendée: 1789-1793, pág. 265-266.
- ↑ Título desconocido, L'intermediaire des chercheurs et curieux , 1866. P.244.
- ^ Brégeon, Jean-Joël. 1987. Carrier et la Terreur nantaise, pág. 169-171.
Enlaces externos
- Referencia en La Revolución Francesa: Una Historia de Thomas Carlyle
- Acontecimientos de 1793 de la Revolución Francesa
- Acontecimientos de 1794 de la Revolución Francesa
- Métodos de ejecución
- pena capital en Francia
- Muertes violentas en Francia
- Las mujeres y la muerte
- leyendas urbanas francesas
- Eufemismos
- Las mujeres en la Revolución Francesa
- Historiografía de la Revolución Francesa