Retención y protección

La retención y la protención ( en alemán : Retention und Protention ) son aspectos clave de la fenomenología de la temporalidad de Edmund Husserl .

Nuestra experiencia del mundo no consiste en una serie de momentos inconexos. De hecho, sería imposible experimentar el mundo si no tuviéramos sentido de la temporalidad . Que nuestra percepción genere una impresión en nuestra mente depende de la retención y la prolongación.

La retención es el proceso mediante el cual una fase de un acto perceptivo se conserva en nuestra conciencia. Es una representación de aquello que ya no está ante nosotros y que se distingue de la experiencia inmediata. Un ejemplo sencillo podría ser el de ver una pelota ser lanzada. Recordamos dónde estaba la pelota para comprender su impulso tal como lo percibimos en el presente inmediato. La retención no es una representación ni un recuerdo, sino una presentación de un presente temporalmente extendido. Es decir, un presente que se extiende más allá de los pocos milisegundos que se registran en un momento de percepción sensorial.

Protención (y no «protección», como aparece en la traducción francesa) es nuestra anticipación del momento siguiente. El momento que aún no se ha percibido. Siguiendo con el ejemplo de una pelota, nuestra atención se centra en la trayectoria que esperamos que siga.

Según Husserl, la percepción tiene tres aspectos temporales: retención, el presente inmediato y protención, y un flujo a través del cual cada momento de protención se convierte en la retención del siguiente. ^{[ 1 ]}

Maurice Merleau-Ponty describe la fenomenología temporal de la percepción en su obra Fenomenología de la percepción de la siguiente manera:

"Husserl utiliza los términos protensiones y retenciones para las intencionalidades que me anclan a un entorno. No parten de un yo central, sino de mi propio campo perceptivo, por así decirlo, que arrastra consigo su propio horizonte de retenciones y se adentra en el futuro con sus protensiones. No atravieso una serie de instancias del ahora, cuyas imágenes conservo y que, colocadas una tras otra, forman una línea. Con la llegada de cada momento, su predecesor sufre un cambio: aún lo tengo en la mano y aún está ahí, pero ya se está hundiendo por debajo del nivel de los presentes; para retenerlo, necesito alcanzar a través de una fina capa de tiempo. Sigue siendo el momento precedente, y tengo el poder de reunirme con él como era hace un momento; no estoy separado de él, pero aún así no pertenecería al pasado a menos que algo hubiera cambiado, a menos que estuviera comenzando a perfilarse contra, o a proyectarse sobre, mi presente, mientras que hace un momento era mi presente. Cuando llega un tercer momento, el segundo sufre una nueva modificación; de ser una retención se convierte en la retención de una retención, y la capa de tiempo entre ella y yo se espesa." ^{[ 2 ]}

La neurociencia actual establece vínculos interesantes con esta teoría, demostrando que presente, pasado y futuro están siempre entrelazados, también en la memoria. En consecuencia, «la memoria no se limita al pasado, sino que también abarca el futuro. De hecho, si bien la memoria nos permite recordar experiencias previas, el recuerdo en sí no se dirige exclusivamente al pasado, sino que está guiado por el presente al servicio del futuro». ^{[ 3 ]}

• Maurice Merleau-Ponty
• Nachgewahren
• Idealismo trascendental

• Jochberg, Nikolaus Josef (2005). Protención (en alemán). ISBN 3-935185-36-7.
• Soueltzis, Nikos (16 de mayo de 2021). Protention in Husserl's Phenomenology . Springer. ISBN 978-3-030-69520-0.