Responsivo

Un responsorio o respuesta es un tipo de canto en las liturgias cristianas occidentales .

La definición más general de responsorio es cualquier salmo, cántico u otra obra musical sacra cantada responsorialmente, es decir, con un cantor o un pequeño grupo cantando versos mientras todo el coro o la congregación responde con un estribillo. Sin embargo, este artículo se centra en aquellos cantos de la tradición cristiana occidental que tradicionalmente se han denominado responsorios. En el rito romano y en los ritos fuertemente influenciados por él, como el rito inglés prerreformista y el rito monástico de la Regla de San Benito , estos cantos suelen seguir a las lecturas ^{[ 1 ] : 61 [ 2 ]} en los servicios del Oficio Divino (también llamado Liturgia de las Horas ); sin embargo, también se han utilizado como cantos procesionales. ^{[ 1 ] : 91}

Un responsorio tiene dos partes: una respuesta (o estribillo) y una estrofa. ^{[ 3 ] : 181–182, 331} Los métodos de interpretación varían, pero normalmente la respuesta la inicia el cantor y luego la continúa todo el coro. La estrofa la canta un cantor o un pequeño grupo; o bien, la estrofa puede ser iniciada por el cantor y continuada por todo el coro. ^{[ 3 ] : 196–198} El canto concluye con una repetición de la respuesta completa o parcial. A veces, a la segunda repetición de la respuesta le sigue una semidoxología , Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto , cantada por el cantor, seguida a su vez por una tercera repetición de la respuesta completa o parcial.

Como ejemplo, aquí está el responsorio Aspiciebam, ^{[ 4 ]} que en el rito de Sarum (el rito medieval de la catedral de Salisbury en Inglaterra ) seguía a la segunda lectura, que era del primer capítulo del Libro de Isaías , en el oficio nocturno ( Maitines ) del primer domingo de Adviento :

Responde: (iniciado por el cantor y continuado por todo el coro) Aspiciebam in visu noctis, et ecce in nubibus caeli Filius hominis veniebat: et datum est ei regnum, et honor: * Et omnis populus, tribus, et linguae servient ei. (Vi en visión nocturna, y he aquí, el Hijo del Hombre venía sobre las nubes del cielo, y le fueron dados poder y honra; y todo pueblo, tribu y toda lengua le servirá.)

Estrofa: (cantada por el cantor) Potestas eius, potestas aeterna, quae non auferetur: et regnum eius, quod non corrumpetur. (Su poder es un poder eterno que nunca será quitado; y su reinado es un reinado eterno que no será quebrantado.)

Respuesta parcial: (cantada por el coro) Et omnis populus, tribus, et linguae servient ei. (Y todo pueblo y tribu, y todas las lenguas le servirán.)

La mayoría de los responsorios tienen un solo verso, pero algunos tienen varios. ^{[ 3 ] : 184–185} Uno de los más famosos de estos últimos es el responsorio Aspiciens a longe, que se canta el primer domingo de Adviento después de la primera lectura del oficio nocturno del rito latino secular (no monástico). La versión que se cantaba en el rito medieval de la catedral de Salisbury estaba redactada de la siguiente manera: ^{[ 5 ]}

Responder: Aspiciens a longe et ecce video Dei potentiam venientem et nebulam totam terram tegentem. Ite obviam ei et dicite, Nuntia nobis si tu es ipse qui regnaturus es in populo Israel. (Miro de lejos, y he aquí veo venir el poder de Dios, y una nube que cubre toda la tierra. Sal a recibirlo y dinos si eres tú el que ha de reinar sobre el pueblo de Israel.)

1er verso (cantado por un niño) Quique terrigenae et filii hominum simul in unum dives et pauper (Quienes son nacidos de la tierra, los hijos de los hombres, juntos en uno, ricos y pobres)

Respuesta parcial (cantada por el coro) Ite obviam ei et dicite, Nuntia nobis si tu es ipse qui regnaturus es in populo Israel. (Sal a su encuentro y dinos si eres tú quien ha de reinar sobre el pueblo de Israel.)

