En la Iglesia Ortodoxa Oriental , el sínodo endémico [ a ] o endemousa synodos ( griego : ἐνδημοῦσα σύνοδος ) era el sínodo permanente de obispos del Patriarcado de Constantinopla que se reunía con frecuencia pero de forma irregular para tratar cuestiones de disciplina y dogma. Era convocado y presidido por el patriarca . [ 4 ]
El término endemousa synodos se utilizó por primera vez para referirse al Concilio de Constantinopla de 448, pero la costumbre de convocar a todos los obispos que visitaban o vivían en Constantinopla o sus alrededores a un sínodo según fuera necesario ya era común cuando fue formalizada por el Concilio de Calcedonia en 451. Para el siglo IX, la estructura variable del sínodo endémico había comenzado a cristalizarse. Solo los obispos metropolitanos , los arzobispos autocéfalos y los funcionarios administrativos del patriarca (de los cuales había cinco) tenían permitido asistir a las reuniones. [ 4 ] El sínodo se reunía tras la muerte de un patriarca y proponía tres nombres al emperador para cubrir la vacante, aunque el emperador no estaba obligado por estos. También proponía tres nombres al patriarca cuando quedaba vacante una metropolitanía. [ 2 ]
En ocasiones, el sínodo podía ser convocado por un emperador contra un patriarca, como cuando el emperador León V depuso al patriarca Nicéforo I en 815. [ 2 ] Durante las guerras bizantino-selyúcidas del siglo XI , varios obispos huyeron a Constantinopla y el tamaño del sínodo aumentó. [ 4 ] En 1054, el patriarca Miguel Keroularios convocó el sínodo en el apogeo del Gran Cisma . También se convocó para juzgar a Juan Ítalo por herejía en 1082. [ 2 ] Bajo los emperadores Paleólogos , el sínodo endémico continuó existiendo, pero hubo sínodos extraordinarios frecuentes, especialmente durante la controversia sobre el palamismo . [ 4 ]
El endemousa synodos perduró hasta el final del Imperio bizantino (1453) y continuó bajo el dominio otomano . En el siglo XVIII, su ámbito de competencia se limitó a asuntos estrictamente espirituales y pasó a llamarse Santo Sínodo . También se le otorgó una estructura más permanente. [ 3 ] [ 5 ]
Notas
Referencias
- ↑ Gilbert Dagron; trad. Jean Birrell (2003), Emperador y sacerdote: El cargo imperial en Bizancio (Cambridge University Press), pág. 325.
- 1 2 3 4 Matthew T. Herbst (2019), "Sínodos de la Iglesia", en JF LePree (ed.), El Imperio Bizantino: una enciclopedia histórica (ABC-CLIO), vol. 1, págs. 18–19.
- 1 2 Nikodemos Anagnostopoulos (2017), Ortodoxia e Islam: Teología y relaciones musulmán-cristianas en la Grecia y Turquía modernas (Routledge), pág. 27.
- 1 2 3 4 5 Papadakis, Aristeides (1991). «Endemousa Synodos». En Kazhdan, Alexander (ed.). The Oxford Dictionary of Byzantium . Oxford y Nueva York: Oxford University Press. pág. 697. ISBN 0-19-504652-8.
- ↑ EB Tellan (2019), "El Patriarcado de Constantinopla y la 'Reforma del Sínodo' en el contexto otomano del siglo XVIII" , Chronos 39 : 7–22.
Lecturas adicionales
- Hajjar, Joseph N. (1962). El sínodo permanente (Synodos endemousa) dans l'église byzantine des origines au XI e siècle . Orientalia Christiana Analecta.
- Hajjar, Joseph N. (1965). "El Sínodo en la Iglesia Oriental". Concilium . 8 : 55–64 .
- Dagrón, Gilbert (1974). Naissance d'une capitale: Constantinopla et ses Institutions de 330 à 451 . París.
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- Patriarcado Ecuménico de Constantinopla
- Asambleas rectoras de organizaciones religiosas