2do verso (cantado por un niño) Qui regis Israel intende, qui deducis velut ovem Joseph (Oye, pastor de Israel, que guías a José como a una oveja)

Respuesta parcial (cantada por el coro) Nuntia nobis si tu es ipse qui regnaturus es in populo Israel. (Dinos si eres tú quien ha de reinar sobre el pueblo de Israel.)

Tercer verso (cantado por un niño) Excita Domine potentiam tuam et veni ut salvos facias nos (Aviva tu poder, oh Señor, y ven a salvarnos)

Respuesta parcial (cantada por el coro) Qui regnaturus es in populo Israel. (Oh tú que has de reinar sobre el pueblo de Israel.)

Media doxología (cantada por los tres niños) Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto (Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo)

Respuesta parcial (cantada por el coro) In populo Israel. (En el pueblo de Israel.)

Los tres muchachos cantaron entonces Aspiciens a longe, tras lo cual el coro respondió con la misma letra: et ecce video Dei potentian venientem et nebulam totam terram tegentem. Ite obviam ei et dicite, Nuntia nobis si tu es ipse qui regnaturus es in populo Israel. (Miro desde lejos, y he aquí que viene el poder de Dios, y una nube que cubre toda la tierra. Salid a su encuentro y decidnos: «Dinos si eres tú quien ha de reinar sobre el pueblo de Israel»).

Este responsorio, Aspiciens a longe, se ha popularizado en el mundo angloparlante gracias a un arreglo publicado en el segundo volumen de Carols for Choirs editado por David Willcocks y John Rutter , ^{[ 6 ]} donde se le da el título de "Matin Responsory" y se le pone música adaptada de un arreglo de Giovanni Pierluigi da Palestrina del Nunc dimittis (partitura gratuita del Nunc dimittis aquí en CPDL ) - y no del Magnificat como afirman los editores. Sin embargo, la estructura del arreglo de Willcocks/Rutter difiere un poco de lo que se muestra arriba, ya que no repite el estribillo después de cada verso de la manera tradicional inglesa . Por ejemplo, en la forma tradicional inglesa (que se muestra arriba), después del primer verso, el coro canta todas las palabras del estribillo desde ite obviam ei hasta el final. En el arreglo de Willcocks/Rutter, en cambio, después del primer verso el coro canta (en traducción al inglés) solo la parte del estribillo que corresponde a las palabras latinas ite obviam ei et dicite.

Tradicionalmente, los responsorios se cantan en canto gregoriano . Los estribillos son composiciones libres. ^{[ 3 ] : 234, 331–332} Los versos se cantan habitualmente en tonos estándar, ^{[ 3 ] : 234} aunque hay excepciones a esto. ^{[ 3 ] : 235, 240 [ 7 ]} Sobreviven arreglos polifónicos de partes de responsorios desde la Edad Media. ^{[ 8 ]} Marc-Antoine Charpentier compuso 19 Respons (H 111 - 119, H 126 - 134 y H 144). Max Reger compuso veinte Responsorios para coro a cappella en 1911. El ejemplo del arreglo de Willcocks/Rutter de Aspiciens a longe muestra que los arreglos a varias voces de responsorios se han seguido haciendo también en los tiempos modernos.

• Llamada y respuesta (música)

• Antiphonale ad usum ecclesiae Sarum, politissimis imaginibus decoratum, Londres, 1519.
• Apel, Willi, Canto gregoriano, Indiana University Press, Bloomington, 1958.
• Harrison, Frank Lloyd, Música en la Gran Bretaña medieval, Routledge and Kegan Paul, Londres, 1958.
• Liber Responsorialis pro Festis I Classis et Communi Sanctorum juxta Ritum Monasticum, Solesmes, 1895.
• Música de la Oficina de Sarum , sitio web de la Universidad McMaster, Hamilton, Ontario, Canadá. * Temporale: Dominica Prima Adventus (archivo PDF).
• "Salmodia responsorial", en JA Fuller-Maitland, ed., Grove's Dictionary of Music and Musicians, Macmillan, Nueva York, 1908.
• Rutter, John y Willcocks, David, eds., Villancicos para coros 2, Oxford, 1970.

• Responsories : Partituras del Proyecto de Biblioteca Internacional de Partituras Musicales